狮子座古代是什么角色
狮子座的象征，相传狮子座的由来与赫拉克勒斯有关。[1] 赫拉克勒斯是宙斯与凡人的私生子，他天生具有无比的神力，天后赫拉也因此妒火中烧。在赫拉克勒斯还是婴儿的时候，就放了两条巨蛇在摇篮里，希望咬死赫拉克勒斯，没想到赫拉克勒斯笑嘻嘻的握死了它们，从小赫拉克勒斯就被奉为“人类最伟大的英雄”。 赫拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫拉克勒斯，她故意让赫拉克勒斯发疯后打自己的妻子，赫拉克勒斯醒了以后十分懊悔伤心，决定要以苦行来洗清自己的罪孽，他来到麦锡尼请求国王派给他任务，谁知道国王受赫拉的指使，果然赐给他十二项难如登天的任务，必须在十二天内完成，其中之一是要杀死一头食人狮。 这头狮子平时住在森林里，赫拉克勒斯进入森林中找寻他，只是森林中一片寂静，所有的动物，小鸟、鹿、松鼠都被狮子吃得干干净净，赫拉克勒斯找累了就打起嗑睡来。就在此刻，食人狮从一个有双重洞口的山洞中昂首而出，赫五力睁眼一看，天啊！食人狮有一般狮子的五倍大，身上沾满了动物的鲜血，更增添了几分恐怖。赫五力先用神箭射他，再用木棒打他，都没有用，食人狮刀枪不入，最后赫拉克勒斯和狮子肉搏，过程十分惨烈，但最后还是用蛮力勒死了狮子。 食人狮虽然死了，但赫拉将食人狮丢到空中，变成了狮子座
十二星座在古代是什么地位，巨蟹座是宫女，天蝎座霸气
巨蟹比天蝎冷多了好么。
英国的王子是什么地位,威廉王子今日大婚算个什么事件,他的地位是不是相当于中国主席的儿子?英国的王子也
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古代蔡伦生肖是什么
蔡伦（？－121 ）字敬仲，东汉桂阳郡人。汉明帝永平末年入宫给事，章和二年（公元88年），蔡伦因有功于太后而升为中常侍，蔡伦又以位尊九卿之身兼任尚方令。蔡伦总结以往人们的造纸经验革新造纸工艺，终于制成了“蔡侯纸”] 。元兴元年（公元105年）奏报朝廷，汉和帝下令推广他的造纸法。建光元年（公元121年），因权力斗争自杀身亡。 蔡伦的造纸术被列为中国古代“四大发明” ，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献，千百年来备受人们的尊崇] 。被纸工奉为造纸鼻祖、 “纸神” 。麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡伦排在第七位 。美国《时代》周刊公布的“有史以来的最佳发明家”中蔡伦上榜 。2008年北京奥运会开幕式，特别展示了蔡伦发明的造纸术。
文曲星在古代到底是什么?
文曲星： 五行属阴水，北斗第四星，化气为舌辩。主科甲，较偏向品才，哲学、命相、歌艺等艺术，司掌优雅、文思、辩才。为六吉星之一。文曲星守于人命、身宫的代表桃花，身上常有异痣，为人聪明伶俐，善于口舌辩论，个性略带孤僻，但有表演才华。 文曲星最喜欢在庙旺宫位与禄存星同坐，若在三方四正加会照文昌星，称为禄文拱命格，主富贵，能因文而进财，在才艺方面表现卓越。若无煞凑，必为富有的知名人士。 文曲星也喜欢化科，可增强其舌辩、音乐等艺术方面的能力，但文曲星若落陷，则难以发挥其艺术才华。文曲星属阴水，含有桃花性质，又因其为时系星依出生辰而定，更突显了其朝三暮四、水性杨花的性质，故文曲落陷时又逢化忌，必主艺术才艺难伸，易在感情、金钱、口舌上产生是非与困扰。如更逢廉贞、火、铃星，留意会贻误事机，如遇红豔、天喜、咸池、天姚等桃花星，更不利天感情，慎防有伤心事发生。 文曲星喜与武曲同宫。同在亥宫，主学识渊博，同在戌宫，可减少武曲的孤克，也可减少文曲星的桃花。 文曲星为舌辩之文星，故不宜与易惹口舌是非的巨门星同宫，对女命尤为不吉，主多有感情，困扰。若文曲星独坐戌宫，再三合会照太阳、巨门二星，称为桃花滚浪格，无论男女命，桃花如浪，滚滚而来，在感情生活都会产生困扰，一波未平，一波又起。
正宫地位是什么意思
正宫地位是清代皇帝驻跸山庄期间居住和处理朝政、举行庆典、召见王宫大臣及少数民族政教首领、接见外国使臣之所。位于丽正门至岫云门之间的主轴线上，共有九进庭院，以表现皇帝“身居九重”的含义。以万岁照房为界，正宫分作前朝和寝宫两部分。
古代刑法加官进爵是什么意思
加官进爵又名加官贴，是用打湿的桑皮纸贴在脸上，一张一张的贴，一般要贴五张，活活把人憋死。
古代的五行之说是什么意思？
论五行 五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生湿，湿生土。其相生也，所以相维，其相克也，所以相制，此之谓有伦。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。 夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，重厚宽博，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则无自出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。
《俄底浦斯王》的作者是谁,其在古代文学史上有何地位
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧，作者是索福克勒斯。索福克勒斯在古代文学史中的地位：索福克勒斯在埃斯库罗斯的基础上在古希腊悲剧中引进了第三个演员，使得人物关系更加复杂，戏剧情节更加丰富，戏剧冲突更加突出，加强了人物的对话和动作使之更符合人物的性格发展，对古希腊悲剧的发展起了巨大的促进作用。索福克勒斯生活在雅典繁荣昌盛的时代，他热爱祖国，热爱雅典，歌颂雅典是人类创造的奇迹。他的剧本是盛世文学的代表，他在剧本中歌颂民主，歌颂人，歌颂人的聪明才智和创造力，描写人的独立的性格，随着环境的改变人的性格也不断地发展。希腊人相信命运，索福克勒斯在剧本中写了许多英雄人物却有着苦难的命运，但他们不向命运低头，而是进行积极的斗争，宁可忍受巨大的苦难甚至遭受灭亡。他把人物写成理想化的崇高的英雄！他所创造的人物具有鲜明的个性， 而不是某种类型化的形象，因而更有生气，给人的印象更加深刻，更能打动观众和读者的心灵。 索福克勒斯为了突出人物的活动，就使对话成为悲剧的主要部分，使合唱歌退到次要地位，对于歌队的作用也进行了改造，他们也参与了与剧情发展有关的活动，成为了悲剧整体的有机部分。索福克勒斯使古希腊悲剧发展到成熟的阶段，后世的雅典人甚至以他的作品作为标准，用以衡量别的作家的作品，由此可见他在古希腊悲剧史上的崇高的地位。小传：索福克勒斯（约前496—前406），雅典人，雅典三大悲剧作家之一，他既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格。和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。
