见书第十四回 三藏见他意思,实有好心,真个象沙门中的人物,便叫:“徒弟啊,你姓甚么?”猴王道:“我姓孙。”三藏道:“我与你起个法名,却好呼唤。”猴王道:“不劳师父盛意,我原有个法名,叫做孙悟空。”三藏欢喜道:“也正和我们的宗派。你这个模样,就象那小头陀一般,我再与你起个混名,称为行者,好么?”悟空道:“好!好!好!”自此时又称为孙行者
孙悟空叫唐僧“师傅”还是“师父”? 昨天下午,从单位图书馆借了本《西游记》,是1979年,人民文学出版社的版本。其中第十四回《心猿归正六贼无踪》,唐僧独自去西天取经,经过两界山(旧名五行山),师徒俩第一次见面 ,“只听得山脚下叫喊声如雷道‘我师父来也!我师父来也!’”…… 全书中,孙悟空、猪八戒、沙僧都把唐僧叫“师父”。 不光徒弟们这么叫,妖精们也把唐僧叫“师父”。 第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》(其实就是“三打白骨精”),白骨精变成个漂亮女子,唐僧上前问她:“府上在何处住?”白骨精答:“师父,此山叫做蛇回兽怕的白虎岭……” “师傅”和“师父”,可以通用吗? 有人坚决反对。 一位网友在帖子里写道(看得出,他是一位飞行员或飞行学员): 你们怎么能把师父写成“师傅”呢?那和普通人叫的“师傅”有什么区别呢?应该是师父才对! 师父师父,既是师也是父,在飞行中手把手教我们飞行技术就是师,在生活中关心我们照顾我们就是父。没有师父无微不至的照顾,哪有我们的今天! 所以兄弟们记着,是师父不是“师傅”! “相声演员正式叩拜的业务老师,称为‘师父’,而不是‘师傅’……这种亲如家人的师徒关系,超出了一般意义上的授业与学习。”——《相声业拜师学艺规矩》,作者不详。 相声演员郭德纲的博客里,提到侯耀文时,全都称“师父”;他徒弟写的博客里提到他,也都叫“师父”。 刘翔是怎么叫他的教练孙海平呢?昨天用“google”搜索了一下。 搜“刘翔的师父”,有83900条;搜“刘翔的师傅”,有378000条新闻,是前者的4.5倍。可是,刘翔叫的是“师父”还是“师傅”,听是听不出来的,上面的结果只能证明,记者们自己在写报道时,用“刘翔的师傅”比“刘翔的师父”多得多。 刘翔自己是怎么叫的呢?昨天登陆刘翔的官方博客看了一下。 可能是备战奥运太忙了,2008年初到现在,刘翔只写了三篇博客,都很短。 3月1日的博客:今天晚上1点去西班牙,先去马德里……上飞机就睡觉了,师傅又得辛苦一点,飞机上抽不了烟。 网上能找到刘翔最早的博客,是2005年5月30写的,那时刘翔还不满22岁。 “啦啦啦~~~大家好!我是翔翔~~马上就要去美国了~走之前和大家打一声招呼……一想到要座(坐)飞机~~头就开始晕咯~~吃不消~~还要转机~~我还好师傅真的好痛苦~~这么多时间不可以抽烟~~下来第一只(支)烟抽的(得)他比我还要晕~~吼吼~~祝我好运吧! 刘翔所有博客中,凡是提到孙海平时,都叫“师傅”。 也有人觉得这样不妥。比如,《现代语文》2007年第3期中有一篇文章“说说师傅与师父”,作者是一位姓黄的语文老师。黄老师说,很多记者在报道刘翔和罗雪娟的教练时,有的用的是“师傅”,有的用的则是“师父”。 “师父”这一称呼在表示客观关系的同时,还带有主观的感情色彩。 “刘翔、罗雪娟的教练,带领他们取得如此优异的成绩,对运动员来说,他们不仅仅是老师,更有父亲般的恩情,因此均应该用‘师父’为妥。” 可是,《现代汉语词典》(商务印书馆2000年修订本)的解释中,师父一词却没有父亲的含义。 师傅:1.工商戏剧等行业中传授技艺的人。2.对有技艺的人的尊称。 师父:1.师傅(看来两者是可以通用的)。2.对和尚、尼姑、道士的尊称(难怪孙悟空和妖精都叫唐僧师父)。
我解试试也不一定对哈
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公元前578年,壬午年,属马的
