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男神：里奥·梅西 1987.06.24. 李敏镐 1987.06.22 女神：刘涛 1978.07.12（农历：六月初八） 景甜 1988.07.21.（农历六月十九） 记的给好评呦
一句话总结各个星座特点.如狮子座 最忧郁的阳光
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他是阳光，深拥必伤
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如何总结周敦颐对宋儒以致于后代儒学的影响
简单回答是，周敦颐是宋明理学理论体系的奠基人。儒家宋明理学之前，儒家学说不讲理论体系，也没有理论体系。宋明理学却是建立在一个理论体系的基础之上。其核心概念就理，理本于天，天理赋予到人心中，就是性。天理本身是善的，人性本身也是善的。人应该按天理去做事，因为人性中含有天理，所以按自己的本性去做事，也就是顺应天理去做事。这就是所谓的“性即理”。和天理、本性向对的就是人欲、私欲。人与物相感会产生物欲、私欲、人欲，这会让人偏离天理和本性。所以，应该克制私欲，回归本性和天理，这就是“存天理，灭人欲”。以上是宋明理学的基本理论框架，这个框架的奠基者就是周敦颐。周敦颐是通过重新解释《易经》而得到这些思想的，其最著名的就是《太极图说》，用阴阳五行直说去重新解读《易经》，从而为整个宇宙建立了一个理论框架。所以，朱熹非常看重《太极图说》亲自为其做了一篇和很长的注解。宋明理学的主要目标是排斥佛老，即破除佛教和道教的影响。佛教、道教的共同特征是，他们都有一个形而上的理论体系。所以，宋明理学就需要一个理论体系来对抗和替代佛道的。儒家最古老、最核心的经典是《易经》，周敦颐（1017-1073年），以及张载（1020年—1077年）、程颐(1033年——1107年)、程颢（1032年—1085年）、邵勇（1011年—1077年）等人发现，《易经》中存在构架一个形而上理论体系的基础。这五个人被称为”北宋五子”，他们是宋明理学理论体系的创始人。“北宋五子”生活在同一时代，而且他们之间存在密切的交往和联系。二程和周敦颐、张载甚至是亲戚和至交。而周敦颐又比较年长，是二程的长辈。这些因素都周敦颐获取如此之高地位的原因。谈“北宋五子”时，一般都会把周敦颐排在第一位，可说是北宋五子之首。这样，周敦颐的《太极图说》在宋明理学中就具备基石地位。然而，戏剧的是，到了清朝，著名的考据家胡渭却用详实的证据证明，“太极图”是伪造的，并非出自伏羲之手，而是出于北宋的江湖道士之手。这对当时的学界是一个巨大的震动。胡渭的书叫《易图明辨》。
用一句话证明:我是袜子控。
1、女朋友就是私有变量，只有我这个类才能调用2、爱上一个人，就是内存泄露-你永远释放不了3、编码间，bug灰飞烟灭4、这句话老值钱了：Helloworld5、1+2==36、老板凑个整数吧，10247、你说第一句?从0算起还是从1算起8、不管写什么，没事在后面加个分号;9、真的勇士，敢于直面惨淡的warning、敢于正视淋漓的error。10、神马，我打开firebug看看那玩意怎么实现的。11、一同学问我，软件外包是什么。解释了几句还没明白，遂想了一下：包工头知道吧？顿悟！12、继承，是幸福的延续；重载，是幸福的重生。13、情人就是指针，用的时候一定要注意，要不然就带来巨大的灾难。14、擦，没同步就覆盖了15、UTF-8还是GBK？
生辰八字，有一句话 费解
不理解说明您聪明，而且思维是正确的。若是您“理解”就是脑进水啦！丙为太阳，不象甲乙木需要有根才能长高的！太阳嘛，东升西落，人见最低时，应该是日出日落最低对吧？若日到中天还低吗？太阳有根吗？有根会东升西落？“太阳火忌大林木为仇”懂不？丙子日女命，配偶会清秀、文静会有的，子水清秀嘛；其他胡扯吧？！
个人命运由社会决定 四辩总结
