白羊座介绍??
这回轮到温德愣了，“这是怎么意思？” 专情。执着。就这么简单。 'title': 'H7N9绂芥祦镒熺梾姣掗棶棰樿В绛?,
双鱼白羊座的详细介绍
他们处理生活的方式非常率直，这样的坦率虽然颇受他人赞赏，却也常遭人误解。他们是崇尚基本、原始的人，虽然也都自认为用了最简单、清楚的方式来看待事物，但是熟识他们的人，却常将他们形容成不切实际的幻想家，无法处理世俗生活的真实面。他们表面上看起来十分率真直接，实际上却相当敏感、冲动，甚至焦躁不安。因此，他们虽然是实践家，却也是不折不扣的梦想家。出生在这个区间的人经常会遭到误会。事实上，双鱼白羊的人除了心思单纯外，在贡献时间和金钱方面，也颇慷慨、大方，可惜往往在别人发觉这项优点之前，他们早就被认定为太高傲，所以其施舍的态度反而会使得接受的人忿怒不已，这点总让双鱼白羊的人感到十分为难，甚至因此受到伤害。不幸的是，这种情形在他们的生活中屡见不爽。事实上，他们表现得越直接、简单，别人对他们动机的误解也越深。此外，他们快速的理解力和凭直觉、预感行事的作风，也往往会招惹行动较慢者的反抗。但是别人的反应对他们的影响并不大，顶多令他们感到不耐烦而已。因此，在团体中，他们必须学会克制自己的急性子，多聆听别人的建议，舒缓自己的行事步调，配合团体的节奏。总之，这一周出生的人必须学会在发言、行动前先仔细衡量后果；如此一来，他们的逻辑能力将变得更具说服力，严密的态度也会叫人刮目相看。纵使他们从别人的反应中，知道自己的某些行为不甚妥当，但是一般而言，双鱼白羊的人都会拒绝改变。他们无法真正看清自己言行的缺点或错误，在他们自己的眼中，他们只是凭直觉做事而已。于是不论是否遭受阻力，他们总是我行我素。双鱼白羊座的字典中，没有“失败”二字，不是因为他们从不失败或是不屈不挠，而是因为他们不会承认自己的失败。遇到挫折，他不太会懂得处理，很多时只会采用鸵鸟政策，困惑、不知所措。他们防御失败的能力很强；不过，他们免除挫折的方法便是拒绝去承认。他们不致于不切实际到将失败看成胜利，他们只是常把失败当做胜利之前的小挫折，认为这是暂时将胜利的时间稍微延后而已。 一般人可以经由学习来跟双鱼白羊的人好好相处。其中的一个准则是：千万别探究他们的动机，或是强迫他们去解释。另外，也别去分析他们的人格特质，或要求他们自我分析。善用例子鼓励他们客观看待自己，要比训诫他们有效多了。这不表示双鱼白羊的人无法从错误中学到教训，只是必须时时有人鼓励他们如此努力下去。跟双鱼白羊的人相处，还有一项更简单的方法，那就是按照他们的意思做事--至少在他们面
堪舆的介绍
堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，汉族传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在汉族民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、、玄空学、葬法及形家。中华建筑风水研究学会理事高煜翔主张辨证研究中国的古典堪舆学书，去其糟粕，取其精华，抛开唯心主义色彩，用正地理学现象来科学合理解释风水学。
堪舆的介绍
堪，天道；舆，地道。堪舆即风水，汉族传统文化之一。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，俯察地理之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在汉族民间亦称之为风水。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、、玄空学、葬法及形家。中华建筑风水研究学会理事高煜翔主张辨证研究中国的古典堪舆学书，去其糟粕，取其精华，抛开唯心主义色彩，用正地理学现象来科学合理解释风水学。
二人转的介绍
