闫姓从诗经中取女孩名
闫诗汶 名言名句： 嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。 －曹植《洛神赋》 安能以身之察察，受物之汶汶者乎。 －屈原《渔父》 诗表示诗兴、诗仙、诗情；汶表示汶水、汶河、大汶水，意义优美。 意蕴该名字可以趣解为：“诗经 • 汶河”。
屈姓女孩，诗经中取名属马
“笑倩” 诗经中有“巧笑倩兮，美目盼兮”
适合白姓女孩取名字的古诗,诗经有哪些? 5分
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 昔人已乘黄鹤去，此地 空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云 千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草 萋萋鹦锭洲。 日暮乡关何处是，烟波 江上使人愁。 逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。 动枝生乱影，吹花送远香
适合白姓女孩取名字的古诗,诗经有哪些? 5分
泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 昔人已乘黄鹤去，此地 空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云 千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草 萋萋鹦锭洲。 日暮乡关何处是，烟波 江上使人愁。 逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。 动枝生乱影，吹花送远香
诗经中《风雨》的诗意
《风雨》鉴赏 这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。三章叠咏，境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。 蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。 哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。 炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇，则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦;“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深;末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。 象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”;联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了!”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
适合给女孩取名的字，词，从诗经，论语，尚书等经典中找，给出原句！！
丹丹
姓“安”，求诗经中取一女孩名，楚辞中取一男孩名
男孩:宜修《楚辞·九章·橘颂》:“纷缊宜修，姱而不丑兮” 乘骐“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!” 灵修“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。” 离尤“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。” 女孩:莫莫《诗经.国风?周南》“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫” 蓁蓁“桃之夭夭，其叶蓁蓁” 南乔“南有乔木，不可休息” 言采“陟彼南山，言采其薇” 以茹“我心匪鉴，不可以茹” 成说“死生契阔，与子成说” 式微“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露!”
楚辞诗经名句取名 男孩/女孩
1~姚，从女，兆声。或为姚，娆，也见“姚冶”∶妖艳的样子。 2~通“遥”。远。《荀子·荣辱》∶“其功盛～远矣。” 3~通“摇”。飞扬。《汉书·礼乐志》∶“雅声远～。” 诗经中没有姚字，按遥有以下几首： 诗经·郑风·诗经 清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。 清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。 清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。 羔裘，桧风 羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。 羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。 羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。 诗经·小雅·鸿雁之什 白驹 皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心 如果按摇字有： 黍离 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？ 诗经·豳风 鸱鸮 鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。 迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？ 予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。 予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓⒄！ 起名字还是需要投入好多感情的~毕竟是外人难以投入太多感情，找了些和你姓氏沾一点边的，看看自己有没有喜欢的字吧。 另外桃夭、凯风、月出、隰有苌楚、节南山之什正月 等篇含有夭字，有些寓意很好，自己读一下没准就有喜欢的了。
诗经名句取名 女孩 200分
季南兮 南，源自《诗经.信南山》，山者，土之存在也，南山，稳重持成意。 兮，助词，诗经常用虚词，无实意，表承接、婉转意。 个人评价：吾以为女孩取此名，典雅持重，婉转伶俜，意味无穷。
诗经中有关瑾萱的诗句
文/胡秉言 瑾璟玲珑瑛瑶琼 萱草茵茵芮葱茏 藏头诗：瑾萱 这首诗是用同一个偏旁去写的。
