谁知道长春哪新生儿起名比较好？
你好，你可以去家辰轩去咨询，家人感觉挺好的。
基督教 起名
我认识一个安徽那边礌老板过南宁来做鞋子生意。他们一家都是基督徒，所以他们的店面叫“以马内利鞋业”；还认识一个吉林的到这边卖电动自行车的，店名叫：“平安电动车行”；还有一个是做yamaha摩托车的省级代理商的叫：“利安车行”。我觉得方舟不是很好。
基督教十诫具体是什么
1、不可信仰耶和华以外的神2、不可为自己雕刻偶像，也不可作什么型像，仿佛上天，下地，和地底下，水中的[百物]3、不可妄称耶和华之名4、不可在第六天之外的第七天工作，这一天应用来祭祀上帝5、不可对父母不孝6、不可杀人7、不可奸淫他人之妻，女人不可与他妇之夫通奸8、不可偷盗9、不可作假见证陷害人10、不可贪夺邻人的房屋、奴仆、牛等一切财物如果你是虔诚的基督教徒就不可以，如果你是普通的基督教徒不需要太过于遵守那些不关伦理道德，法律的教条满意请采纳谢谢baike.baidu.com/...1MRv7d
基督教十诫具体是什么
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新生儿出生能喂水喝吗
用奶瓶喂，奶嘴用最小号的，水温一般用手腕内侧试一下不烫就可以了，一般在40度左右，如果母乳充足可以不用喂水。
做梦梦到基督教
日有所思夜有所梦。梦只是你记忆碎片被无厘头地重组的结果，不代表什么。
基督教十诫是哪十诫？是教义吗?
基督教十诫 第一诫：除了耶和华以外，不可有别的上帝（出二十3；申五7） 第一诫采取了消极的形式，明明地禁止以色列人敬拜外邦诸神。这诫命的重要性在於约的本质。约的核心是一个关系，从圣经的角度看，关系的重点是忠诚。如十诫的前言所指，上帝对其子民的忠诚已在出埃及的事件中表明。上帝随之也要求其子民在约之关系中对他忠诚，过於要求其他东西。因此，这诫命虽然以消极的措辞来表达，但却充满了积极的含义。这诫命位於十诫之首是重要的，因为它建立了一个原则，这原则在社会性的诫命中（第六至十诫）是尤其显著的。第一诫的当代意义在於关系上之忠诫。在人类生活的中心，必须要保持与上帝的正常关系。生活中若有任何破坏那基本关系的事情，就是违反这诫命。因此，外邦「诸神」也可以指破坏这上帝人关系之优越性的一些人，或甚至是事物。 第二诫：禁止拜偶像（出二十4-6；申五8-10） 第一诫已消除了敬拜耶和华以外之诸神的可能性。第二诫则禁止以色列人为耶和华造像。以世上任何物件的任何形状或形式来为上帝造像，都是把创造主低贬为比他创造之宇宙更微小的东西，人若这样做，就是敬拜受造物，而不是创造主。以色列人必受到极大引诱，以某种偶像的形式来敬拜上帝，因为在古代近东所有宗教中，都充满了各种偶像。但以色列的上帝是一个超越和无限的本体，不能被贬损和限制於宇宙中一个形象或形式。任何这等贬损上帝的做法都是对上帝一个彻底的误解，以致所敬拜的「神明」已不再是掌管宇宙的上帝。在现今的世界裏，引诱的形式已改变了。很少人会拿起工具，用木头来为上帝造像。然而，这诫命仍然有效，这诫命所针对的危机也常常存在。一个人可以用言语来建立一个上帝的形象，把上帝塑造成一个如木头和石头所制造的偶像一样牢固的样子。虽然圣经没有禁止人用言语来谈论上帝，但若一些言语，或个人对这些言语之理解，造成一个牢固的结构，则也是为上帝造了像。以言语偶像的形式敬拜上帝，是破坏了第二诫。上帝是超越和无限的，比任何受造物用来形容他的言语更伟大。因此，第二诫是为保持上帝的伟大和奥妙而设的。 第三诫：不可妄称上帝的名（出二十7；申五11） 一般人以为第三诫是要禁止污言秽语或亵渎的话；然而，这诫命该是关乎上帝之名的使用。上帝已赐给以色列一个超乎寻常的权利；他向以色列人启示了他的名字。这名字在希伯来文中以4个字母来代表，就是YHWH；在译本中则以耶和华、雅巍或主来代表。知道上帝的名字是一种权利，因为这意味以色列所敬拜的，不是一个无名或遥远的神祇，而是一个有名字的存在体。然而，这权利又可能引致一个危机，就是滥用了上帝的名。在古代近东的宗教裏，人常使用法术。行使法术包括人为了达到自私的目的，在某些活动裏利用上帝的名，他们相信使用一个上帝的名可以控制那上帝的能力。因此，第三诫所禁止的，是行法术，就是人为了个人和无价值之目的，透过上帝的名意图控制他的能力。上帝乐於施予，但却不容许人操纵或控制他。在基督教裏，上帝的名字也同样重要。人藉著上帝的名可以在祷告中亲近上帝。但滥用祷告的权利，包括为了一些自私或无价值的目的而呼求上帝，或藉上帝的名发假誓，罪状跟古代社会的行使法术相同。无论行使法术或随私意祷告，上帝的名都被滥用了，第三诫也就遭到破坏。积极地说，第三诫是提醒人，认识上帝的名是一个极大的权利，我们不应轻看或滥用。 第四诫：遵守安息日（出二十8-11；申五12-15） 在古代近东的宗教裏，没有诫命像这诫命，此外，这是第一个以积极的语句来表达的诫命。人日常生活的时间多半是用於工作上，但第七日则要分别出来。在第七日，人要停止所有工作，并守这......余下全文>>
