可以观看天文星座软件
Stellarium、skymap
天文知识有哪些
如果你有上网的条件，那么百度百科里的天文学分类就是一个不错的选择，当然，可能有些人会有百度百科里的内容不一定准确，是的，是不一定准确，不过天文知识可能不准确的那也多数是数字，比如说行星的体积有多大等，这个错误其实没有太大的影响，因为有多大体积那也是人类计算测量的，有可能还会有变化，只要大概意思知道就可以了，还有，大网站的科技栏目里的天文航天也可以看看，关于天文知识的网站，论坛也是一个不错的选择，如果不是学天文学专业的，除非需要收藏，否则稍微买些书看看就可以了，真正在天文台工作的还要掌握很高深的揣学物理等知识，一般普通民众只要稍微了解一下就可以了，那些天文类的杂志也无非就是这些内容，网上大多数也都有，合理地利用网络资源学习天文学知识是一个很不错的选择，希望楼主能多学一点天文学知识，祝你天天进步！
上知天文下知地理,打一生肖
龙，上知天文下知地理是形容“卧龙先生”——“诸葛亮”的。
上知天文下知地理,打一生肖
龙，上知天文下知地理是形容“卧龙先生”——“诸葛亮”的。
关于观察星空的几个问题，请熟悉天文的高人解惑
* 十二星座是星图里全部88个星座里的其中12个，二十八宿是对星图里部分天体的命名。 * 古代流传下来的星图都是肉眼可见的天体，至于如何判断天体类型，我不清楚，其中计算天体与地球的距离是主要手段。. * M31仙女座星系和M33三角座星系就是肉眼可见的河外星系，如何区分请问题2的回答。 * 同样如何区分我不懂，但是计算距离是主要手段，天体距离大于银河系直径很可能是河外星系，银河系内可观测天体除了恒星还包括很多种，比如行星、彗星、星云、星团等。 * 肉眼可见的太阳系行星有水、金、月、火、木、土星及各种流星、彗星，请记住天体的种类有很多，基本所有天体都会移动，只是远距离的天体移动对于地球上观测者来说不明显，太阳系的天体不叫可移动，应该叫在移动，它们自身在移动，包括太阳本身，只是它移动幅度太小而已。
上知天文能捡瓦，下通地理会挖沟的意思
是自我调侃的玩笑话。 仰观天文能揭瓦 俯察地理会掏沟
天干的十干分配天文
甲木为雷。雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。经云：木在春生，处世安然，必寿。乙木为风。乙木长生在午，败在巳。在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。丁火为星。丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身 弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。戊土为霞。土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。己土为云。己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。先正曰：“天降时雨，山川出云。”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。庚金为月。庚乃酉方阳金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，犹四时之有月也；庚不待秋而长生，然必秋而始盛；月不待秋而后月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以气言，金生水也，潮应月也，其气同矣。经云：金沈在子。见其与月沈波也，三日月见庚方见，月初生与庚为位也，故曰庚金为月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，谓之月白风清，秋为上，冬次之，春夏无取。辛金
我国古代占卜神鬼和天文的官职叫什么？
钦天监 官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。
星座的划分在天文学上的意义
星座是指天上一群群的恒星组合。自从古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，称之为“星座”。星座几乎是所有文明中确定天空方位的手段，在航海领域应用颇广。对星座的划分完全是人为的，不同的文明对于其划分和命名都不尽相同。星座一直没有统一规定的精确边界，直到1930年，国际天文学联合会为了统一繁杂的星座划分，用精确的边界把天空分为八十八个正式的星座，使天空每一颗恒星都属于某一特定星座。这些正式的星座大多都以中世纪传下来的古希腊传统星座为基础。与此相对地，有一些广泛流传但是没有被认可为正式星座的星星的组合叫做星群，例如北斗七星 在三维的宇宙中，这些恒星其实相互间不一定有实际的关系，不过其在天球这一个球壳面上的位置相近，而其实它们之间可能相距很远。如果我们身处银河中另一太阳系，我们看到的星空将会完全不同。自古以来，人们对于恒星的排列和形状很感兴趣，并很自然地把一些位置相近的星联系起来组成星座。
请问鬼谷子算命，天章星，天文星，求解，拜谢！
此种算命的方法，是依据鬼谷子分定经。已年，庚时生人得临卦，雨打鸳鸯格。一宿分三星照命，即天嚣、天爵、天章。此种分定法，俗称两头钳。假设命能活过六十四岁，不管中途如何都是断命的判词说的那样。天嚣星照命:乱世之命生在治世;治世之命生在乱世。天爵入命，治世能臣，乱世枭雄。包你有天爵饿不死。天章入命，不管男命女命都有桃花之缘。这种论命方法是一生之大既应验否就不知啦。你想详细了解，请看鬼谷子分定经这本书，
