给一个体弱多病的女孩子起名字,姓陶
陶元安 培元固本得平安，体弱多病可能先天不足，最好看看中医。生活中各方面都注意。张海迪就是身体不好自己学习给自己治病啊。
陶姓起名字
是挺不容易的 我想了想 给男宝宝取了三对 女宝宝四对 你看看喜欢不 陶致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 陶瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 陶政辰 陶政泽 陶哲瀚 陶哲轩 陶思楠 （红豆思南国；春来发几枝；此物最相思；愿君多采弈） 陶娅楠 陶晨希 陶晨琳 陶晨瑶 陶芸瑶 取两个 陶怡婷 陶怡琳 陶怡菲 陶佳怡 取两个 我不是复制的 希望我的用心能得到您的肯定 也希望你不要投票 你阿布公平的 呵呵
古代姓陶的名人都有哪些
陶潜：东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作《五柳先生传》以自比。世称“靖节先生，诗名尤其高。堪称古今隐逸诗人的宗师。 陶侃（259－334），字士行（或作士衡），本为鄱阳（今江西鄱阳）人，后徙庐江寻阳（今江西九江西）。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸工事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
古代姓陶的名人都有哪些
陶潜：东晋浔阳柴桑人，陶侃的曾孙，，一名渊明，字元亮，安贫乐道，尝作《五柳先生传》以自比。世称“靖节先生，诗名尤其高。堪称古今隐逸诗人的宗师。 陶侃（259－334），字士行（或作士衡），本为鄱阳（今江西鄱阳）人，后徙庐江寻阳（今江西九江西）。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸工事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
女孩名字陶心雨怎么样
您的姓名：陶心雨兴家立业意志强，智虑周密名望扬，志操坚固信用重，一生艺才献机能。思虑周详，计划力行，不失先机，可望成功。兴家立业的宽容好运数、愿望发达，名实两全。智慧聪明﹐善判是非。意志坚固﹐信用厚重﹐得发展家运之象﹐有发明机能﹐获得众望﹐名副其实之祥。（吉），智慧聪明，善判是非。意志坚固，信用厚重。得发展家运之象，有发明机能，获得众望，名符其实之祥。「兴家立业」
取名陶依可好还是陶依诺好些
陶依诺比较好，更适合女孩
宝宝取名用上陶跟吉
难道是陶喆的粉儿？陶洁、陶劼，陶颉。陶吉庆、陶吉祥、陶吉飞、陶吉浩、陶吉昊、陶吉皓、陶吉翀、陶吉天
姓陶的，男孩的名字。
陶昊强 陶嘉懿 陶世博 陶旭尧 陶健柏 陶博文 陶天宇 陶天佑 陶冠楠 陶秀杰 陶炫明 陶博涛 陶弘文 陶金傲 陶雨泽 陶厉轩 陶皓轩 陶益弘 陶晟棋 陶煜城 陶苑杰 陶泽洋 陶越泽 陶达强 陶博超 陶昊天
姓张,陶字牌,怎么取名
怎样取个好名字： 一、五格数理选择：1、避开凶数。2、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。 二、字音选择：1、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。2、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。3、避免姓名的四声相同，读起来不顺口。 三、字义选择：1、不要用太俗的字。2、不要取太洋化的名字。3、不要用太冷僻的字。 四、字形选择：1、笔画不宜太多。2、名字的部首、偏旁要避免相同。
梦见从耳洞里陶出很多小老鼠