基督教十诫包括哪些内容
第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节） 第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节） 第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节） 第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节） 第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节） 第六诫 不可杀人。（13节） 第七诫 不可奸淫。（14节） 第八诫 不可偷盗。（15节） 第九诫 不可作假见证陷害人。（16节） 第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节） 参考资料：baike.baidu.com/...wtp=tt
梦见基督教
信仰对人生非常重要，一个人如果在少年就有正确的信仰，那么他肯定会在以后的日子里不走弯路，受益一生。 佛教，很不错，教人行善，积德。但是，遗憾的事，佛教只是在教人行善和积德，犹如世界上其他宗教一样，教人做好人好事，甚至是进化心灵等等。这些宗教都可以教导人向善，但是，遗憾的是这些宗教都是人用自己的理性去思想出来的产物，都是用被造的人的思想（悟性）去想象出来的东西。比如释迦摩尼，我很佩服他的悟性，还有很多伟大的哲学家等等，他们的思想和悟性都非常好，教导人很多道德等等方面的问题，但是，他们只是人，可怜的是我们后人把他们当做“神”去加以膜拜。释迦摩尼也罢，孔子，老子也罢他们从来没说自己是神，从来没说自己是创造者，他们都是在告诉后人冥冥之中有那创造者，全能者，道的存在。 其实，你信佛，就代表你相信有神的存在，那到底是才是神咛？难道因为一个人的思想很深奥，悟性很高，我们就把他当做神吗？其实这是对真神的不敬。神不需要人的介绍，神不需要人的证明，神是创造者，人是被造者。创造者不需要被造者去介绍他是神，所以，神已经自己将自己启示给人们了。你读过创世纪，在创世纪的第一章第一节神就把这个世界是如何存在的向人们启示了“起初，神创造天地”，短短八个字神向人启示了4个问题，起初：地球时间的开始，神：创造者，创造：天地的由来，天地：这个世界，天地是个容器，神先创造好容器，然后将万物在放进来。中文的宇宙连个子就是时间加空间，，“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即代表时间，中国人很聪明，用宇宙来表示这个容器。是的，上帝在创世纪开头就告诉人们世界的由来及什么是世界这些重大问题告诉我们，世界万物有创造者而来，天地就是空间加时间，所以，我们现在在世上无论你做什么，必须用到空间和时间，人们被限制在空间和时间这个上帝创造的大容器里面。你从家里去上班，从家到学校是空间的变化，在空间变化的同时需要时间，就是这样。 神在创世纪中还启示了他自己：“我是自有永有的神”，神是自有的，就是本来就有的，永有的，就是永有都有的。请问其他还有什么是自有的咛，都是被造的，说句难听点的话，释迦摩尼，孔子，老子就是被造的人。你可以去百度看看圣经的介绍，40多为作者，写作时间用了1600多年，作者的身份，地位，生活背景完全不同，但是圣经却是一直连贯的，毫无矛盾的，前呼后应的。请问如果让现在的3个人同写一本书，他们能作者这样吗？这是为什么、神告诉了我们：圣经都是神所默示的，，，神告诉我们圣经是神启示人们，然后使用人们的手写出来的，即使人的背景不同，但是是同一位神的启示，所以是连贯的。 真神不用人去介绍，真神会自己介绍自己给我们，那些人介绍的都是假的。我承认很多宗教可以让人学好，但是，他们的层面就是教导人善恶的问题，而只有圣经告诉我们如何得到生命，佛教教人行善，但是基督教让人得到生命，，，我没有攻击你的意思，希望你好好思考，也希望你早日认识那创造你的真神。最后送你几句话：真神找人，人找假神，真神造人，人造假神，真神成人（耶稣），人成假神。。。。-
基督教拜金牛犊代表什么
是圣经里的吧，代表的是偶像，有真正的上帝他们不去敬拜，却去拜人手所造的
