塔罗牌的起源和来历?哪种牌最正宗?
塔罗牌（Tarot）是一种象征图像系统。无论这些图像当初带有什么意义，自从它们广为流传的时候，它们就被拿来用在占卜以及纸牌游戏这两种目的上。塔罗牌目前被使用为反映个人生活的工具，以及帮助人们去沉思考虑事物。一副塔罗牌共有78张纸牌，类似于扑克牌的规格。在英语世界里，塔罗牌普遍被视为一种纸牌占卜的形式。在法国，塔罗牌绝大部分被用来玩讲求技法的纸牌游戏。塔罗牌长久以来被视为一种禁忌，因为它和19世纪的神秘学有暧昧的关连。罗马天主教讲道中抨击纸牌天生带有邪恶，最早可以追溯到14世纪。 目前所知最早的塔罗牌是起源于北意大利，时间是15世纪中期。不久之后它被称为塔罗奇游戏（the game of Tarocchi）。这个纸牌游戏发展成一种纸牌占卜，并且在19世纪成为了由“艾特拉”（Etteilla）所开始的神秘学研究的对象。 塔罗牌内容 传统上塔罗牌有78张牌，由两种不同的牌组所组成。第一种称为大阿尔克那（the Major Arcana），由22张没有花色的牌所组成，相当于所谓的“王牌”。第二种称为小阿尔克那（the Minor Arcana），由56张牌所组成，而这56张牌又可以分成4种花色。每种花色有数字2到数字10的牌，加上一张Ace和四张人头牌。阿尔克那arcana是拉丁文arcanum的复数，意思为“隐藏的真理”或“秘密的知识”。其他的称呼有大塔罗／小塔罗、大奥秘／小奥秘、主牌／副牌、大牌／小牌、Minor Trumps／Major Trumps等等。小阿尔克那的传统意大利式牌组为剑、权杖、金币和杯，不过权杖在现代有时候会称作木棒，而金币有时候会称作五芒星或disc。 [编辑] 各种纸牌间的差异 最常见的伟特塔罗牌特色是牌面浅易，初学者也不难从牌面猜度牌义。相对而言托特塔罗牌则用上较多的神秘学象征图案或符号，尤其适合曾学习占星术的人。另外亦有很多具主题性的塔罗牌，如《女神塔罗牌》、《草药塔罗牌》、《星座塔罗牌》等都以各自主题配合一般塔罗牌牌义而成。较特别的亦有《奥修禅卡》，主要用作透视占卜者或问卜者当时的心灵状况而非主要作占卜，同时为占卜而设亦有近似的《奥修占卜卡》。 [编辑] 主要的塔罗牌体系 塔罗牌可以主要分为伟特体系、透特（托特）体系和马赛体系，不同的体系之间对于每张牌的释义不完全相同，在大牌的排列顺序也不完全相同。 目前最为常用的是伟特体系，
塔罗牌的历史起源
塔罗牌的起源很神秘。我们可以肯定，在十五世纪的意大利，塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精美的纸牌，其中一些至今仍留存下来。问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza），就是最早的塔罗之一，而且非常完整。 后来，在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗牌迷住，发现牌面上的图画拥有强大的力量，绝不仅仅是牌戏那么简单。他们揭示了（或者是设想了！）塔罗牌的“真正”历史，把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式、神秘哲学、魔法、炼金术，以及其他神秘的东西上。他们一直追查到十二世纪早期，那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中，包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙、斯库斯特的《塔罗：历史、神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）。 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学，近几十年来，人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展，其中包括许多不同的方向。许多新的塔罗牌被创造出来，以反映这些新视角。例如，美国土著塔罗牌（Native American），草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等。 塔罗牌主要被看成一种占卜工具。传统的塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题，想要寻求答案的人，另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人。