班刊板块的取名
班刊的名称：《滴水藏海》 一、班级获奖情况——五星奖牌榜 二、学风建设——扬帆之旅 三、班级生活建设——青春足迹 四、团日活动的开展——今日先锋 五、体育工作的建设——创新之本 六、思想道德素质建设——树人之品 七、班级干事建设——奋进之轴 八、个人风采——风云同窗 权且为楼主提供一些起名思路吧，希望能够有所帮助。
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仕途失意的苦闷诗歌
楼主你好，，感谢明月，似缎光华，如霜美丽，我们对月流珠寄托思念。感谢同学，我们执手共话，契阔谈讌。相互促进，共同发展。感谢同学，我们在赛场上为他们默默祈祷。如果觉得帮助到你了，请采纳
仕途失意的苦闷诗歌
楼主你好，，感谢明月，似缎光华，如霜美丽，我们对月流珠寄托思念。感谢同学，我们执手共话，契阔谈讌。相互促进，共同发展。感谢同学，我们在赛场上为他们默默祈祷。如果觉得帮助到你了，请采纳
求助诗歌：地球妈妈的哭诉
一天，“宇宙大家庭”传来骇人的消息：他们最善良、漂亮的女儿――地球正在经受着一场撕心裂肺的灾难，于是这大家庭中的所有成员全部出动，极力劝慰地球回娘家去疗伤。 回到阔别多年的家，家中的所有人都不敢相信：原先的地球碧水青山、树木葱茏、鸟语花香，真是美丽如画。在她怀抱中的儿女们个个是那么健康、和谐，沐浴着清风细语，享受着阳光晚霞,拥抱着恬静自然……而如今，往昔的一切早已不在，眼前的此情此景触目惊心，让所有在场的人为之恸哭。不等兄弟姐妹们迫不及待地追问，她早已潸然泪下…… 泪水模糊中，她仿佛又回到了从前：以前，孩子们都很听话，从不惹她伤心.而随着儿女的逐渐增多，兄弟姊妹间为了自己的私欲，为了金钱、地位、名誉和领土而相互残杀，发动了一次又一次疯狂而野蛮的战争，而带来的后果只能让她和子女们都受到了重创。而后为了各自所谓的发家发财梦，瓜分了她身上美丽的绿外套――原始森林、绿色植被；搜遍了她身上的所有珠宝――海洋生物和野生植物；掏空了她所有的口袋――矿产资源和自然资源，并让楼房、工厂和汽车排出来的废气、废水、废物填满了她生活的空间，空气中散发出难闻的气味，熏得她无法呼吸，噪音又吵得她日夜不宁，伤心欲绝的她一次次提醒：孩子呀，睁大眼睛看看吧！睁大眼睛看看娘，不要再这样无休止地下去了，该为娘、为你们自己想想，更要为你们的子孙后代想想！娘再也经不起你们这样的撕、咬、啃、掏了，娘已身心疲惫，娘已心力交瘁……痛不欲生的呐喊，感动了天，感动了地，却没能感动自己的儿女们。想到这儿，泪水便再一次涌出。 兄弟姐妹们听了地球悲痛欲绝的哭诉，早已泪流满面，不知是谁愤愤然大吼一声：妹妹，让我们一起去收拾他们，替你出口气！ “不，不！”地球早已泣不成声，“前几日，心绞痛发作，我的内脏快要崩出来，我的儿女们也经受了几十年来不遇的灾难，四川汶川山崩地裂、地动山摇，而我的儿女伤亡惨重，真的，唉，伤痕累累的我也是不忍心，但已经是身不由已，我相信经过这一次惨痛的磨难，我的那些儿女们会醒悟，会记住这次沉痛的教训而不再肆意破坏，不再相互折磨，不再手足相残，不再相互掠夺，不再伤我，不再撕啮我……” ……听着地球的诉说，兄弟姐妹们都在仰天长叹：但愿这感天动地的话语，能感动一切有灵性的生命啊！他们也仿佛看到：几十年，几百年，甚至上万年以后，地球仍用这心的磁场呵护着她的儿女，而她的每一个儿女依偎在她怀中幸福、和平、快乐
我守护着他的拐杖诗歌
因为爱情，即使跨越半个世纪，他们仍然相守相伴。——题记 自从到奶奶家，每天傍晚都会陪爷爷奶奶去离小区不远的一座山散散步。 那座山是运货的捷径，所以在山底到半山腰都有盘山公路，夜晚少有车辆经过，加上坡度并不大，所以是周围老年人锻炼的好去处，几天下来，我也认识了不少住在附近的爷爷奶奶，他们常常结伴而行，这其中有这样一对夫妻，每天都可以看见他们，他们也只是偶尔和路人低头示意，便慢慢向山上走去。 今天也是一样。 远远的，我看见老奶奶走得很慢，右腿有些跛，右手紧紧拉着老爷爷的手臂，大半的白发沾着汗水，贴在她满是皱纹的额头，而一旁的老爷爷略微低着头右手拄着自制拐杖，双腿笔直的向前迈着，走得似乎比老奶奶还要慢些，有时，会停下和老奶奶说些什么，他们的衣服都有些旧，宽大的衬衫皱皱的，洗的泛白，走近一些，我听见了很清脆的铃铛声从两人的腰带上传来。落日的余辉从他侧边射来，两人的影子重叠在一起，被拉得很长很长。 突然就觉得很感动。 之后，奶奶告诉我一些事。 原来，那位老爷爷双目失明，曾经中风过，并且三高比较严重，必须每天锻炼，而那位老奶奶曾经出过车祸，口不能言，右腿膝盖以下是假肢，而由于当时安装的问题，加之不是很灵活，她的右腿经常被磨得出血，但仍然每天陪着老爷爷爬山锻炼身体。他们谁也离不开谁，老奶奶需要老爷爷的扶持，老爷爷需要老奶奶的指引，而铃铛便是他们寻找对方唯一标志。 更让人同情的是他们的子女在深圳和温州忙自己的事业，极少回家，老两口靠着退休的每人70元和儿子们偶尔寄来的生活费生活着。70元，在南京偏远地区的老人们很多只能拿到70元的退休工资。 最后，奶奶说：“在五十多年前，他们因为爱情牵手，而现在，他们因为爱情相守。” 跨越半个世纪的爱情，跨越半个世纪的相守。 所谓患难见真情，他们每天过着单调无声的生活，却仍然坚持着守护对方，不离不弃，这样一分爱情，可遇而不可求。 奶奶说很羡慕，爷爷说很难得，而我说很感动。 第二天傍晚，在温暖的落日余晖中，我又见到了他们。 仍然是相互扶持，相互依靠。 长长的影子交错。 我相信， 他们会继续走下去，一直一直，不离不弃。
既然的诗歌名称