【简介】 二人转：史称小秧歌、双玩艺、蹦蹦，又称过口、双条边曲、风柳、春歌、半班戏、东北地方戏等。表现形式为：一男一女，服饰鲜艳，手拿扇子、手绢，边走边唱边舞，表现一段故事，唱腔高亢粗犷，唱词诙谐风趣。二人转属走唱类曲艺，流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙东部三盟一市（现呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市）。 二人转这个名字最早见于伪满康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦，美其名曰‘莲花落’，每日装扮各种角色，表演唱曲……” 1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认，并叫得越来越响。
摩羯座二的介绍
摩羯座二的中心形象就是「决心」。如果以一个人的生命周期来看，在人生中的这个时期大多年事已高，开始培养新的兴趣，而且如果还算顺利的话，应该都有相当的自由可以做自己想做的事。这个年纪的人多半见多识广，看事情也都能比较深入。当然啦！他们最大的困扰，就是身体已经开始不中用了。因此对他们来说，最重要的事莫过于重拾健康，并保持一颗乐观的心了。
新世纪福音战士介绍
你看完就全懂了 【简介】 未知的年代，神给世人以天罚——第一次浩劫（First Impact），七日七夜的洪水中只有两个人乘诺亚方舟活了下来。 1999年，冬月与碇唯在京都大学相识。不久之后，六分仪源堂和冬月相识。当时源堂和唯已经在交往中。源堂一边接近唯，同时也一边接触她背后的组织Seele。 2000年9月13日，第二次浩劫（Second Impact）发生。在南极大陆上发生了一起给地球带来巨大浩劫的异变，造成海面水位上升、地轴扭曲。如同恐龙灭绝的传说，巨大的陨石撞击地球之后灰尘遮盖天空，造成全球性气温下降。经济崩坏、民族纷争、内战……，世界人口急速减少，只剩下原来的一半。南极，成为了宁静的残亡地域。人类，并未象恐龙那样灭绝，但复兴的工作，却无比严峻。 2001年，碇真嗣诞生，并且，所有EVA的驾驶员亦在这一年出生。 2002年，源堂和冬月为了调查第二次浩劫的起因前往南极。国联正式发表公告，称2000年9月13 日的世界规模的大灾害，是由于有超光速数倍的大质量陨石，冲击南极大陆所引致，其破害性相当于40亿年前的地球与小行星的撞击。但对于造成第二次浩劫的原因，却无人知晓。现实毕竟难以掩盖，在专家圈内，流传着一些保留下来的照片，在冲击造成的光影中，有一个巨人般的影像。也有在南极等地的幸存者称，在冲击波浪的中心，有数对巨大的翅膀。因第二次浩劫受到惊吓而陷入自闭状态的美里，被国联保护。 2003年，国联完成了对南极的调查，根据调查结果设立了位于箱根的人工进化研究所。冬月首次探访人工进化研究所，之后开始协助源堂。在人工进化研究所的地下有个广大的球形巨大空洞，而NERV本部就利用这个空洞而建造。此时，E计划始动，零号机也开始建造了。 2004年，进行了EVA启动实验，在幼小的真嗣面前，发生了事故，真嗣的母亲唯在实验中消失，拯救计划失败。自从唯的事件以后，没多久，源堂决定转移实行《人类补完计划》（在这之前的他们，其目的只是实行E计划而已）。 2005年，美里和律子在长野县第2新东京市的第2东京大学内相识，之后加持和美里相识。没多久，加持和美里开始同居。在地下庹洞的上方，第3新东京市开始建设。 2007年，美里和加持分手。 2008年，赤木博士完成了MAGI的基础理论。跟随着母亲尚子，律子加入研究所，成为主要执行人。 2009年，葛城美里加入研究所。 2010年，NERV的中枢电脑MAGI完成的当日，开发者赤木尚子在掐死第一个绫波丽后自杀。人工进化研究所经过改编，成为了新的秘密组织NERV。 2012年，在参拜母亲的陵墓时，真嗣在其父的面前逃离出走。自此以后一直到2015年真嗣都未曾和源堂见过一面。 2014年，第二个绫波丽转学进入第3 新东京市地壹中学校内。 2015年，使徒袭来！从第二次浩后经过了15年，人类总算能重新繁荣来。EVA已有3台可以实际使用了，而后也发现了三位14岁的少男少女可以担任EVA的驾驶员，人们不得不把未来的希望寄望在他们身上。面对重现的使徒们，肩上背负着人类存亡如此重大命运的少年们的战争现在开始了。 偶尔在网上看了这个文章后，终于搞懂了EVA到底在讲什么。决定有必要让大家分享。文章太长，要有一定的耐心，但看了之后你可以自豪的告诉别人你知道EVA到底说的是什么，所以值得你花耐心去看。 在地球的洪荒时代，天地精气孕集，阴阳交融，有名而自无名始，两仪生四象，四象生八卦......打住！反正经过复杂到没人说得清楚的物理化学反应后，地球......余下全文>>
