香奈儿5号香水瓶的设计特点是什么？
香奈尔5号香水瓶有着状如宝石切割般形态的瓶盖、透明水晶的方形瓶身造型、线条利落、“CHANEL”和“N°5”之黑色字体呈现于白底之上，令人印象深刻。
香水瓶设计 属于哪个专业 是包装设计还是艺术设计？还是什么？这个专
属于包装设计！有的在工业设计或者视觉传达设计！湖南工业大学，北京印刷学院不错的
密封香水瓶如何打开？
最好介绍一下是什么型号的香水，最好是有图片，一般的香水是一次性封口，不可拆卸的 当然你可以试试这个，可以直接把瓶子放到冰箱的冷冻层，大概四到六个小时取出，找个力气大点的男士，反复的拧一拧封口的塑料头，运气好就可以拧下来，当然要小心拧坏了 如果不行，就再放到冰箱里时间长些，塑料的膨胀率远大于玻璃的膨胀率，所以在低温环境下会使结合点出现比较大的缝隙，运气好的话，可以将一次性封口打开并还原 如果瓶口是胶封的话，那就好办了，你可以直接放到热水里等几个小时，如果不行就用女生常用的洗甲水浸泡香水瓶的封口处。这样不管是水溶性胶还是有机胶都可以化开 话说，我经常给我女朋友打开一些她喜欢的瓶瓶罐罐。。
密封香水瓶如何打开？
最好介绍一下是什么型号的香水，最好是有图片，一般的香水是一次性封口，不可拆卸的 当然你可以试试这个，可以直接把瓶子放到冰箱的冷冻层，大概四到六个小时取出，找个力气大点的男士，反复的拧一拧封口的塑料头，运气好就可以拧下来，当然要小心拧坏了 如果不行，就再放到冰箱里时间长些，塑料的膨胀率远大于玻璃的膨胀率，所以在低温环境下会使结合点出现比较大的缝隙，运气好的话，可以将一次性封口打开并还原 如果瓶口是胶封的话，那就好办了，你可以直接放到热水里等几个小时，如果不行就用女生常用的洗甲水浸泡香水瓶的封口处。这样不管是水溶性胶还是有机胶都可以化开 话说，我经常给我女朋友打开一些她喜欢的瓶瓶罐罐。。
giq是什么牌子的香水瓶
假的 山寨人家GIO 阿玛尼寄情香水
怎样设计玄关
说玄关是家的第一张脸一点儿也不过分，毕竟一打开门首先映入眼帘就是玄关。 以公司作品《城市烟火》为例。玄关的设计其实暗藏着很多的小细节。 1.穿衣镜 除了出门的时候可以看一眼镜子里美美的自己，穿衣镜合理利用了空间也在一定程度上扩宽了空间感。 2.鞋柜悬空处理 镂空使得视觉上更有延伸感。同时悬空处理简直就是懒人的特殊福利好吗？能动脚解决的问题何必要用手呢？建议高度20—25cm哦！深度30cm。如果深度太深打扫就比较麻烦啦！ 3.挂衣钩 你以为挂衣钩只具有实用性啊？错！好看的挂衣钩分分钟让你的玄关美成一幅画。 4.绿植 看似不经意摆放的绿植其实是刻意而为之呢？空气清新就不说了，同时让玄关多了一抹靓丽的颜色，视觉得到放松的同时气氛也立刻活泼热闹不少。 以上就是关于玄关设计的小建议啦！想到再补充。希望对你有用。
设计英文名
白羊座男性最适合的英文名字： Charles 、 Mark 、 Bill 、 Vincent 、 William 、 Joseph 、 James 、 Henry 、 Gary 、 Marti n 白羊座女性最适合的英文名字： Malcolm 、 Joan 、 Niki 、 Betty 、 Linda 、 Whitney 、 Lily 金牛座男性最适合的英文名字： Fred 、 Gary 、 William 、 Charles 、 Michael 、 Karl 金牛座女性最适合的英文名字： Barbara 、 Elizabeth 、 Helen 、 Katharine 、 Lee 、 Ann 、 Diana 、 Fiona 双子座男性最适合的英文名字： Bob 、 John 、 Thomas 、 Dean 、 Paul 、 Jack 、 Brooke 双子座女性最适合的英文名字： Judy 、 Doris 、 Rudy 、 Amanda 、 Shirley 、 Joan 、 Tracy 巨蟹座男性最适合的英文名字： Kevin 、 Louis 、 John 、 George 、 Henry 、 Benjamin 巨蟹座女性最适合的英文名字： Melody 、 Helen 、 Debbie 、 Lisa 、 Yvonne 狮子座男性最适合的英文名字： Robert 、 Carl 、 Scott 、 Tom 、 Eddy 、 Kris 、 Peter 狮子座女性最适合的英文名字： Shelly 、 Mary 、 Dolly 、 Nancy 、 Jane 、 Barbara 处女座男性最适合的英文名字： Johnson 、 Bruce 、 Robert 、 Peter 、 Bill 、 Joseph 、 John 处女座女性最适合的英文名字： Shirley 、 Emily 、禒 Sophia 、 Vivian 、 Lillian 、 Joy 天秤座男性最适合的英文名字： Burt 、 Charlie 、 Elliot 、 George 、 Johnson 天秤座女性最适合的英文名字： Ross 、 Julie 、 Gloria 、 Carol 天蝎座男性最适合的英文名字： Richard 、 James 、 Charles 、 Bruce 、 David 天蝎座女性最适合的英文名字： Taylor 、 Wendy 、 Grace 、 Vivian 、 Caroline 、 Samantha 射手座男性最适合的英文名字： Nick 、 Walt 、 John 、 Mark 、 Sam 、 Davis 、 Neil 、 Carl 、 Lewis 、 Billy 射手座女性最适合的英文名字： Maria 、 Kate 、 Demi 、 Sunny 、 Wendy 摩羯座男性最适合的英文名字： Richard 、 Howard Allen 、 Johnny 、 Robert 、 Martin 、 Jeff 摩羯座女性最适合的英文名字： Ava 、 Christina 、 Judy 、 Susan 、 Grace 、 Alice 水瓶座男性最适合的英文名字： Paul 、 Sam 、 Francis 、 Lewis 、 Stephen 、 Andy 、 Scott 水瓶座女性最适合的英文名字： Joyce 、 Sally 、 Margaret 、 Rebec......余下全文>>