梦是生物学领域中的最大奥秘之一。多少年来。这种奇妙的生理现象，一直充满着神秘的色彩，不仅普通人感到困惑难解，就是对于科学家们也展得疑雾重重。然而到1900年，奥地利著名心理学家和精神病医师弗洛伊德开创了“梦学”的研究后，使世界各国的学者们开始正式从心理学、生理学和医学等方面探寻做梦的机制。 可以说每一个人都有过做梦的经历，同时都会感受到梦境的内容是那样不可思议，常常会有千奇百怪的组合，突然的场景转换，人可以飞起来、落下去，想跑又挪不开步的奇特体验。梦境似乎没有因果规律，也不受时空限制，然而事事景景都牵动着做梦者的心弦，体验是那样真切，情感是那样强烈，在做梦的当时并不感到荒诞。那么荒诞的梦境与现实生活是否有联系呢？如果有联系的话，人类是否可以通过控制睡眠前后的条件来影响梦的内容呢？一系列的问题引起了许多学者们的广泛兴趣。较早从事这方面研究的是美国芝加哥大学克雷特曼实验室的德门特和沃尔珀特两位学者。最初他们注意到，大多数刚来到睡眠实验室的新的受试者，在叙述他们梦中的故事经历时，常常把睡眠实验室这个新奇的环境编入到各自的梦境情节中。很显然，睡眠条件的改变会在梦境中得到反映。德门特和沃尔珀特从中获取启示，并设计了一系列有趣的实验。实验的方法很简单，就是改变受试者睡眠时的环境条件，看它会不会在梦中得到相应的反映。整个实验分三部分，先用冷水淋，继之以强光，然后再放音乐，结果在受试者的梦境报告中，只有42％涉及水，23％谈到光，9％提到音乐，这些数据看来并不能很好地说明问题。1966年，P•毫里设计了过量法实验。他要求受试者在临睡前干6小时的体力活，可是实验结果表明，这些人在梦中根本没有出现体力劳动的内容。毫里据此提出了“平衡互补”的理论，他认为清醒时的生活与梦境是平衡互补的，比如白天体力活干得多了，在梦境中当然就不愿干了。然而没过多久，“平衡互补“理论遇到了麻烦。 1968年，生理学家陶伯做了一个用“平衡互补”理论无法解释的实验。陶伯要求受试者连续两周戴玫瑰色的眼镜，结果他们在梦境中的景物也全部变成了玫瑰色，这显然表明清醒时的知觉感受延续到了梦境之中。不过，如果依照“平衡互补”理论，梦境中的景物应该是补色或无色才对，而事实却并不如此。以上许多的实验结果，使学者们做出了同样多的、大相径庭的解释，但是有一点似乎已经趋于明朗化，即清醒时的环境遇到某些特殊的改变，在梦镜中就会增加与此有关的新内容。然而目前的问题焦点是怎样才能确切地掌握环境刺激和梦境内容之间的必然联系，只有做到这一步，方有可能达到控制梦境的设想。精神分析派的理论认为，梦的作用在于心理方面，做梦是为了满足愿望，只要在清醒时愿望得到了满足，梦境中就不会出现这方面的内容。1974年。德门特精心挑选了一名受试者进行实验。这位受试者当时的强烈愿望是想吃香蕉奶油馅饼，在当他睡眠快进入到做梦阶段（眼快动睡眠期）时，三次将他唤醒，并每次都给他吃一块馅饼。到第四次被唤醒时他说：“我正在喝咖啡和抽烟（平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）。”第五次唤时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒过了垃圾桶。”第六次唤醒他又说：“德门特博士，我梦见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个实验结果表明，满足吃馅饼的愿望不能中止做梦，但是梦的主题将变为不愿意再吃东西了。后来，威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环境的方法来测量梦境内容。他们用的刺激物是四部电影片，一部是孕妇正在生产的过程；一部是原始部落人用锐利石片切割男性少年的阴茎包皮； 一部是母猴将死去的小猴撕开吃掉的经过；还有一部是平淡的风景片。结果根据受试者的报告表明，前三部影片的内容被较多地编入梦境，而平淡风景片则根本没有。以上实验似乎说明了这样一个问题，现实生活中受到的外界刺激比较强烈，那些刺激在梦境中出现的可能性就比较大，此说法得到许多学者们的赞同。关于人是否能控制梦境内容的问题，迄今为止能够做出的回答仅仅是；入睡前后的外界刺激看来是可能被编入梦境的。不过涉及与此有关的各种生理机制和它的规律性，由于变化因素太多，目前还难以将它规范化。从事该领域研究的学者们都感到，通过控制入睡前后的条件来影响梦境内容的实验十分复杂和困难。这正如美国心理学家卡特赖特所说的那样：“假如入睡前十分口干，有人会梦见海洋，有人会梦见沙漠，也有人会梦见谁也无法理解的、但与口干有联系的某种情绪状态。”因此我们首先需要有一套更为精确的度量梦境内容的方法，然后才能理解梦的意义，最终达到控制梦境的目的。