问者洗牌并切牌之后，解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开。牌阵中每个位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义。解牌者把这两种意义加以结合，以此揭示问者的问题。 这过程很简单，但却很少用简单的方式来展示。在电影里，我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜。一个老女人，坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌。干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着，点在一张“死神”上。女孩向后倒去，对这恶运的征兆恐惧万分。 直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌。有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号，是愚味落后的文化的残余产物。现在让我们抛开这些虚幻的东西，只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题来了：我们能用它干什么？ 答案牵涉到潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处，却又表现在日常体验中。尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动，但它却深刻地影响着我们的行为。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重描述了潜意识的非理性和原始性。他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头。与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜意识的正面性与创造性。他试图说明，潜意识是人性中那些共通的优良品德的集合。 或许我们永远无法了解潜意识的全部内涵与能力，但却有办法揭示它的面貌。为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象与冥思。塔罗牌也是这类工具中的一种。 花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”。这张牌画着一个男人手拿三柄剑，看着远处另外两个人。地上还有两柄剑。当我看着这张牌时，我开始围绕这张图创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜，心满意足。他沾沾自喜，很高兴能夺得所有的剑。另外两个人被打败，沮丧而失落。 (嘿嘿，加入剑之五，大家请参考 其实原著是有插入很多图片的，不知道为什么译者没有这么做) 我所做的是观察一张意义广泛的图片，并为它编写一个故事。对我个人来说，我的视角是最明显的......余下全文>>
青龙的起源
在中国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方青色，故名“青龙”。 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。 东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。 而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。 后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。 不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。” 明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏
青龙的起源
