谁可以给我画起名字？
独行客
给牵牛花国画起个名字
国画讲究韵味 当然不能太俗 王天一先生就是专门画牵牛花的 我刚看了一副 叫做晨曲 你看多好的名字 喇叭不就是吹曲子的吗
姓名笔画起卦 划数起卦。
姓可测为火，名字可测为雷，卦名火雷噬嗑，三爻辰才动爻，变卦离为火，六冲之卦。
姓名笔画起卦 划数起卦。
姓可测为火，名字可测为雷，卦名火雷噬嗑，三爻辰才动爻，变卦离为火，六冲之卦。
女孩，属马，阴历十月十六晚上十一点出生，起名鑫岩名字可以打多少分
鑫岩 得分：72分 （评分由数理文化得出，仅供娱乐参考） 天格：大吉 人格：大吉 地格：凶 外格：大凶 总格：大吉 概述： 鑫岩的姓名三才配置为:土木水（凶） 它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。 少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病痛,甚至有急变之灾祸。 总论： 凭藉着志气和努力,应该可以成就,但因青少年运不佳,必须经过许多的困苦和考验之后才有成功的机会,防意外灾厄或损失。 性格： 有计划和领导的才华,喜欢帮助他人,而为人多劳,创业过程容易碰到困难,但会受到晚辈朋友的支持帮忙而得到成功。 意志： 意志坚定,注重实际与工作,且思想正确,可以一展抱负,创出一番属于自己的事业。 事业： 如为薪水阶级或从事较稳定性收入的行业最适合,投机性生意恐怕会劳命伤财。 家庭： 为家庭多劳苦,家内亦不甚美满。女命者家庭不和睦。 婚姻： 男娶庸碌寡和之妻,婚后气氛不融洽。女嫁懦弱固执之夫,婚后喜掌理家中事务。 子女： 孩子较多,个性比较孤独,身体状况亦稍差,与父母感情不很融洽。 社交： 为人正直喜欢助人,给人好印象,可向外发展,必能在社会上有所作为。 精神： 表面虽乐观,内心多苦闷,知足就可减忧,理想太高则陷入不平不满,精神过劳。 财运： 财运尚佳,但要注意意外拖累或损失,天运五行属水时,中年后陷入失败的命运。 健康： 易患肝胆、胃肠、神经衰弱等症。 老运： 老景步入佳境,但内心却孤独不安,物质生活尚称如意。
关于《十六字风水秘术》和《搬山道人秘籍》是否是真的？求解！
@、《十六字风水秘术》和《搬山道人秘籍》在文学艺术创作中出现，此秘术及秘籍并非实有。 @、《十六字阴阳风水秘术》为虚构的风水手册，在小说中变成盗墓贼和考古学家的工具书。 @、《搬山道人秘籍》为虚构的盗墓手册。（搬山道人是对盗墓者的一种称呼） 盗墓有违伦常道德，将风水学作为盗墓指导工具，实为风水界所不齿。 （长堤居士系百度风水吧常务管理，欢迎交流切磋）
“筱”字十六画的来由
筱的十六画是篠（是筱的繁体字） 篠，读xiǎo，多指比较细的竹子。出自于篠，小竹也。——《字林》 ● 篠 xiǎo ◎ 同“筱”。 ◎ 见“筿”。 《康熙字典》编辑 【未集上】【竹字部】篠 ·康熙笔画：16 ·部外笔画：10 《广韵》先鸟切《集韵》《韵会》《正韵》先了切，?音?。《广韵》细竹也。《戴凯之·竹谱》篠出鲁郡邹山，堪为笙。《书·禹贡》篠簜旣敷。《传》篠，竹箭。《疏》篠为小竹。《尔雅疏》篠，一名箭。《周礼·天官·大宰》以九贡致邦国之用，五曰材贡。《注》材贡，櫄榦栝柏篠簜也。《竹谱》海岛有篠，大者如筯，内实外坚，拔之不曲，枝叶稀少，状若枯筯。 又与箫通。《马融·长笛赋》林萧蔓荆。《注》箫与篠通。 《正韵》篆文作筱。今作篠。
有哪位高人能告诉我十六画的五行属木的字有哪些？用来帮男孩取名的，寓义好点的，谢谢
霖。 有两个木。 而且上面雨字头属水，水生木，木无水而枯。 就是这个原因，霖字在人名中出现的相当频繁。
阴阳风水学入门，十六字阴阳风水秘术，怎样看阴阳风
这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。天：主要指星学，也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水，地分吉凶，星则有善恶，看风水寻龙脉，讲的就是上观天星、下审地脉。地：风水术主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，即通过解读山川河流的走向形势，来判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”。人：风水上有阴阳宅一说，阴宅为墓地，是为死者准备；而阳宅是活人居所，选择阳宅一样也有极深的风水理论，又称之为“八宅明镜”之术。鬼：幽冥之说为鬼，此篇主要讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解。神：自古以来人们都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是此卷的重要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在多数情况下，神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已。佛：风水理论体系庞大而繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，皆以《易》为总纲，属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风水理论。当然在其他宗教中或许并不称为风水，但其本质皆是一致的，佛字一卷记载的便是禅宗风水。魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴，只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主要说的是地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。畜：圣人有云，禽兽之流，不可与之为伍，山川地貌皆为大自然的鬼斧神工，有些奇山异石自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有学问。例如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，则吉凶各异。而此篇就要讲解风水形成的畜形。慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向，这是寻找古墓方位最重要的环节。镇：风水一道，其中最忌“煞”形，枕则指震慑，所以镇字卷就主要记载如何镇煞、避煞；但其实镇字篇中，讲的最多的却是“避”，而非“镇”，其实这样也不失为一种明哲保身之道。遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克变化，也难以窥得其中门径。物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境变化导致风水形势改变。在山川中的一切灵性物，都会应风水善恶的巨大转变而产生异变，若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者则为妖，此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象。化：化者乃变化之化，地师眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为改动风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，怎能够妄动呢？化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓，化字卷便是它的克星。阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上是指形势，看得到的为阳，看不到的为阴。风水中什么是看得到的呢？一山一河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷便是说“形”的一卷。阴：看不见的为阴，那么什么是看不见的呢？所谓一山一河，它所蕴涵的气与运，及所呈现出的势态，都是肉眼无法看到的精神气质，而阴字卷就是讲“势”的一卷。空：大象无形，大音稀声，是风水秘术的最高境界，没有任何字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷，“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
十六字阴阳风水秘术成为残本的原因？
根本没有这个东西，是作者杜撰的。大家都知道八八六十四卦已经是满卦了，不可能再多出一个尧来。如果天下霸唱不把这本秘籍写成残本，那他就要把那八个字不上，这个是不可能的，所以必须是残卷