宁的姓氏介绍
宁（Ning，扬声）姓源出有四：宁姓是当今中国姓氏排行第一百八十七位的姓氏，人口较多，约佔全国汉族人口的百分之零点零五。源流一出自嬴姓，以諡号为氏。据《姓纂》和《急就篇》记载：“宁氏与秦同姓，秦襄公曾孙諡宁公，支庶因以为姓。”春秋时期，秦国国君秦襄公有曾孙去世后諡号“宁”，其支庶子孙有以其諡号“宁”为氏，世代相传姓宁。经后世出土文物铭文考证，秦襄公曾孙去世后諡号实为“宪”，而非“宁”。且目前甯氏家谱尚未发现源嬴氏的来源。故实为《姓纂》和《急就篇》谬误。此一来源不实，汉族甯氏只有姬姓单一来源。源流二 出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏。上古周朝时，卫国有位公族叫卫成公，卫武公将其儿子姬季亹（Wěi 音伟）封于宁邑（今河南省修武县）。他的子孙便以封地名为姓，称宁氏，世代相传姓宁。据《元和姓纂》四十六：“甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，弟顷叔生跪，跪孙速生武子俞，俞生殖，殖生悼子喜，九世卿族。”又《潜夫论》引《世本》云：“甯氏出自卫武公子季亹，食采于甯，因以为氏。”再《姓氏考略》：“甯，卫康叔之后，至武公生季亹，食采于甯，以邑为氏。望出齐郡，又与宁通。汉甯成，史记作宁城。”据此，宁氏发祥于春秋时代距今两三千年前的河北、河南一带古老家世，始祖卫康叔是周武王同母弟，当时被封为诸侯的周文王众多子弟之中，相当出类拔萃。卫武公则为卫国第二任国君，其在位时间相当于公元前812-758年。源流三出自满族复姓所改。清满族有宁佳氏、宁古塔氏，入关后有从汉姓习俗，改单姓为宁氏。源流四出自后周柴荣之五子曹王嫡后柴熙让；柴熙让原名柴祖训，出生于后周显德二年(公元955年)，五代后周周世宗柴荣第五子，柴守礼之孙、柴友之曾孙、柴成诏之玄孙，祖籍古称河北邢州龙冈县。后周显德六年六月即(公元959年6月)与其兄柴宗训即周恭帝同时受封，祖训先封为左骁卫上将军，接着又封为燕国公；同年八月周世宗柴荣病逝，其兄柴宗训即位是为周恭帝，恭帝又封其弟柴祖训为曹王，受封曹王后祖训移居至古称河南洛阳彰善里之地隐居，后周显德七年(公元960年)赵匡胤篡位自封皇帝后赐柴祖训名为熙让，从此又称柴熙让。宋雍熙元年(公元984年)，柴熙让因担心当时的皇帝宋太宗赵光义进行加害，于是祕密从当时隐居地河南洛阳彰善里携带当时只有五岁的儿子柴少婴南下逃难，一开始逃到古城金陵(现在的江苏南京)，后又继续南逃至吉州庐陵彰华镇(现江西省吉安市永丰县藤田镇)。柴熙让因被当时彰华镇美丽富饶的景色所吸引，觉得该地很适合居住、生活，于是就决定在当地留下不走。恰好此时朝廷派出的官军也一路尾随追来，关键时刻曹王立即脱下蟒袍和鞋，并将鞋放在一口池塘边然后将蟒袍扔在池塘里造成投水自尽的假象。果然当官军过来后看到他的鞋在池塘边上而衣服却浮在池塘里时就误以为他投河自尽了，于是官军就放弃追赶带上他的鞋子和衣服回京复命去了。为了纪念这一事件，老圩村那口池塘从此就叫“龙袍塘”。躲过官军后，曹王来到老圩村一个老妪的门口扣门问老妪贵姓，老妪告诉他自己姓宁。于是曹王请老太婆收留他以躲过灾祸，就这样曹王隐姓埋名同时也为报答老妪救命之恩于是就改柴为宁并做了老太婆的义子，同时也将其五岁的儿子柴少婴改名为宁少婴。这就是老圩村宁姓族谱上记载一世祖曹王柴熙让南逃至江西省吉安市永丰县藤田镇老圩村并改为宁姓的历史由来。曹王柴熙让在我村娶当时李姓女子为妻，但并未生育子女，宋大中祥符元年(公元1008年)在我村逝世，享年53岁，死后葬于我村，其坟墓虽历经千年但由于中途一直维修所以现仍保留完好。曹王为我村宁姓族人一世开基始祖，其子柴少婴为二世祖。柴少婴生有五子分别取名宁伯......馀下全文>>
关于傈僳族的介绍
傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州，其余分布在丽江和迪庆、大理、保山、德宏、楚雄、临沧等州县。四川省的盐源、盐边、木里、德昌等县也有分布。根据2000年第五次全国人口普查统计，傈僳族人口数为634912。使用傈僳语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。先后使用过3种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县傈僳族农民汪忍波创制的音节文字，第三种是新中国成立后创制的拉丁字母形式的新文字，已在怒江傈僳族自治州推行。 傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与彝族同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅碧江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江诸地纳西族封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部份进入缅甸；一些人迁到老掴、泰国等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘。傈僳族是古夷人的一个分支是毫无疑问的。但是是不是今天的彝族呢？这是现在很多学者都很怀疑的一个问题。我认为族别是会消亡的，但是族群是不可能消亡的！！下面是我对彝族和傈僳族的一些认识。1、从傈僳族的族源来看他是夷人的一个分支。2、从他的宗教文化来看也和当今的彝族是一样的，特别是和凉山的彝族是一样的——祖先崇拜和自然崇拜。从图腾来看都有龙、虎、鸡、蛇、鸟、竹、荞、树，山等3、从社会组织来看是以血缘和纽带的家支头人制度，都有血族复仇的习惯。凉山彝族的“德古”与傈僳族的“实扒”和“搓吾”其实没有本质的区别。他们都充当了调解人员的角色。4、从巫术文化来看傈僳族有“尼扒”和“尼古扒”两种，彝族有毕摩和苏尼两种。“尼扒”和毕摩的社会地位都高于“尼古扒”和苏尼的。从他们的职责来看都是卜卦、驱鬼、辟邪、祭祖、祈福。5、从婚姻和丧葬来看，在婚姻中彝族和傈僳族都要给“舅舅钱”、父母包办、近亲结婚。丧葬和贵州彝族是一样的，都用土葬，只有非命死者用火葬（其实都是后来收到汉族丧葬的影响才用土葬的。）7、9两个数字在彝族的在葬礼上时隔吉祥的数字，在贵州死者男的药穿9件外衣、女的要穿7件;在四川火葬的时候难得要架9层、怒的药架7层;傈僳族祭男死者9块肉，出殡时用9棵栗树抬，祭女死者7块肉，出殡时用7棵栗树抬。难道这些数字出现在葬礼上只是一个巧合？？6、从音乐舞蹈文学来看，音乐主要都是源于生活，所以由于历史地理位置不同，人们所创造的音乐也是不同的，但是彝族和傈僳族都有“祭歌”。乐器主要有口弦、笛子。舞蹈都是通过下肢动作来表现（可能这些舞蹈都源于生产生活中。），以脚上动作为主，步伐矫健，动作粗犷。文学都有《洪水泛滥》《兄你们婚》《竹娃》。7、从服饰来看，就彝族服饰就楚雄型、凉山型、乌蒙山型、滇西型、红河型、滇池及滇东南型等6大类型，傈僳族根据服饰分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。但是他们大多数都有共同的特点都崇尚黑色、男的用青布包头、女的都穿裙子。8、从语言比较很多单词都是一样的，如在傈僳族的语言里奴隶“搓巴”（P101《傈僳族简史》）意为小人，分家“海途”（P144《傈僳族简史》）这些和贵州彝语是一模一样的。虎叫腊,过年为“阔什”这些和凉山彝语是一模一样的。9、从酒文化上来看彝族了傈僳族都很一样，无酒不成礼,无酒不成宴席！！10、从禁忌来看彝族和傈僳族都把火塘视为神圣的地方，傈僳族屋内火塘上的三脚架，禁止蹬踏或移动，也不能溅上唾沫和鼻涕，不能用脚代手往三脚架下......余下全文>>
边姓的介绍
边姓是出现在《百家姓》中的姓氏，据《百家姓》记载，姓氏属地为陇西郡（秦朝），现在甘肃省。现在浙江省陕北内蒙古鄂尔多斯较为常见，有边姓聚集村落大约四万人。