在中国二十八星宿中，古人将东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕组合想象成为龙的形象，按阴阳五行给五方配色之说，东方青色，故名“青龙”。 青龙在中国汉族传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，左，代表春季；白虎的方位是西，右，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。 东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。 而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 青龙的故事在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。 后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。 不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。” 明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。” 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏
伊斯兰教的起源和文化
搜 穆罕默德的演说 Mohammed：亲爱的各位，我是穆罕默德，该是时候讲述我的故事了。很久以前，我在地球上有一次特殊的化身，意在给阿拉伯人民带去关于上帝与宇宙的真实概念，当时阿拉伯人崇拜很多本地的神，通常是一个敌对且相当愚昧的人。 如同许多降凡，我的降临在几百年之前就已经预先安排，在CM与Esu2000年前到来之前。当初我的露面，实际上是希望纠正基督教精神，以及教导阿拉伯人民关于上帝。 在许多方面，当时我的使命是彻底的失败。某天，Anunnaki在我睡着时将我带上一艘飞船，我可以回忆起来，但是他们欺骗了我关于他们是谁。像当时所有降生为人类的人一样，作为一个年轻人，我不完全知道自己是谁，但是有众多指导灵给予我建议，如同现在你们许多人。 那些Anunnaki将自己装扮成神圣的人，特别像阿拉伯人口头传述的Noah，他们在我的大脑里植入晶片，一个真实的物理晶片，跟无线电发射设备没什么不同。这艘飞船非常壮观美丽，那时我并不知道什么更好的东西，我被误导，相信这就是天堂。 自从我醒来，对于那个地方有了非常奇妙的记忆，我向人们描述了这个奇迹。在类似的情况下，你们许多人也会这么做，因为你们长久的觉察不到星际人类，不知道还有任何更好的存在。晶片中断了我与指导灵的联系，在他们的影响之下，我再也不知情了。 所以，当我开始接收（Anunnaki的）通讯，我并不惊讶，因为我已被告之这会发生。我不知道自己携带了一个无线电晶片。现在这种晶片非常普遍，也很实用，你们许多人现在藉此与你们所联系的星际飞船进行联络。 即使是与CM，Esu，Germain等撰写《凤凰期刊》的人合作的Dharma也有一个晶片，为了接收到准确的传输资料。这种方法为工作中的信息传输提供了很大的准确性，很少会出现错误与误解。如同任何技术一样，这取决于将其用于善还是恶。
王的姓氏的由来起源
起源源流 始祖姬晋 1、源出姬姓。周灵王之子太子晋，也称王子晋和王子侨，因值谏而被废为平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之职，时人因其是王族的后代便称为“王家”，这支族人遂以王为氏。[4-5] 先秦时期，这支王姓一直活跃于河南洛阳一带，秦末汉初，王离之子王元和王威，为避战乱分别迁徙至山东琅琊、山西太原，最终发展成琅琊和太原的两大王姓望族。[3] 姬姓王有三个分支 ①源出东周毕公之后。周武王之弟毕公高封于毕国，春秋时其裔孙毕万任晋国司徒，受封于魏，战国时魏、韩、赵三家瓜分晋国。秦灭魏后，后裔魏无忌之孙魏卑子逃入山东泰山，汉初，魏卑子奉诏做官，被封于兰陵郡。因其是王家之后，故称其族为“王家”，从此以王为姓。[6] [7] ②源出春秋初周平王之后。周平王在位51年，太子早夭，周平王死后，由其孙姬赤继位，但姬赤的胞弟姬林夺了王位，史称周桓王。姬赤出奔晋国，子孙以其曾为王者而改姓王。[8] 一直到唐朝，这支姬姓王一直生活在山西临猗一带，史称河东猗氏王姓。[3] ③源出周考王胞弟桓公揭之后。桓公揭封于王城，古城在今洛阳王城公园。其封地虽小但处于东周王城的西部，史称其为西周桓公。国亡之后，子孙迁到河南伊川和昭汝，以居王城改姓王，后来称为王城王氏。[3]