既然徐敬亚既然前，不见岸后，也远离了岸既然脚下踏着波澜又注定终生恋着波澜既然能托起安眠的礁石已沉入海底既然与彼岸尚远隔一海苍天那么，便把一生交给海吧交给前方没有标出的航线！ 当代诗人、文学批评家。第一届青春诗会成员，1949年生于吉林长春市。1982年毕业于吉林大学中文系。1985年，迁居深圳。著有诗歌评论《崛起的诗群》、《圭臬之死》、《隐匿者之光》及散文随笔集《不原谅历史》等。曾主持“中国现代诗大展”，并主编《中国现代诗大观》。 1983年，《当代文艺思潮》公开发表了徐敬亚于两年前在大学时期创作的学年论文——《崛起的诗群》。这篇诗论甫一发表便如一枚炸弹在诗坛炸响，随后引发了一场针对这篇诗论乃至朦胧诗运动的大批判。徐敬亚的《崛起的诗群》与此前发表的谢冕的《在新的崛起面前》及孙绍振的《新的美学原则在崛起》被批判者们统称为“三个崛起”。诗中“大海”的象征着人生，“岸”指的是人生的目标,，“波澜”指的是生活的坎坷和艰险，“能托起安眠的礁石”指的是能给人以休息的港湾，这首诗表现了“人应该勇敢的承受人生的磨砺”这样一个主题。
古代文论的论述题“中国古典诗歌意境论”
意境，即指“意中之境”，指作者的主观情意与客观物境相互交融而形成的艺术境界，是“情”与“景”的艺术结晶。（《中国诗歌艺术》王红、谢谦主编P127）或者可以说，意境是指抒情性作品中所呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样，也是文学形象的高级形态之一。（《文学理论教程》童庆炳主编P217）清代王夫之说：“情、境名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”（《姜斋诗话》），这里的“景”大致等同于“意象”，而情景合一，则指的是意境。 诗歌创作中“意境”一词的提出，见于所传王昌龄所撰的《诗格》一书，提出：“诗有三境：一曰物镜，二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”在这里，作者已经注意到了作家的主观精神和客观物境契合交融的这样一种现象。“物境”到“情境”再到“意境”的逻辑线索，其实就是由实到虚的层递过程。“意境”比“物境”和“情境”更加的虚化，即情景交融。 意境说在先秦时期即已萌芽，《易传》的“立象以尽意”、庄子的“言不尽意”说以及“诗六义”（风、赋、比、兴、雅、颂）说，可以看做意境说萌芽的标志。这些片段式的言说从“意”到“象”、“言”到“意”辩证关系的讨论以及“风”、“比”、“兴”等艺术手法的阐释方面初步探讨了“意”、“象”、“言”的关系及创作手法，为意象论的形成奠定了基础。 汉魏六朝时期，意境学说进入人文研究领域。陆机、刘勰、钟嵘等文学理论家对情物关系进行了详细论述，提出了“意象”、“滋味”、“风骨”、“神韵”等涉及艺术形象创造和评价的文论概念，深入探讨了“意”、“象”、“味”、“韵”、“神”等文艺范畴之间的关系。这些理论的形成产生了重要的作用。与此同时，印度佛教的传入给中国学界带来了“境”、“境界”等概念。“境”的传入以及研究为“境”和“意”的结合奠定了基础，佛教的“境界”理论对诗歌意境理论的形成更是有着直接的启示作用，加之这一时期清谈横行、玄言诗独占文坛、山水田园诗异军突起，意境学说逐步从哲学领域进入到文艺领域中去，为意境理论的形成打开了方便之门。 诗歌意境论的繁荣是在唐代，这个与唐代诗歌创作的繁荣有关，更是意
求关于带贞字的诗歌
春日玄武门宴群臣 李世民 韶光开令序，淑气动芳年。驻辇华林侧，高宴柏梁前。 紫庭文珮满，丹墀衮绂连。九夷簉瑶席，五狄列琼筵。 娱宾歌湛露，广乐奏钧天。清尊浮绿醑，雅曲韵朱弦。 粤余君万国，还惭抚八埏。庶几保"贞"固，虚己厉求贤。
关于祖国的诗歌要十五行一行六字 谢谢
从 军 行 (选一) 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 武威送刘判官赴碛西行军 唐·岑 参 火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。 和张仆射塞下曲 ★ 唐·卢 纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 少 年 行 (选一) 唐·令狐楚 弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。 夏 日 绝 句 ★ 宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 牡 丹 宋·陈与义 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 示 儿 ★ 宋·陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 州 桥 宋·范成大 州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。 初入淮河 (选一) 宋·杨万里 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。 题 临 安 邸 宋·林 升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州 .杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” ．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” 李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。” 陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。” 文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
