讚美霜降的诗句
描写霜降的诗词 【南乡子】 重九涵辉楼呈徐君猷 苏轼 霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。 佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。 【水调歌头】 九月望日，与客习射西园，馀偶病不能射 叶梦得 霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地，初听中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓飞骑引雕弓。 岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，沉领为谁雄。何似当筵虎士，挥手絃声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。 【相和歌辞·从军行三首】李约 看图閒教阵，画地静论边。乌垒天西戍，鹰姿塞上川。 路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。 栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。 边城多老将，碛路少归人。点尽三河卒，年年添塞尘。 候火起雕城，尘砂拥战声。游军藏汉帜，降骑说蕃情。 霜降滮池浅，秋深太白明。嫖姚方虎视，不觉请添兵。 【秋晚登楼望南江入始兴郡路】张九龄 潦收沙衍出，霜降天宇晶。伏槛一长眺，津途多远情。 思来江山外，望尽烟云生。滔滔不自辨，役役且何成。 我来飒衰鬓，孰云飘华缨。枥马苦踡跼，笼禽念遐征。 岁阴向晼晚，日夕空屏营。物生贵得性，身累由近名。 内顾觉今是，追叹何时平。 【九日登李明府北楼】刘长卿 九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。 霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。 【送李翥游江外】岑参 相识应十载，见君只一官。家贫禄尚薄，霜降衣仍单。 惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。 匹马关塞远，孤舟江海宽。夜眠楚烟溼，晓饭湖山寒。 砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。 便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。 【赋得九月尽(秋字)】元稹 霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。 半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。
怎么样，讚美，女生的名字，让女生开心呢？
讚美女人的名字，形容词可有四种：气质.特别.好听.亲切。 如果她的名字只可能在小说中出现，你要说她的名字很有气质--------- 如果她的名字像男生，或是很奇怪，你要说她的名字很特别-------- 如果她的名字实在是普普通通，乏善可陈，你要说她的名字很好听---------- 如果她的名字很通俗，到处可见，你要说她的名字很亲切-------- “然后你不用刻意去记，因为如果你很喜欢这女孩，你自然会记得，你若不怎么喜欢，那么记了也没用。 女孩若打电话给你很喜欢让你猜猜她是谁？---------- 一方面是好玩----另一方面也想测试你是否还有别的女人--------- 万一你猜错---或根本忘了她是谁-----那怎么办？------ 所以你一律称呼她们为“宝宝”或“贝贝”就对了------ 这就叫“以不变应万变”----------”
叫余美媛名字命运如何
以下请了解：关于名字的开示 女听众：关于名字，我经常听图腾节目听众请师父帮忙改名字，这个名字在我们生命当中占了多少比例？比如我们的名字已经跟我们这么多年了，我们知道这个名字可能对我们不好，我们需不需要改？ 台长答：如果你不学佛你必须改；如果你的名字真的差得不得了你也必须改。虽然名字只占20%，但是如果你正好最近在走衰运，你50%走衰运还有50%很好，那么再加上你名字的20%那你就变成70%不好你就会有报应，你就倒霉了；比方说一半衰运一半好运，各40%，这个时候你名字好就帮到你20%的好运了，那你就运程好了；如果你正好命运不好的时候，这个名字不好就帮到你不好的运了，那你60%就是倒霉了（那么如果我们现在已经开始修心灵法门，学佛念经改变我们的命运，会改吗？)当然会改的呀！命运会改，但是名字改了就更好。举个简单例子，比方说名字占20%，你好的40%，坏的40%，如果你修心之后变成30%的不好，50%的好再加上你名字的好，50%加上20%等于70%好了，那你完全改变命运了，是这个概念呀。比方说你名字叫“棺材”，那你就算40%拼命地念经念到20%，那么你30%加40%，有70%是好的，但是这个“棺材”20%不好，再加上30%不好，你又变成那个倒霉和不倒霉的当中了（明白） 台长开示【名字与命运】之间的关系 男听众：您说风水一般占一个人命中的20%，那这个人的姓名所占的比例是多少啊？ 台长答：20%，实际上风水和姓名是放在一起的，风水、名字、还有其他一些小的东西加起来是20%。 名字应与个人命运匹配 女听众：台长，我哥哥的小孩明年一月份生出来，属龙的，小宝宝名字还没有取。台长之前说过，属龙的名字最好有“云”或者有“腾”字，那我就帮她取了个“王蕴腾”，“照见五蕴皆空”的“蕴”，“图腾”的“腾”。台长能不能帮我参谋参谋啊？ 蛮好的。就是要看这个小女孩自己的命大不大。如果她有这个命的话这个名字会让她腾空而起的。如果她这个命本身不好的话，你给她起得太高反而被它压死了，……取名字叫“秦始皇”，就有帝王之相吗？不一样的！这个要有命的，比方说家里人都不错，有些当官的，有些财运的，说明这个孩子出来一定不会差的，你给她弄个“王蕴腾”的话一定不错。如果这个家里已经苦得饭都吃不下，穷得不得了，那么这个孩子生出来肯定没这个命的！你给她取了个“王蕴腾”的话，命没有，反而被它压死了（噢，我明白了）过去有个听众跑过来问台长，他说他的孩子起了个名字，是唐朝一个非常有钱的人的，他说为什么起上去这个孩子就像神经兮兮的？我说那还要讲啊，就是起了这个名字，第一他没有这个命，第二他自己背负不起，所以人家鬼魂就上他身了。你起个李嘉诚，你会像李嘉诚一样有钱吗？（不会，谢谢台长开示。我哥哥家里比较困难，我估计这个名字会压住她的，我再好好想想）对，你好好想想。你比方说带一个腾字，但是当中那个字比较平凡一点。古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”， 又 有多少人经过的几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努 力还有什么用哪？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源。我们把事业的低谷，爱 情的失意，孩子的病痛，家庭的纠纷，等等，简单的推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，也没有 能力改变这一切。实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮廻在今生的片段，每投入一次轮廻，我们就象开始了一个新的 舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按着剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报。 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到 事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。
