我想问塔罗牌占卜我未来的另一半是什么样的人，以后婚姻关系好不好
都是假的
塔罗牌在哪里有
建议不要在网上，大超市书店之类的一般都有，如果是真的喜欢的话最好亲自去挑选，网上有详细的挑选方法，不要买花纹太繁琐的
塔罗牌有什么禁忌吗？
当然有啊。 塔罗九戒 第一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌。 第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望。 第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面的戒律。 第四条 如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明，也不会有任何额外的收费。 第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许；如果在解读时遇到危险，我将确保我的求问者处于安全的处境。 第六条 如果我的求问者的问题属于法律、精神疾病、财政或是医学等方面的专业性问题，并非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士。我也需鼓励他们改善自己的生活，为此我将准备一些资源提供他们参考。 第七条 我不会谈论关于财富的问题，因为在解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责。我相信人们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的，什么是不能做的。 第八条 我是解读求问者要求解读的部分，我也不会泄露给第三者知道，但是如果必要，我将改变原有的措辞给其他人知道籍以帮助我的求问者。 第九条 我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力去实践他们。 ——American Tarot Association，ATA制定 新九戒 1‧我将秉持客观及"同理心"的态度，诚实且依照"当事人的承受能力"来解读塔罗牌。 2‧我的目的是协助求问者"了解不同角度与行动下的风险分析"，以便于他们在此问题下，"能做出不伤害他人却对自己最有利的决定"，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结，并在每次解读时给予他们努力改善成长的空间。 3‧对于塔罗的相关人事物，"合于正道者"，将给予尊重。自身的行为必须合乎专业表现，并遵守关于塔罗的一切伦理方面的戒律。 4‧如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明并询问求问者的意愿，当其愿意接受此一费用才进行相关解读，事后，也不会有任何额外收费。"此外费用将合理收取且求问者能负担的范围内"。 5‧我在学习塔罗相关知识时，愿意保证不对外透露教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到我的老师允许；"如果在解读时遇到危险，应确保求问者与自身的安全无虞"。 6‧如果我的求问者的问题是属于法律、精神病、财政或是医学等的专业问题，"并非用塔罗牌或自身能力能够改善的，我将请他们去求助相关的专业人士"。我也必需鼓励他们改善自己的生活，为此我提升自己的能力并将准备一些资源提供他们参考。 7‧"我不会谈论关于命定论的问题"，因为与其抱怨自己的现状比不上他人，不如了解哪方面可以帮自己过的更好，当解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责，包含求问者与占卜分析师，我相信我们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是该努力的，什么是该珍惜的。 8‧所有以的规范都比不上守密重要，对此，我不会泄漏任何求问者的数据与解释的内容给第......余下全文>>
塔罗牌有什么禁忌吗？
当然有啊。 塔罗九戒 第一条 我将秉持客观及怜悯的态度诚实而完整的解读塔罗牌。 第二条 我的目的是向我的求问者提供引导以便于他们在成长时做出对他们最有利的决定，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结并在每次解读时给予他们希望。 第三条 对于我的塔罗牌将随时给予尊重并且行为要专业，并遵守关于塔罗牌的一切伦理方面的戒律。 第四条 如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明，也不会有任何额外的收费。 第五条 我在学习塔罗牌时愿意保证不外泄教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到允许；如果在解读时遇到危险，我将确保我的求问者处于安全的处境。 第六条 如果我的求问者的问题属于法律、精神疾病、财政或是医学等方面的专业性问题，并非我能解决的，我将请他们去求教相关的专业人士。我也需鼓励他们改善自己的生活，为此我将准备一些资源提供他们参考。 第七条 我不会谈论关于财富的问题，因为在解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责。我相信人们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是可以做的，什么是不能做的。 第八条 我是解读求问者要求解读的部分，我也不会泄露给第三者知道，但是如果必要，我将改变原有的措辞给其他人知道籍以帮助我的求问者。 第九条 我将努力地在塔罗牌上钻研知识及学问，并努力去实践他们。 ——American Tarot Association，ATA制定 新九戒 1‧我将秉持客观及"同理心"的态度，诚实且依照"当事人的承受能力"来解读塔罗牌。 2‧我的目的是协助求问者"了解不同角度与行动下的风险分析"，以便于他们在此问题下，"能做出不伤害他人却对自己最有利的决定"，我同时将努力地帮他们洞悉问题的症结，并在每次解读时给予他们努力改善成长的空间。 3‧对于塔罗的相关人事物，"合于正道者"，将给予尊重。自身的行为必须合乎专业表现，并遵守关于塔罗的一切伦理方面的戒律。 4‧如果我解读塔罗牌的行为是收费的，我将在一开始便公开的说明并询问求问者的意愿，当其愿意接受此一费用才进行相关解读，事后，也不会有任何额外收费。"此外费用将合理收取且求问者能负担的范围内"。 5‧我在学习塔罗相关知识时，愿意保证不对外透露教学内容及一切机密，除非是我或他人身处于危险或恐吓中，或是我得到我的老师允许；"如果在解读时遇到危险，应确保求问者与自身的安全无虞"。 6‧如果我的求问者的问题是属于法律、精神病、财政或是医学等的专业问题，"并非用塔罗牌或自身能力能够改善的，我将请他们去求助相关的专业人士"。我也必需鼓励他们改善自己的生活，为此我提升自己的能力并将准备一些资源提供他们参考。 7‧"我不会谈论关于命定论的问题"，因为与其抱怨自己的现状比不上他人，不如了解哪方面可以帮自己过的更好，当解读塔罗牌时，每个人都将为所解读的事情负责，包含求问者与占卜分析师，我相信我们的未来是由自己创造的，我也将以塔罗牌来教育我的求问者什么是该努力的，什么是该珍惜的。 8‧所有以的规范都比不上守密重要，对此，我不会泄漏任何求问者的数据与解释的内容给第......余下全文>>
