求一个搞笑的 狮子座 视讯
N个国家名谜语 两只蚂蚁走在路上，突然看见一只很大的梨--打N个国家名 一只蚂蚁说：“咦，大梨”（义大利） 另一只蚂蚁说：“噢，大梨呀”（澳大利亚） 嘻，搬呀（西班牙） 偶来试（俄罗斯）揣 抱家里呀（保加利亚） 啃梨呀（肯亚） 梨不嫩（黎巴嫩） 爸,梨~~~(巴黎)呵呵，那两个蚂蚁是父子俩儿 爸，拿吗？（巴拿马） 蚂蚁是母子俩，小蚂蚁说：妈，来吃呀（马来西亚） 母蚂蚁说：孩子，那是马德里（妈的梨） 其中一个见之大叫：什么东东阿？ 另一个说：嘘。。梨呀（叙利亚） 核烂（荷兰），吃到里面才知道，** 一口咬下去.... FT，烂的（芬兰） 一只母蚂蚁爬到梨上---匈牙利（胸压梨） 一只蚂蚁抢过来说：这是我的梨（奥地利） 一蚂蚁咬了梨一口，牙掉了：靠```（刚果） 再咬梨一口~~…………·#￥有毒~！（印度） 蚂蚁咬了一口，发现梨不新鲜了，说道：呜~~干的（乌干达 一只蚂蚁对另一只蚂蚁说：哥，是大梨呀！（哥斯大黎加） 一只蚂蚁咬了一口，觉得梨不够脆，说：“面的。”（缅甸） 还有梨！咦！？LUCK！（伊拉克） 甲蚂蚁对已蚂蚁说:爷们,咋整!(耶路撒冷)，乙蚂蚁对甲蚂蚁说:晕,难!(云南) 甲蚂蚁看见梨，急忙冲上去，乙蚂蚁忙制止：梨，别压！（利比亚） 甲蚂蚁不高兴了：妈的，（马里）梨不是你的呀！（赖比瑞亚） 最后，两个蚂蚁分了梨，吃得嘴里直流蜜露！（祕鲁） 刚学说话的两蚂蚁，哥说：“妹，果”（美国）
狮子座的由来？
赫五力是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后希拉也因此妒火中烧。在赫五力还是婴儿的时候，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫五力，没耿到赫五力笑嘻嘻的握死了它们，从小赫五力就被奉为“人类最伟大的英雄”。 希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫五力，她故意让赫五力发疯候打自己的妻子，赫五力醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他来到麦西尼请求国王派给他任务，谁知道国王受希拉的指使，果然赐给他十二项难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。 这头狮子平时住在森林里，赫五力进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静，所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫五力找累了就打起嗑睡来。就在此刻，巨狮子从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看，天啊！食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，巨狮子刀枪不入，最后赫五力只好和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。 食人狮虽然死了，但希拉为纪念他与赫五力奋力而战的勇气，将食人狮丢到空中，变成了狮子座。
算命的由来
八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字， 上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)， 下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)， 正好八个字，所以称为“八字”，人的出生年、月、日、 时排列的天干地支之称。 而八字预测是以六十花甲进行预测的一种方法。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历， 创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起， 到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、 地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置， 根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。 八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。 传统派又分为两江门和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」 在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大， 因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之， 五行较平衡时，诸事也会较顺利。 八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为， 天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。 人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。 八字来源于《易经》， 是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。 八字算命理论认为：人类的命运是可先知和可预测的， 我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。 科学揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。 这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“ 地炁”。 八字预测是应用最广,也是预测率最高的一种预测术. 八字预测就是根据以五行为依据,通过分析命局特点的生克制, 刑冲克害及种组合,随着时间、空间是的转移而变化之关系， 来揭示人的生命历程的科学。
算命的由来
八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字， 上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)， 下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)， 正好八个字，所以称为“八字”，人的出生年、月、日、 时排列的天干地支之称。 而八字预测是以六十花甲进行预测的一种方法。 相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历， 创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起， 到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、 地支依序排列循环组合而成。 八字的表达了人出生时太阳的位置， 根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。 八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。 传统派又分为两江门和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。 古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」 在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大， 因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之， 五行较平衡时，诸事也会较顺利。 八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为， 天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。 人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。 八字来源于《易经》， 是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。 八字算命理论认为：人类的命运是可先知和可预测的， 我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。 科学揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。 这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“ 地炁”。 八字预测是应用最广,也是预测率最高的一种预测术. 八字预测就是根据以五行为依据,通过分析命局特点的生克制, 刑冲克害及种组合,随着时间、空间是的转移而变化之关系， 来揭示人的生命历程的科学。