“宅”的起源
中国建筑风水起源，早在先秦就有相宅活动。《尚书-召诏序》云："成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。 魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书。 唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。 宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在加以运用。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地做出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
关于英文名字起源
最初的英语，只要是在两千年前，日常生活、交流中用的单词，是按中国 的古文同音、同义和同音会义的方法创造的。是用篆字的偏旁仿造出了英语字 母。 首先解说一下发音差异：有些单词的发音与汉语存在有差异。这是不同地 区的人，因语言发声习惯的不同 ，在初学同一种语言时，存在有发音习惯的 差异。如同中国的广东人说的中文，写在纸上的文字可以认识，不会粤语的人 是听不懂的。这正是因为发音偏差过大的结果。 以下的单词，按发音所注汉字，有些是纠正发音差异，研究出最接近原创 者所要表达的词义的文字（要用中原方言读）。就像是近视眼用了近视眼镜后， 可使模糊的图像变的清晰易辨认一样。
关于塔罗牌的。
塔罗牌是一套古老的占卜工具，它已有数千年的历史。透过塔罗牌和我们的联想，启发我们认清现阶段的状态。从而更有效地选择下一步。千万不要误会塔罗牌能够给予我们一个解决方法 塔罗牌分大阿尔克那（MAJOR ARCANA）和小阿尔克那（MINOR ARCANA） 大阿尔那（也称大秘仪）共22张，是塔罗牌中最常用的一套阿尔克那就像人生一样，每一张牌都代表一个过程。而当我们使用塔罗牌时最常用的就是大阿尔克那。 小阿尔克那（也称小秘仪）共56张，分为权牌，圣杯牌，宝剑牌及五芒星牌，同时也代表火，水，风，土四大元素。小阿克那主要针对时间细节。 基本而言大阿尔克那的影响力大于小阿尔克那。 0.愚者 THE FOOL 塔罗牌的第一张，也是起点。愚者的生活态度是无拘无束的，充满冒险精神。愚者心中有理想为“现在”而奋斗。 在逆位的愚者代表逃避问题和责任，固执和过分依赖他人意见。 1.魔术师 THE MAGICIAN 魔术师得到天赋的创造为和无限的可能性。现在是着手新事物的时机了。 逆位的魔术代表行为不切实际，缺乏目标，精神和情绪上的困绕，失去下面的态度。 2.女祭祀THE HIGH PRISTESS 代表理念萌芽，同时也暗示要相信直觉，探索内心深处。 逆位的代表你忽略了你的直觉和内心感受被纯粹的理智影响。 3.女皇 THE EMPRESS 代表丰硕的收获和爱心，意味着计划实现或是迈进一个新阶段。同时也代表家庭和谐。 逆位的代表家庭或两性关系中出现困难，过度理性而无法将感性一方表现出来。 4.皇帝 THE EMPEROR 皇帝代表父亲，法律，生活稳定，也可以指碰到一个年纪及权力在你之上的人。也代表自律和努力而来的成功。 逆位的代表缺乏自律与退缩。 5.教皇 THE HIEROPHANT 暗示你屈服于某人或某个团体依照他人的期望行事，流于形式和规矩。 逆位的代表新的思想形式。老旧观念的退却。 6.恋人 THE LOVERS 代表热恋。一段新关系的形成。也可是成为决定一段关系应否转变成突破。 逆位的代表逃避责任与承诺，空想又或是一段关系的结束。 7.战车 THE CHARIOT 代表由于坚持而成功，也产意味着你对宿命正以理智，坚持抗拒旧传统。 逆位的代表被积压的情绪蒙闭、需要创新去突破旧传统。 8.力量 THE STRENGH 象征内心的力量足以面对任何的困难。 逆位代表逃避内心的欲望和恐惧，消极抵抗。 9.隐士 THE HERMIT 暗示一段反省的时间，象征内心探索、及心灵上的引导，或者是由人帮助别人。 逆位的代表孤单，要回到力量牌上找寻内在的力量。 10.命运之轮 WHEEL OF FORTUNE 代表改变，顺利迈向成功 逆位的代表也是改变，不过是面临困难，要回到隐士反省的课题上。 11.正义 JUSTICE 代表结果的出现、诚实、负责任。也代表成功处理某项难题。 逆位的代表相互职责，无休止的争议或诉讼。 