个人命运由社会决定 谢谢主席！各位晚上好！首先请允许我方对命运，社会概念作一点说明。 命运指生死、贫富和一切遭遇。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合。 我方认为个人命运由社会掌握主要有四个方面： 第一：个人命运的实现是由社会提供环境。一个人的命运如何，很大程度上受其周围环境的影响。与贫困地区相比，我们不受外界打扰能认真学习，因为学校提供了教学楼、宿舍、老师等资源。我们能考上大学是因为社会有高考制度。因此，不管个人命运的发展如何都无法脱离其所在的社会。 第二：个人命运的发展方向由社会掌握。在文革时期的中国，无论你是否愿意，你都将被卷进这纠缠不清的全民政治斗争中。在这个时候，你想自己努力创业，你想说反党反共，无疑是自取灭亡。十年文革，颠覆了多少国人的命运，又湮灭了多少济世英才。无论刘少奇多能干、朱德多能打，最终逃不过文革的那张环境之网。 第三：个人命运的发展结果由社会评定。古代兵役具有强制性，每家每户都按人头出兵员而且还强制抓壮丁补充兵力。人们都认为当兵是多么糟殃。而现代当兵除了自愿之外，还得符合一定年龄、身高、文化程度等条件。现代服兵役真是：一人当兵全家光荣。所以一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。而人的价值实现的内容、条件及评判标准都是由社会决定的。 第四：个人的选择要遵循社会规律。如在大跃进中，人们违背社会规律，提出“高产卫星”、“人有多大胆，地有多大产”不切实际的目标，片面追求工农业生产和建设的高速度，打乱了国民经济秩序，浪费了许多人力物力，造成了工农业比例严重失调。而改革开放政策，顺应社会发展规律，让人民富起来，改变个人的生活和命运。 综上所述，我方坚持认为个人命运由社会掌握。 正方小结： 谢谢主席人。各位晚上好！ 今天的辩题是个人命运由个人掌握还是社会掌握。我方对个人命运由社会掌握的理由进行了充分说明。而对方只是一味的纠缠于知命，非命，显然是犯了唯心主义的错误，而且过分夸大了个人主观性的作用，忽略了社会对个人命运的决定性作用。试问，没有社会提供舞台环境，你何来发展自己？没有社会需求的引导，你又怎样明确自己的发展方向？没有社会给予的肯定或否定评价，你又如何界定自己的成功或失败？ 在辩论的过程中，对方辩友举出了一些反例。但是很多例子并不能充分说明个人命运由个人掌握。还有一些事例是没有根据的、也是不合理的。个性、特殊性不能说明普遍性。对方辩友如此孤立、片面地看待问题，显然是犯了形而上学主义的错误。我方一再强调个人的努力、奋斗对于个人命运是有影响力的，但今天的辩题是什么掌握了个人的命运，而掌握是指最大程度地限定、引导和控制。我方追根溯su源：是社会提供个人命运发展的舞台，引导个人命运发展的方向，最终给予个人命运发展结果的标准。更何况，个人的发展必须顺应社会的发展规律。由此看来，显然社会掌握了个人命运啊！ 对于个人的命运，个人与社会并非是内外因的关系。原因有二：一，人的本质是一切社会关系的总和，而社会关系可以通过各种方式内化为人的内因。个人与社会并不是割裂的内外因关系。（因为内因不可能内化为外因，而外因也不可能内化为内因。）二，个人与社会是部分与整体的关系，显然不是内外因的关系，因为社会决定个人，而外因能决定内因吗？显然不能。综上，个人与社会显然不是内外因的关系。对方辩友如果以此作为论点，显然是在错误的指导理论下得到错误的结论。 个人主义------如：“个人需要什么，社会就提供什么。”等同于“没有想不到，只有做不到”，显然是自大的个人主义！过分夸大个人的主观能动性。客观存在是不以人的意识为转移的。 唯心主义-------如亨利说，“我是命运的主人，我主宰我的心灵。” 形而上学------片面、孤立、静止地看待问题，只看到了个人的作用，却忽略了社会这个舞台的引导与评定作用，并且个人的选择必须遵循社会的规律。 综上所述，我方坚持认为个人命运由社会掌握。
关于劳姓氏的一句话图片？？
我姓劳，却不能为你效劳。望采纳。
白羊座超准性格总结
白羊座：失恋综合症 人们常说白羊座的人精力充沛，霸王风格，其实白羊座是一个特别容易受伤的星座，并且也是受伤后自我折磨的最不成样子的星座，白羊座的男女一旦确信自己失去了自己生命中最好的感情的时候，与生俱来的王者风范会让他们进行彻底的自我毁灭，他们总是一遍又一遍的考验自己是不是还爱这个人，这其中包括短信电话威胁也包括日常用品的细心保存，当然他并是要伤害谁，他们要确定的只是这段感情是不是真实存在过，自己是不是值得投入过。当然恋爱中的白羊座温情细腻也不是外表那酷酷的表情可以看到的，和白羊座谈恋爱就像是逛游乐园，你会知道生活每天都很新奇。