叫余美媛名字命运如何
以下请了解：关于名字的开示 女听众：关于名字，我经常听图腾节目听众请师父帮忙改名字，这个名字在我们生命当中占了多少比例？比如我们的名字已经跟我们这么多年了，我们知道这个名字可能对我们不好，我们需不需要改？ 台长答：如果你不学佛你必须改；如果你的名字真的差得不得了你也必须改。虽然名字只占20%，但是如果你正好最近在走衰运，你50%走衰运还有50%很好，那么再加上你名字的20%那你就变成70%不好你就会有报应，你就倒霉了；比方说一半衰运一半好运，各40%，这个时候你名字好就帮到你20%的好运了，那你就运程好了；如果你正好命运不好的时候，这个名字不好就帮到你不好的运了，那你60%就是倒霉了（那么如果我们现在已经开始修心灵法门，学佛念经改变我们的命运，会改吗？)当然会改的呀！命运会改，但是名字改了就更好。举个简单例子，比方说名字占20%，你好的40%，坏的40%，如果你修心之后变成30%的不好，50%的好再加上你名字的好，50%加上20%等于70%好了，那你完全改变命运了，是这个概念呀。比方说你名字叫“棺材”，那你就算40%拼命地念经念到20%，那么你30%加40%，有70%是好的，但是这个“棺材”20%不好，再加上30%不好，你又变成那个倒霉和不倒霉的当中了（明白） 台长开示【名字与命运】之间的关系 男听众：您说风水一般占一个人命中的20%，那这个人的姓名所占的比例是多少啊？ 台长答：20%，实际上风水和姓名是放在一起的，风水、名字、还有其他一些小的东西加起来是20%。 名字应与个人命运匹配 女听众：台长，我哥哥的小孩明年一月份生出来，属龙的，小宝宝名字还没有取。台长之前说过，属龙的名字最好有“云”或者有“腾”字，那我就帮她取了个“王蕴腾”，“照见五蕴皆空”的“蕴”，“图腾”的“腾”。台长能不能帮我参谋参谋啊？ 蛮好的。就是要看这个小女孩自己的命大不大。如果她有这个命的话这个名字会让她腾空而起的。如果她这个命本身不好的话，你给她起得太高反而被它压死了，……取名字叫“秦始皇”，就有帝王之相吗？不一样的！这个要有命的，比方说家里人都不错，有些当官的，有些财运的，说明这个孩子出来一定不会差的，你给她弄个“王蕴腾”的话一定不错。如果这个家里已经苦得饭都吃不下，穷得不得了，那么这个孩子生出来肯定没这个命的！你给她取了个“王蕴腾”的话，命没有，反而被它压死了（噢，我明白了）过去有个听众跑过来问台长，他说他的孩子起了个名字，是唐朝一个非常有钱的人的，他说为什么起上去这个孩子就像神经兮兮的？我说那还要讲啊，就是起了这个名字，第一他没有这个命，第二他自己背负不起，所以人家鬼魂就上他身了。你起个李嘉诚，你会像李嘉诚一样有钱吗？（不会，谢谢台长开示。我哥哥家里比较困难，我估计这个名字会压住她的，我再好好想想）对，你好好想想。你比方说带一个腾字，但是当中那个字比较平凡一点。古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”， 又 有多少人经过的几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努 力还有什么用哪？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源。我们把事业的低谷，爱 情的失意，孩子的病痛，家庭的纠纷，等等，简单的推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，也没有 能力改变这一切。实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮廻在今生的片段，每投入一次轮廻，我们就象开始了一个新的 舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按着剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业障定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报。 所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到 事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业障，而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求同样不会成功。 如何应用的我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。
女孩的名字“美兮”，有什么美好的含义么？
美目盼兮，《诗经》里，写到很多美丽女子。在《硕人》中，写到了庄姜的美：手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
摩羯男夸一个女生优雅知性，是讚美吗？怎么总觉得这是形容年纪较大的女生的词。
是讚美，是在说这个女生教养好
左美琪这个名字好听吗?测试分数能打多少
名字不错。 左左555火工zuǒ 美 美999水羊八měi 琪 琪121213木王qí 名字打分： 名字左美琪评分： 文化印象95 分。（参考成语、诗词等因素） 五格数理84 分。（参了考周易数理吉凶） 美名总评： 美此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。 琪此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字美搭配。 字义美表示漂亮、美颜、美豔；琪表示美玉、珍异、琪琚，意义优美。 音律左、美、琪的读音是zuǒ、měi、qí，声调为上声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。 字型左为半包围结构，姓名学笔画5画；美为上下结构，姓名学笔画9画；琪为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为5-9-13，五格俱佳。 意蕴成语尽美尽善 琪花玉树扩充套件了名字的意境。
刚买了只美短请大家帮忙给起个好听的名字~~
草莓 蛋卷 江米条 ╮(╯▽╰)╭
美希和若兮这两个名字,哪个更好听?
若兮比较好听吧，叫起来也挺顺口的，刘诗诗演的那个步步惊心，在剧中她不是叫，马尔泰·若曦吗，都是同音诶，蛮好听的
从圣经里面起个女孩名字，要好听，有讚美感谢神的含义！谢谢众姊妹弟兄！
耶稣说：【我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么（约15：5）】。根据主的教导，我觉得矗孩叫“枝子”好！
