诗经里适合做网名的句子？
﹡美人之贻＿ ＂青青子衿ˊ悠悠我心﹨ 窈窕‐淑女 所谓。伊人ˋ 执子之手＿相待老﹑（原句是“执子之手，与子偕老”） 信誓旦旦﹠思其反＇（原句是“信誓旦旦，不思其反”） ‐君子所依＂ 我哀莫知つ心悲凉゛（原句是“我心伤悲，莫知我哀！） 我就提供这些，符合什么的，你不喜欢可以自己加，有一些做了改动，如果这些都不喜欢可以查《诗经》找你喜欢的句子。
淏字，有什么寓意？？有古代的诗词啊！诗经之类的句子带淏字的？？男孩起名用得，荣字辈的
淏 水清的样子 淏，清貌。――《集韵》 淏hào 1.水清貌。 2.用作人名时比喻堂堂正正、清清白白、平平安安。 [①][hào] [《集韵》下老切，上晧，匣。] (1)水清貌。(2)用为人名。如：宋有张淏，著有《云谷杂记》。
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有哪些？
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有: 1.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 4.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 5.韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 6.盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 7.欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 8.江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 9.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》 10.草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》 11.及时当勉励，岁月不待人。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 12.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 13.春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 14.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 15.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》 16.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有哪些？
《诗经》里中描写时光和青春的八字句子有: 1.雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春。____唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》 2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。____杜秋娘《金缕衣》 3.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。____苏轼《望江南·超然台作》 4.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》 5.韶华不为少年留。恨悠悠。几时休。____秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》 6.盛年不重来，一日难再晨。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 7.欲买桂花同载酒，终不是、少年游。____刘过《唐多令·芦叶满汀洲》 8.江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》 9.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。____毛泽东《沁园春·长沙》 10.草木也知愁，韶华竟白头。____曹雪芹《唐多令·柳絮》 11.及时当勉励，岁月不待人。____陶渊明《杂诗·人生无根蒂》 12.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》 13.春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲。____姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》 14.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 15.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》 16.绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。____晏殊《玉楼春·春恨》
用诗经取名
舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。 2.楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。 3.如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。 4.荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。 5.湄。单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。 6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。 7.美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。 8.文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！ 9.琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。 10.美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。 11.如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。 12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 13.素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。 14.菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。 15.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 16.零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸... 17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮...婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。 18.琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。 19.陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。 20.佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。 21.静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。 22.舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华...颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。 23.琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。 24.巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。 25.佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。 26.灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>Chao雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。 28.芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。 29.绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻......余下全文>>
为什么诗经的名字要用诗经·xx·xx来命名
诗经是我国最早的诗歌总集，好比某书名字 其中分为风雅颂三个部分，好比某个章节目录 最后一个是这篇文章的名字。
诗经起名。女孩，缺木和土。名字不能俗
墨菡
古代诗经中的名句有哪些
漫步联盟00CED ：你好。 《诗经》名句： 001 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 004 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 005 未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》 006 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 007 静言思之，不能奋飞。 008 我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 009 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 010 凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》 011 胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 012 天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013 匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014 委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》 015 人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017 巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 018 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 019 淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》 020 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·卫风·木瓜 021 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022 一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023 人之多言,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 024 既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 026 河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 027 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028 岂曰无衣？与子同袍。 029 修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》 031 七月流火，九月授衣。 032 称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 033 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034 如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》 035 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 036 乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037 鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》 038 他山之石，可以攻玉。 039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040 高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 041 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 043 天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》...余下全文>>
那里有诗经易经哪个书店有
网上就有，很便宜的。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
刘姓女孩起名，想用诗经里的
刘清馨