塔罗牌解析
留爪，想想明天告诉你
塔罗牌解释
现状，你可以正确的评价自己和自己的行为，对自己和别人都很诚实，能够为今天的选择负起责任。 选十中，你会走在前人为你铺好的路上，周围的人和环境会对你产生帮助，你会获得心灵上的成长。 选十三中，你将摆脱各种疑惑，是自己处于最真实，最轻松愉快的状态。 选十中结果，柳暗花明。 选十三中的结果，死守当前的状态不放，压抑自己，使自己处于负担状态。
塔罗牌的使用方法
具体步骤 1、洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作，随意将牌混合。 首先，把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中。集中精神，不要想任何事物，顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落，放在牌叠的最上方。重复进行同样的动作几次，次数的多少依意志而定。 接下来，把牌放在平面上（牌面朝下），精神集中把牌以圆圈的方式摊开，并且以两手依顺时针的方向开始洗牌。洗牌时，要在心中默述即将推测的问题，以及思考即将采用的牌型。 倾听你内在的声音，你会感觉出来何时可以停止；这时，把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行），把它恢复成一叠牌，横向放好。 另外，有一些推测法则需要求问的人本身意志集中，默念自己的问题。这时，你只需保持心无杂念就可以；何时停止洗牌，是由求问的人来决定的。 2、切牌： 洗完牌后，将牌叠好，横向摆放，由请求问者切牌。（如果求问者即占卜者，则由占卜者切牌。） 首先，请切牌者集中精神，从牌叠的上方，依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿），把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向），变成两叠。 然后，从第二叠的上面再拿一叠牌，放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）。使面前有三叠牌。 接下来，由占卜者来把牌叠回去。先把第一叠拿起来，放到第二叠的上方，再将叠好的牌放到原第三叠的上方，使之恢复为一叠牌。 最后，将横向的牌转为直向（拍面始终向下）。 注意：如果是为他人推测，占卜者的旋转方向是逆时针的。如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度。一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎。 3、选牌：根据求问者要问的问题选择牌阵，让求问者抽牌。 4、牌阵： 依照决定好的牌阵，将求问者选取的牌依次入位。在将牌入位的过程里，每一张牌都要维持着牌面向下的状态。没有被求问者选取的牌，也应维持直向、牌面向下的状态，叠好放在一旁。 附注：塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的牌阵。它们主要有“大阿卡那牌阵”、“小阿卡那牌阵”和“大小阿卡那混合牌阵”。 ①大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字、天宫图、圣三角、两者择一、六芒星、吉普赛十字法． ②小阿卡那牌阵主要有：维纳斯、狮身人面像。 ③大小阿卡那混合牌阵主要有：七行星、生命之树、出生宫位图。 另外，还演绎出很多针对某个方面如爱情、婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。 5、开牌：将牌阵中的牌依次打开（不要掉转牌的方向）。 6、解读： 不管是为自己推测还是为他人推测，占卜者在解牌之前先感受一下牌型带给人的整体感觉、代表什么样的意义；然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做全盘的分析
塔罗牌创始人是谁？
关于拖特塔罗牌和其创始人黄金黎明的三大塔罗牌钜作就是：伟特牌、拖特牌和黄金黎明塔罗牌其中拖特塔罗体系，由黄金黎明的成员克罗利（Aiester Clowrley）绘制的，传说是为了和伟特牌相抗衡的心态下作的，所以又有人说他是在嗑药的精神状态下创作出来的，所以也有人用他来作灵魂、意识出体的体验，但作这种体验时请小心危险。在克罗利生前，托特牌卖得并不怎么好，而且销售量其差无比，一直到他死后，销售量才开始慢慢增加，最近有越来越多人使用此副牌的趋势。也算是蛮优值的一副牌。国内有专书--直觉式塔罗牌，卖的书店比较少。现在介绍一下塔罗名人之阿莱斯特克劳利阿莱斯特˙克劳利（Aleister Crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他是『野兽之王』或是『启示录之兽』，更有人称他是『世上最邪恶的男人』。他出生于1875年10月12日，在他出生的同时, 伊莱˙李维（Eliphas LeviThis）亦于这一年谢世（所以有人认为他是伊莱˙李维的转世）。他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在一个完全遵守圣经的环境，但他却彻底轻蔑基督教。他就读于桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治˙赛西尔˙钟斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔术、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其它属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats说道『我们不认为黄金黎明是一所感化院』，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。在1903年，克劳利与萝丝˙凯丽（Rose Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。当他们返回开罗时（当时是1904年，渡了一年的蜜月），萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇何露丝想要将神谕给他的丈夫，为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的何露丝神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（？？？）述说的东西写下来，这本书就是著名的律法之书（The Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。