招财猫的由来
江户时代,在江户世田谷有一座荒芜的寺院--弘德寺. 那座寺院的法师非常喜欢养猫,所以虽然每天法师粮食都成问题,怎么也生活不下去,但天天喂养他的猫,猫一餐都不缺. 不过某个夜晚,法师怎么也无法准备第二天的饵食,不知不觉地,他跟他的猫猫说了:你知道我的贫困吧?你有啥办法没有呢? 他的猫猫正在睡觉,但听到法师嘟哝,便一声不吭的出去了. 翌日.德川幕府功臣,井伊直考正在散步时,正巧遇上一场大雨.因为没有带伞,所以赶紧跑去找避雨处.来到一座寺院门口的时候,他看到一只猫猫惊得跳了起来.那猫猫站在门口竟然招手叫井伊直考.他觉得说来真奇怪,追逐那猫经过院子到正殿进入,立刻就雷劈了门前的道路,他幸免于难. 后来,井伊直考对那猫猫和寺院深为感谢,以那寺院为井伊家菩提所,给予保护.井伊直考死后,根据他的法号:久昌院殿豪德天英大居士,弘德寺改名叫豪德寺.但寺势不衰,所以江户的人都很羡慕这件事,做招财猫祝生意兴隆. 现在豪德寺也叫招财猫之寺. 听说招财猫的颜色跟功能有关系 ＃白色（含有所谓「三毛猫」）－－招福 ＃金色－－招财 ＃黑色－－避邪／招客 ＃桃色－－招恋爱 ＃红色－－无病息灾 ＃举右手的招财猫－－郎猫／招财／家庭用 ＃举左手的招财猫－－女猫／招客／行业用 ＃举两手的招财猫－－我看过一次........功能／性别不明^^^; 另外，有招财猫显然受到地藏王信仰穿著红兜兜........！^_^ 参考资料：度娘
复活节由来
复活节（Easter），是纪念耶稣基督复活的节日，在西方教会传统里，春分之后第一次满月之后的第一个星期日即为复活节。东方教会则规定，如果满月恰逢星期日，则复活节再推迟一周。因此，节期大致在3月22日至4月25日之间。《圣经·新约全书》记载，耶稣被钉死在十字架上，第三天身体复活，复活节因此得名。复活节是基督宗教最重大的节日，重要性超过圣诞节，宗教起源与节期在以色列。按《圣经·马太福音》的说法，耶稣基督在十字架上受刑死后三天复活，因而设立此节。历史学家根据《圣经》和先进以色列人逾越节的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月满后的第一个星期天就是《圣经》中讲到耶稣复活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的复活节的具体日期也是不确定的。但节期大致在3月22日至4月25日之间。
射手座的由来是怎样的
在希腊的神话中射手座是为一个大人物牺牲了，从而使得有了射手座的诞生。
“巴”的由来
巴姓的由来 以水为姓。相传，上古时伏羲氏有个后裔叫后照，定居于 巴水，即今四川东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代 以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族： 巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其 他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相 争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举 一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是 首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取 得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也 称巴氏。 以国为姓。周代有巴子国，开始被封的国君是子爵。巴子 国辖境相当于现在四川的旺巷周慎靓王五年（公元前316年），并于 秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名"巴"作为自己的姓氏，称巴 氏。《世本》云："巴子国，子孙以国为氏。" 郡望堂号 巴姓 【堂号】"双卿堂"：战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱 平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者："城不能割，请拿我的头谢 楚王。"说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼 节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。 【郡望】高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑。在今山东省巨野县一带。 历史名人 1 巴 肃：东汉名士。他与窦武、陈蕃共谋杀宦官，整饬朝政，事泄后遭到朝廷通缉。他到县令处投案自首，县令欲弃官与他一块逃跑，他坚持不肯。后遂被杀害。 2 巴 泰：清朝汉军镶蓝旗人。以善战著称，因功封一等子爵。官至中和殿大学士。 巴慰祖：清代书画家。官候补中书。通文艺，精古今文字 迁徙分布 巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12......余下全文>>
游泳衣是怎样由来的
在19世纪末期，游泳衣问世以前，欧洲女士还是完全赤身裸体地在河里游泳。当时不少人投书《伦敦时报》，猛烈抨击这种裸体游泳，认为有伤风化，于是游泳衣最先在英国问世了。 然而用料极少的比基尼三点式泳装还是第二次世界大战以后的事。在1907年，澳大利亚女运动员安妮特·凯勒曼，还因在波士顿海滩上身穿裸露肩膀和手臂的单片暴露泳衣，被法庭控告犯了公众场合狠亵暴露罪。那时能被接受的游泳衣是一种上半身短袖、下半身至膝盖并配以长筒袜的服装。二战期间，由于美国兵中盛行晒黑霜以及由此触发的全球性晒黑热，泳衣用料开始紧缩。大胆的设计师把女泳装的用料压缩到最低限度，出现了千奇百怪的泳衣。第一件比基尼三点式泳衣问世，简直成了爆炸性新闻，因为太多地暴露肌肤，导致不少人的反对，但慢慢也就为人接受，习以为常了。今天这种泳装不仅在欧美仍很流行，也开始为我国人们接受。
初这个姓氏的由来
寻根溯源 出自于楚国国君熊氏 楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，为初姓得姓始祖。 烟台芝（fu)罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到"羽音世考","上先荆楚"。明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”。清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”。《礼记‧曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽”。以上意思是从初姓五音(角、徵、宫、商、羽)属羽，考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼、季连，属于荆楚部族，初姓从楚国开始。《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪（即叔堪，《国语·郑语》写作：叔熊）是然。” 结合《史记.楚世家》和芝罘岛后唐初慧安自撰的碑文考证：叔堪，因兄弟之间争夺国君君位失败而避难隐居南衡，后以“初”为氏，为初姓得姓始祖。 司马迁的《史记.楚世家》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻(yu)熊。鬻熊子事文王，蚤卒（去世早指的是未及受封就去世）。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”“.....熊霜六年(公元前822年)，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难於濮；而少弟季徇立，是为熊徇。” 《国语·郑语》：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔熊逃难于濮而蛮，季紃是立，薳氏将起之，祸又不克。” 根据《史记》，初氏之前的世系（祖先）：黄帝一昌意一颛顼(高阳)一称一老童(卷章)一吴回一陆终一季连一附沮一穴熊（内熊）--过若干世--鬻熊-熊丽-熊狂-熊绎（受周朝国封一世）--熊艾（二世）--熊黮（三世）--熊胜、熊杨（四世）--熊渠（五世）--熊挚红、熊延（六世）--熊