logo设计中都有哪些设计禁忌
作为设计师，我们在设计LOGO的时候常考虑的可能是美感与创意，如何利用LOGO设计去帮助企业，是设计师们该思考的一个重要方面，也是企业寄予设计师的厚望。今天小编来给大家分享一下logo设计中需要注意的禁忌。 希望以后设计LOGO时可以借鉴一下.在logo（吉祥物）设计中，有如下两点禁忌需注意。 第一点：元素禁忌 元素禁忌，其实是文化（宗教）禁忌。由于各国文化差异，每个国家与地区，都有某些特定禁忌，如日本忌荷花，忌数字9和4，韩国也忌4，美国人忌数字13，加拿大和英国忌白百合。我以上提到的荷花，数字等，在logo设计中，往往以图形元素形式出现，因此，需确保在项目开始时，充分了解当地人文情况便可。 第二点：传播禁忌 我们在讨论各种禁忌也好，美感也罢，又或者图形的内涵，其实我们都是为了提高logo的传播性。 logo、品牌名称、广告语、产品品质等诸多方面，辅助促成了品牌形象。品牌形象如需根深在消费者心智中，首要条件是能够传播，然后便是利于传播。 影响传播性的三大要点： 1、易于应用 logo作为品牌的身份标签，会与产品同时出现在顾客面前。衣服的布料，汽车的合金，饮料的铝罐，铅笔的木材，通讯器材的塑胶，这些，均是logo呈现的介质。目前，极少会有人会先去考虑这一点，因为随着科技水平的提高，某些曾经不可能印制logo的介质上，也逐渐解决了这些难题。 2、易识别 易于识别的背后心理，其实是易于感知。消费者在看到logo后，能够迅速的通过logo的样式明白这是一个什么企业机构或者产品。 3、易复制 logo的视觉形象不像广告语文案，有那么大的传播机会。我们可以将广告语，用调侃的方式在生活中使用，例如赵本山的那句：“谁用谁知道！” logo需要具备易于传播性，就需要刨去本身为了复杂而复杂的设计概念。这一点，是被大多数设计师或客户所忽略，但，在我看来确是最重要的，是衡量logo传播力度的最主要标准。客户会错误认为，花了钱，不能买个复杂的，就不划算。设计师会错误认为，自己不做出一个复杂的，就反映不出自己的实力，这些观念都是错误的。 不要为了追求形式上的复杂而复杂，从而违背了传播的初衷。 logo，作为品牌形象的组成部分之一
香水瓶的喷头坏了，喷不出咋办？
只能换掉香水瓶。卡口喷头换起来比较麻烦，需要专用工具。花几百近千元买工具，还不如买瓶新香水。
幼儿园花生皮拼帖画活动设计及说课稿
【七夕节习俗】穿针乞巧这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。投针验巧这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。供奉“磨喝乐”磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。晒书·晒衣据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。贺牛生日儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”（传说七夕是牛的生日）。吃巧果七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。【各地异俗】广东——七娘会在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”台湾——拜“床母”台湾七夕拜七娘妈之外，往往也另备小碗油饭到房中拜“床母”，二者应有类似含意。生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神只也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，在儿童睡的床边拜床母；供品包括：油饭、鸡酒（或麻油鸡），焚烧“四方金”和“床母衣”，拜床母时不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。江苏——七夕香桥会在江苏嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。湖南、浙江——妇女洗发、接露水妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。胶东——拜七姐神在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。中国西南——染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。广州——迎仙广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。陕西——结扎巧姑陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。广西——七夕储水广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。山东——种巧菜作巧花山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。绍兴——南瓜棚下听悄悄话在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