在1906年，克劳利重新回到撒母尔˙黎德二世˙麦克逵格˙马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为A.". A."（Astrum Argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处在1910年，克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔˙瑞斯（Theodore Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品『吸毒恶魔的日记』（Diary of a Drug Fiend）。他于1915年至1919年住在美国，并于1920年在他的西西里岛别墅建立了一间传拨他思想的修道院。1929年，他与他的第二任妻子玛莉亚˙特丽莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著『魔术理论与实行』（Magick in Theory and Practic）。克劳利最后死于1947年12月1日。克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌--『克劳利˙透特塔罗牌』，在克劳利的教诲下由佛萝妲˙赫瑞丝夫人绘制（Freda Harris）。克劳利并且于1943年将他对塔罗牌的研究撰写成『透特之书』（The Book of Thoth）一书，但是克劳利˙透特塔罗牌直至1969年才出版。克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他的前妻罗丝死于酒精中毒，克劳利住在一间宿舍中，他死于1947年12月1日，而他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。
塔罗牌是什么？
一、塔罗牌起源：： ▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册、异教徒的物品。另外，现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末、15世纪初的意大利。意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似，而且只有二十二张，与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似，同时，意大利诗歌中歌颂的爱情、胜利、慈爱、死亡、名誉、命运和未来等含义，与塔罗牌类似，因此，塔罗牌源于意大利的说法得到了很多人的赞同。但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，亦不相信塔罗牌源于欧洲。 ▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲，他们以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢？塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只是从其他文明学习得来的。 ▼古埃及学说 ——有些人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信，在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心，各地的学者都集中于此，可惜他们没有共通的语言和文字，于是他们准备了一本充满神秘符号的图册，用图画代替语言和文字，后来这些图画就演变成游戏用的纸牌。这个说法太难令人入信，没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法，值得大家一听。 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一，掌管智慧和魔法，他亦是数字的发明者。有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那，作为埃及巫师祭祀的仪式之一。 这个说法同样是没有太大的理据，相信这个理论的塔罗牌专家，都认为埃及一定有相关的文献记载，在1799年，拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字。不单是这块黏土版，其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录，这是一件令埃及论的信徒沮丧的事。无论这个说法对也错，不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事。 ▼犹太学说 ——经过一连串的研究，专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可*。kabbala是古犹太人的哲学，相传是上帝传授个摩西（或称梅瑟），是一种人与人之间互相合作，提升精神力量的学问。塔罗牌的二十二张大阿卡那，跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系，有人编写塔罗牌与古希伯来字母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示，塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高。 总结以上说法，塔罗牌的起源大致因该是这样的：首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触，也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东战乱频繁，塔罗牌的前身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗牌的哲学层面未必十分了解，他们把它当作占卜工具。在十二至十四世纪其间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教会的势力减弱后，塔罗牌又可以得到发展，陆续有新的塔罗牌推出，尤其是十九世纪末，研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统，伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。 二、塔罗牌概述和图案：： 塔罗牌概述 所谓塔罗牌是一套一共78张、绘有图案的纸牌，通常被用来预示未来，通俗的说，也就是算命。 塔罗牌的起源目前尚不清楚，可能是由十字军或者吉普赛人从埃及或中国引进欧洲的。确证的是14世纪早期，塔罗牌已经在意大利出现了。 78张牌分为小阿尔克那......余下全文>>
可以自己画塔罗牌吗
如果你把塔罗当作画来画，那么没什么不可以的。再说了，所有的塔罗牌都是画出来的。市面上大多数的塔罗牌也只是“画”而已。