12.倒吊人 HANGED MAN 代表顺从环境，静静得等待命运的安排，也可以代表一段反省的时光。 逆位的代表受到约束却拼命想得到自由，可惜时机未到，仍需忍耐。 13.死神 DEATH 代表改变，某个阶段的结束，去试试接纳它，迎接新的阶段来临。 逆位的代表恐惧改变，也可能抗阻着它。 14.节制 TEMPERANCE 代表旅行，教学。也代表平行，包括现实与潜意识的融合，感性与理性的调和。 逆位的节制代表过度沉迷欲望，金钱物质，缺乏目标 15.恶魔 THE DEVIL 代表野心支配了心灵。沉迷物质享受，缺乏心灵支柱。 逆位的代表在寻找打破束缚的方法找寻新出路。 16.塔 THE TOWER 代表突变，暗示某种结构模式无法继续存在，要做出改变。 逆位的代表你抗拒这种改变，但却不觉醒，这是越抗拒，越存在。 17.星 THE STAR 代表信心希望及和平，经历变动后的平静，拥有了自由寻回自己及真正未来。 逆位代表空虚，寂寞和失去信心。 18.月亮 THE MOON 暗示要面对恐惧，也正阻碍着你去做某些事情。 逆位的代表存在内心的恐惧或是尚未解决的问题开始显示出来，找寻星的力量去克服吧。 19.太阳 THE SUN 代表欢乐，和平，幸福及创意。也有解放自己和自由。 逆位的代表心中仍存在恐惧产生不安。 20.审判 JUDGEMENT 代表清晰的判断，了解自己。 逆位的代表用消极的方法去填补内心的空虚，忽略内心的呼唤。 21.世界 THE WORLD 象征永久和成功新时代的确立。 逆位代表判断模糊不清，掌握不到机会。 拐杖牌组 ACE OF WANDS 权杖之王 正位：着手实现计划，旅行。 逆位：阻碍，延迟，或是行程结束。 TWO OF WANDS 权杖二 正位：面对生活的变化做评估和决定 逆位：不满足，选择新的挑战。 THREE OF WANDS 权杖三 正位：旅行，计划开始进行，寻找自我 逆位：重新思考过去的选择。 FOUR OF WANDS 权杖四 正位：搬家，转换工作，重新安顿下来 逆位：离开家庭或原先的工作，一段不稳定的时间 FIVE OF WANDS 权杖五 正位：与团体闹意见，竞争冲突 逆位：准备妥协，新的解决方式 SIX OF WANDS 权杖六 正位：自信，升迁，达成目标 逆位：因恐惧，缺乏自信，而无成功，放弃太快 SEVEN OF WANDS 权杖七 正位：新的挑战 逆位：面临难以克服的困难回阻碍 EIGHT OF WANDS 权杖八 正位：轻松地达成目标，自由无拘束，旅行 逆位：计划延误，嫉妒或争吵 NINE OF WANDS 权杖九 正位：衡量一个新的挑战或承诺 逆位：面对困难产生强烈的恐惧和疑惑。 TEN OF WANDS 权杖十 正位：背负太多的责任或负担 逆位：身上背负太多的责任，可能要先停下来解决现在的问题，再面对新挑战。 PAFE OF WANDS 权杖侍卫 正位：一个新的计划，一段新的恋情，热情，充满精力的年轻人 逆位：犹豫不决，计划延迟，果断不足，形容冲动的年轻人 KNIGHT OF WANDS 权杖骑士 正位：改变，旅行，行动。也可以形容一个积极、热情、勇往直前的青年人。 逆位：延迟，计划中断，不协调，失去耐性缺乏计划。 QUEEN OF WANDS 权杖皇后 正位：清晰目标，耐心，计划而达成成功，形容一个诚实，热心有活力的女性 逆位：迷失方向，压抑内在的力量，妒好胜。 KING OF WANDS 权杖皇帝 正位：透过自律及耐性获得成功，形容一个热诚有活力有勇气的人 逆位：无活力，无勇气的人。 圣杯牌组 ACE OF CUPS 圣杯之王 正位：感情的开始，感情和生活的关系 逆位：心灵上的空虚 TWO OF CUPS 圣杯二 正位：心灵上的配合，有创意和丰富的。也可说是一中平衡稳固的关系 逆位：不平衡的关系，权利斗争 THREE OF CUPS 圣杯三 正位：庆祝，欢欣和大团圆。也可以是机会的出现。 逆位：出现竞争对手，缺乏支持，短暂的成功。 FOUR OF CUPS 圣杯四 正位：由于缺乏和心灵联系而感到不满足，也可能是要为一段新关系中得到解脱。 逆位：从过去的关系中得到解脱 FIVE OF CUPS 圣杯五 正位：失落，悲伤与分离。因为沉迷过往的悲伤而错过机会 逆位：不满足，选择新的挑战。 SIX OF CUPS 圣杯六 正位：代表安全感，熟悉的关系或模式 逆位：舍弃安全而迎向挑战 SEVEN OF CUPS 圣杯七 正位：内心的探索，为自己的人生作出定位 逆位：可能过于追求物质而忽略心灵上的需求，也可能暗示将梦想变为现实。 