悟空挑战了高层玉帝权威,安理将被处以极刑,但玉帝并没有降服其法,杀其之利器。请来了外援如来,以如来之力足可就地处决。却只将悟空警固,其一,如来深知悟空之背景,有菩提祖师在,杀了悟空必会得罪另一派势力。其二,也为日后加以利用。保唐僧西去取金就很好的利用了悟空,唐僧是谁,他可是如来的大弟子金禅。要想洗白金禅总得让金禅做出些让各方势力信服的成绩。为防各派势力从中作梗。悟空作为保镖加打手,加以利用,去打压各方势力。出了事又不用担则。是不二人选,被利用了还得感谢如来。现实社会难道不是这样吗, 悟空确实犯错了,其错不该去挑战权威,能保住性命以是万幸,其师以退居有其余威让如来有所忌以不错了。只判了个无期,五百年后无期又变为带罪立功。还能怎样,够满意了。(悟空空有一身本领,被关在里面只能空叹。何处使展其一身本领。楼主有所误解,这并非是唐僧救了他,而是观音领了如来法旨,叫唐僧去狱中放人的。如来不放他,他怎么出得来。)
金:唐僧 木:猪八戒 水:沙僧 火:孙悟空 土:白龙马
唐僧、孙悟空、猪八戒 、沙僧取得了真经以后分别受到以下称号: 唐僧——旃檀功德佛。 孙悟空——斗战胜佛。 猪八戒——净坛使者。 沙僧——金身罗汉。 《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形,其中,唐僧就是以玄奘法师为原型的。
猪八戒的名字是这样来的:因为猪八戒投胎的时候投错了猪胎,因此便以“猪”为姓。观音菩萨给他取了法名“悟能”,因为他将来注定是要成为唐僧的弟子的,与悟空同辈,所以也是“悟”字辈。他皈依佛门后,唐僧为他取名“八戒”,因为之前猪八戒曾说他已戒了五荤三厌(指佛家禁食的八种物品),所以叫做“八戒(戒了这八样东西)”。 望采纳。
再西游第一回-五行山下遇巧舌浪子唐僧苦心劝石猴皈佛 五百年前。 五指山下,有一只无名的老猴。 有人说,他是曾经大闹天宫的齐天大圣;有人说,他曾经是万妖之王,威风八面;有人说,他曾统领花果山百万猴子猴孙…… 但现在的他,只是一只毛发凌乱、脏兮兮的老猴,没有人记得他那曾经令地府闻风丧胆、天宫不寒而栗的名字: 孙悟空。 “如来……我要你……偿命!” 不知过了多少年了,山下的那只老猴,仿佛已经是一个抹去了所有棱角的圆,他不会再对天大吼,不会再试图挣脱背上的山,只是呆滞的,就这么默默的吃着杂草、喝着雨水的,过了这么多年。 “混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见……” 老猴把头猛地一抬,远处走来的是一个破衣浪子: 白青衣长须,双足踏木屐,撮口吟诗曲,老牛拉破车,对天把酒喝。有道是似阮籍,如松龄;有道是像李白,若苏轼。非佛非仙,非道非神,如同那西域浪子,走天下却气定神闲。 “你定是仙人!”老猴抱住他的腿。 “!”他仿佛有点被惊吓,但很快又恢复了,“你……是被压在五指山下的那个石猴吗?” “老猴……老猴……”老猴喃喃着,随即又狂笑起来“哈哈哈哈哈哈!原来,我还是一只猴!一只猴!” 凄厉的狂笑响彻天地,“哈哈哈哈哈哈!五百年了!谁把我当过人看!终归,不过是一个是让人戏耍的猴!猴!猴!佛祖!你耍了我五百年了!五百年了!!!” “佛,又是什么呢。” 是那个浪子。 老猴的情绪突然变得平静,那双浑浊的沉淀了五百年情恨的老眼,污浊的瞳孔中仿佛有什么在搅动。 “佛,既说‘众生平等’,又为何要划分天界人间呢?”浪子仰望天空,如同一个历经世故的老者,一个中年人的瞳孔中,却有老年人看透世态炎凉的冷静、无奈与忧伤。 “五百年了,我本以为我的棱角已经被磨尽,没想到……”老猴苦笑。 “磨不去,又何必再磨?掩不掉,又何必再掩?” 五百年的戾气与反骨,本以为烟消云散,如今,却又卷土重返! 老猴若有所思,突然,一声喝:“妖猴听命!唐僧即将路过,须做好准备,助其西天取经成功,便赐你正果金身。” 老猴一激灵,眼中的漩涡又恢复平静:“唐僧,唐僧,是唐僧!”他欣喜若狂,两只手挥来摆去。 一个身着金红色袈裟的俊秀僧人走了过来,老猴大叫:“师傅救我!师傅救我!” 僧人不解:“一只猢狲,有何要救?” “求师傅揭了我山上的帖子,还我自由!” 僧人细听事情的原委后,正准备上山揭帖子,