EIGHT OF CUPS 圣杯八 正位：代表鼓起勇气发下目前一切追寻理想 逆位：缺乏信心放弃了一个大好机会 NINE OF CUPS 圣杯九 正位：一项事情的圆满解决而感到喜悦，快乐。 逆位：沉迷于声色犬马去填补内心爱的需求。 TEN OF CUPS 圣杯十 正位：和谐喜悦的家庭或团体 逆位：缺乏爱关怀的关系或团体 PAFE OF CUPS 圣杯侍卫 正位：一段新关系，合作机会，或是形容一个年轻温柔的人 逆位：令人失望的关系或消息，不稳定。 KNIGHT OF CUPS 圣杯骑士 正位：形容一个20至3岁，温柔，做事随心而发的人 逆位：沉迷幻想，不切实际，不敢付出的人 QUEEN OF CUPS 圣杯皇后 正位：形容一个成熟的女人，富有创造力和直觉 逆位：沮丧，迷失于过去的痛苦中 KING OF CUPS 圣杯皇帝 正位：成功建基于感性与创造力之上 逆位：无法释放过去创伤，潜能被压下 五芒星牌组 ACE OF PENTACLES 五芒星之王 正位：一个新的开始，有足够条件去开展新计划 逆位：丧失机会，欠缺资源及缺乏掌握能力 TWO OF PENTACLES 五芒星二 正位：一个关于金钱的决定，两个机会的选择 逆位：必须作出决定，无法两者兼得 THREE OF PENTACLES 五芒星三 正位：透过学习，思考和行动实现理想，建立基础 逆位：未能从以往的经验学习教训，错误不断发生。 FOUR OF PENTACLES 五芒星四 正位：节约金钱，量入为出，有时也代表自私 逆位：浪费金钱，关系不稳定 FIVE OF PENTACLES 五芒星五 正位：财务上的困难，心灵空虚 逆位：思想灵性上的改变和开放 SIX OF PENTACLES 五芒星六 正位：代表支持或被支配，也可以代表一分新的工作 逆位：辞职，爱情的结束，财务状况失控 SEVEN OF PENTACLES 五芒星七 正位：思考，计划未来一段时间 逆位：停滞不前，需要思考新的计划和方向 EIGHT OF PENTACLES 五芒星八 正位：承诺，及过去的基础上学习 逆位：缺乏承诺，缺少实现所需的训练和技能 NINE OF PENTACLES 五芒星九 正位：自信，自律于成功 逆位：缺乏自律与金钱，向错误方向成功 TEN OF PENTACLES 五芒星十 正位：资源丰富和稳固，商业上的成功 逆位：欠缺稳固基础，忽略问题 PAFE OF PENTACLES 五芒星侍卫 正位：开始新工作或计划，思考未来的目标 逆位：缺乏承诺，不能专著 KNIGHT OF PENTACLES 五芒星骑士 正位：朝目标迈进，有责任感，努力 逆位：冷漠，懒散和计划的拖延 QUEEN OF PENTACLES 五芒星皇后 正位：务实可靠，充满自信，喜爱大自然 逆位：缺乏自信和稳固的基础 KING OF PENTACLES 五芒星皇帝 正位：踏实努力带来成功，又或是代表保守 逆位：缺乏计划，太注重物质生活 宝剑牌组 ACE OF SWORDS 宝剑之王 正位：一个新开始，新计划，概念的形成 逆位：缺乏目标，想法不切实际 TWO OF SWORDS 宝剑二 正位：选择和决定，退缩，封闭 逆位：混乱的情绪，恐惧迟疑不决 THREE OF SWORDS 宝剑三 正位：悲伤，痛苦，失落 逆位：压抑的痛苦和失落 FOUR OF SWORDS 宝剑四 正位：生活中抽离，一段反省深思的时期 逆位：经过一段安宁和冷静，迅速返回生活中 FIVE OF SWORDS 宝剑五 正位：争吵，紧张和冲突，也可以代表离别 逆位：虽然有离别的可能性，也有沟通的可能性 SIX OF SWORDS 宝剑六 正位：慢慢脱离了困境，转向平静 逆位：为了解决问题而进行变化 SEVEN OF SWORDS 宝剑七 正位：暗示另寻新方法来解决问题，秘密，不坦诚的行为 逆位：代表你正以过时的方法在对待 EIGHT OF SWORDS 宝剑八 正位：限制，因事与人的约束而失去自主能力 逆位：限制以后的解放 NINE OF SWORDS 宝剑九 正位：恐惧，烦恼 逆位：梦中潜意识可提供有用讯息给你 TEN OF SWORDS 宝剑十 正位：某个情况的结束，一段低潮期 逆位：在艰难日子中应该做出改变了 PAFE OF SWORDS 宝剑侍卫 正位：新消息，一个尚处幻想的计划 逆位：迟来的消息，缺乏行动的理想 KNIGHT OF SWORDS 宝剑骑士 正位：迅速的行动，可以是形容一个思考敏捷的人 逆位：缺乏周详考虑而无法成功 QUEEN OF SWORDS 宝剑皇后 正位：代表一个思考敏捷，善于交际的女性，又或是一个清晰思考而来的成功 逆位：悲观主义者，一个不诚实，心胸狭窄的女性 KING OF SWORDS 宝剑皇帝 正位：清楚而有效计划达成成功，一个善于规划的男人 逆位：思绪混乱缺乏耐心而无法成功 塔罗牌代表意义的详细解释（和上面对比下） O愚者： 正位解释——明知是无意义的选择及冒险，仍然一意孤行，过度重视梦想而忽略现实。 逆位解释——有冒险精神，追求一切的可能性。过于信赖他人。 I魔术师： 正位解释——事情开始、改变自己的行动、贯彻自我意志。 逆位解释——胆小、意志薄弱、知识不足、失败。 II女祭司： 正位解释——前途将有所变化、有敏锐的洞察力和准确的直觉。 逆位解释——过度的洁癖、无知、贪心和目光短浅。有勇无谋，自命不凡。 III皇后： 正位解释——幸福、成功、收获、稳定。家庭生活圆满、美貌、有愉快的旅行和休假。 逆位解释——没有上进心、生活散漫、看不见成果、和家人吵架、环境危险。 IV皇帝： 正位解释——光荣、胜利、握有权力、有勇气和坚定的意志，完成责任。 逆位解释——幼稚、无力、独裁、平凡、被支配。 V祭司： 正位解释——援助、同情、大量、得到信任之人的劝告。 逆位解释——错误的情报、上当受骗、愿望无法达成、被利用。 VI恋人： 正位解释——流行的休闲与娱乐、未来充满希望、增加新的朋友。 逆位解释——选择错误、经不起诱惑、反复无常、优悠寡断。 VII战车： 正位解释——努力获得成功、克服障碍、具行动力、旅行运大吉。 逆位解释——争论失败、违反规则、暴力、顽固的男性、自私自利。 VIII力量： 正位解释——行动大胆、有勇气的决定、新的发展和转机。 逆位解释——屈服于权威常识之下、轻易的放弃、懦弱、没耐心。 IX隐者： 正位解释——隐瞒事实、享受孤独、倾听他人意见、年长的人。 逆位解释——无视劝告、自卑、思想不成熟、过度慎重导致失败。 X命运之轮： 正位解释——关键性事件、新的机会、环境产生变化、幸运降临。 逆位解释——连续性的不幸、挫折、事情向坏处发展、恶性循环。 XI正义： 正位解释——平衡、光明正大、重视道德、态度友好、和平、强烈的正义感。 逆位解释——偏袒、不公平、鲁莽、过于严厉、战败。 XII倒吊男： 正位解释——自我牺牲、忍耐、顺从、脱离最坏的处境、反省。 逆位解释——自我中心、无意义的牺牲、计划失败、垂死挣扎、徒劳无益的努力。 XIII死神： 正位解释——事件完结、激烈的变化、绝交、思想不合时宜。 逆位解释——新的开始、挣脱困境、恢复勇气、改变想法。 XIV节制： 正位解释——自我控制、立场中立、重视实用性、非常幸福。 逆位解释——丧失信用、失去朋友、浪费时间、欲望过多。 XV恶魔： 正位解释——误入歧途、沉迷情欲、被欺骗、犯罪、圈套和阴谋、诅咒。 逆位解释——解除束缚、离开坏朋友、忘记仇恨。 XVI塔： 正位解释——意外的灾难、危险、意外、发生疾病、骄傲自大、傲慢。 逆位解释——轻松解决问题、事故或麻烦后的后遗症、背黑锅 XVII星星： 正位解释——未来一片光明、满足、健康的成长、进展顺利、美丽、丰收、母亲。 逆位解释——事态过度发展、唠叨、脱离现实、不守信用、厌世。 XVIII月亮： 正位解释——迷惘、动摇、背叛、暗地里的敌人、秘密泄露、恶意中伤、恐怖。 逆位解释——误会揭开、驱除困难、为过去的作为承受后果、不必的操心。 VIX太阳： 正位解释——喜悦、幸福、交到好朋友、热情、有活力、受欢迎、成长。 逆位解释——任性导致失败、孤独、有麻烦、嫉妒他人、意志消沉、自以为是。 XX审判： 正位解释——全新的出发、找到遗失很久的东西、遇到老朋友、和好、精神上的觉醒。 逆位解释——幻灭、失望、勇气不足、自欺欺人、无法下结论、缺点浮现。 XXI世界： 正位解释——完成事情、希望与美好、名誉和胜利、人格高尚。 逆位解释——计划中途受挫、不得已的结局、准备不足、不能完成约定、半途而废。
湛姓氏起源？？？？
湛姓源于姒姓，出自夏王朝早期大禹氏族后代，属于以国名为氏。上古夏朝时，有个斟灌氏国，是大禹的氏族中的一支建立的诸侯国，其地在今山东省寿光县东北四十里斟灌店。太康失国后，东夷族人寒浞又代羿称王。派遣浇率兵攻灭斟灌氏国。原斟灌氏族人为避害，便约定把原国姓斟灌二字合并，各取一半，合成一个湛字，即去斗去雚为姓，遂成湛氏。子孙沿袭，传延至今，已有四千余年。 这在典籍《百家姓》中有注释：“湛，系出姒姓，夏同姓诸侯斟灌氏，其后子孙去斗去雚，合二字为湛氏。”
