起名的话，有“翊”字是什么含义呢？
yi.原义是辅佐,帮助的意思.如翊赞!用在名字中应该是指他的地位的不平凡吧!
起名瑜字的含义
主要字义：五行为金，本义为美玉。在人名中引申为优秀、尊贵、吉祥、美好等含义。 握瑜怀瑾：比喻人具有纯洁优美的品德。 瑶环瑜珥：瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。 怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。 握瑜怀玉：瑜：美玉。怀藏有美玉。比喻富有文学才能。 瑜百瑕一：比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。
给男孩儿起名梓汐有什么含义呢?
为男孩起名字时一定要重视名字的含义！含义美好的名字会给人积极的心理暗示，令人不自觉产生一种莫名的好印象。那么，怎样能够寻找到有内涵又好听的男孩名字呢？宝宝中心男孩起名字大全为你准备好了100个很棒的男孩名字，这些含义美好的男孩名字，从不同的角度表达父母对孩子无限的爱护和期望。还等什么？挑选你喜爱的名字吧！ 形容相貌气质的男孩名字及含义 高朗 气质、风格等高洁爽朗。 皓轩 光明磊落，气宇轩昂。 嘉懿 嘉：美好；懿：美好。 杰伟 高大，魁伟。 俊朗 俊美，清朗。 雄强 雄健、强劲、有力。 雄逸 雄健飘逸。 修杰 修：形容身材修长。 懿轩 懿：美好；轩：气宇轩昂。 英杰 英俊、杰出。 越彬 彬：形容文雅。 豪健 气魄大，强有力。 熙华 明丽的样子。 赞美品德修养的男孩名字及含义 淳雅 淳朴高雅。 德海 佛教语。功德宏大如海。 德厚 仁厚，德泽深厚。 德辉 仁德的光辉。 德茂 道德美盛。 德懋 在德行上勉力。 德馨 品德高尚。 鹤轩 鹤：闲云野鹤；轩：气度不凡 。 立诚 诚：诚实。 明诚 明哲真诚。 明睿 聪明睿智。 明远 透彻而深刻。 朗诣 通达；豁达。 明哲 明智、通达事理。 伟诚 伟大；真诚。 熙茂 形容盛美。 熙泰 形容和顺。 熙运 意思是兴隆的国运。 宣朗 彰明；明朗。 宣展 舒畅；舒展。 雅畅 典雅流畅。 雅量 宽宏的气度 怡怿 愉悦；快乐。 懿轩 懿：美好。 泽民 施恩惠于民。 泽雨 润泽万物之雨。 嘉志 美德。 伟誉 美好的名声。 形容卓越才能的男孩名字及含义 博超 博：博大；超：超越。 博文 博学多才。 高俊 高超俊逸，不同凡响。 高卓 指高超卓越的人物。 弘文 弘：弘扬。 建功 建功立业。 俊豪 才智杰出的人。 俊茂 才智杰出。 俊伟 形容出类拔萃，有过人的才干。 俊哲 才识不凡的人。 俊智 智慧过人。 睿渊 睿智；学识渊博。 圣杰 崇高；杰：杰出。 晟睿 晟：是“光明、兴盛”的意思。 伟宸 宸：古代君王的代称。 文杰 文豪。 彦博 彦是有学问的人。 雄博 宏伟博大。 旭尧 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人。 哲瀚 拥有广大的学问。 取自美好自然事物的男孩名字及含义 澄邈 清远。 高爽 天气明朗，空气流通，使人感到爽快。 昊然 昊：苍天，苍穹 浩皛 广阔明净。皛读：jiǎo 黎昕 黎：黎明；昕：明亮的样子。 明灿 明亮，灿烂。 明旭 明亮的阳光。 明煦 明亮和暖。 明曜 光明；明亮 鹏煊 煊：光明。 伟博 宏伟博大。 欣欣 草木茂盛的样子。 新曦 清晨的阳光。 熠彤 熠：光耀 彤：红色。 越泽 泽：广博的水源。 泽洋 广阔的海洋。 开霁 云开雾散。 寄托吉祥祝福的男孩名字及含义 和泰 太平，天地间冲和之气。 鸿涛 鸿：旺盛，兴盛。 健柏 柏：松柏，长寿的象征。 晋鹏 晋：进也，本义，上进。 靖琪 靖：平安 琪：美玉。 凯泽 和乐，欢乐。 楷瑞 楷：楷模；瑞：吉祥。 康裕 健康丰润。 清怡 清平而和悦。 绍辉 辉：辉煌。 天磊 磊：心地光明坦白。 天佑 上天庇佑。 伟祺 祺：吉祥。 心怡 心情和悦。 新荣 新兴繁荣。 鑫鹏 鹏：传说中最大的鸟。 怡畅 欢畅。 怡和 愉快和悦。 怡宁 安宁。 怡悦 喜悦；高兴。 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥。 远翔 飞向远方。...余下全文>>
给男孩儿起名梓汐有什么含义呢?
为男孩起名字时一定要重视名字的含义！含义美好的名字会给人积极的心理暗示，令人不自觉产生一种莫名的好印象。那么，怎样能够寻找到有内涵又好听的男孩名字呢？宝宝中心男孩起名字大全为你准备好了100个很棒的男孩名字，这些含义美好的男孩名字，从不同的角度表达父母对孩子无限的爱护和期望。还等什么？挑选你喜爱的名字吧！ 形容相貌气质的男孩名字及含义 高朗 气质、风格等高洁爽朗。 皓轩 光明磊落，气宇轩昂。 嘉懿 嘉：美好；懿：美好。 杰伟 高大，魁伟。 俊朗 俊美，清朗。 雄强 雄健、强劲、有力。 雄逸 雄健飘逸。 修杰 修：形容身材修长。 懿轩 懿：美好；轩：气宇轩昂。 英杰 英俊、杰出。 越彬 彬：形容文雅。 豪健 气魄大，强有力。 熙华 明丽的样子。 赞美品德修养的男孩名字及含义 淳雅 淳朴高雅。 德海 佛教语。功德宏大如海。 德厚 仁厚，德泽深厚。 德辉 仁德的光辉。 德茂 道德美盛。 德懋 在德行上勉力。 德馨 品德高尚。 鹤轩 鹤：闲云野鹤；轩：气度不凡 。 立诚 诚：诚实。 明诚 明哲真诚。 明睿 聪明睿智。 明远 透彻而深刻。 朗诣 通达；豁达。 明哲 明智、通达事理。 伟诚 伟大；真诚。 熙茂 形容盛美。 熙泰 形容和顺。 熙运 意思是兴隆的国运。 宣朗 彰明；明朗。 宣展 舒畅；舒展。 雅畅 典雅流畅。 雅量 宽宏的气度 怡怿 愉悦；快乐。 懿轩 懿：美好。 泽民 施恩惠于民。 泽雨 润泽万物之雨。 嘉志 美德。 伟誉 美好的名声。 形容卓越才能的男孩名字及含义 博超 博：博大；超：超越。 博文 博学多才。 高俊 高超俊逸，不同凡响。 高卓 指高超卓越的人物。 弘文 弘：弘扬。 建功 建功立业。 俊豪 才智杰出的人。 俊茂 才智杰出。 俊伟 形容出类拔萃，有过人的才干。 俊哲 才识不凡的人。 俊智 智慧过人。 睿渊 睿智；学识渊博。 圣杰 崇高；杰：杰出。 晟睿 晟：是“光明、兴盛”的意思。 伟宸 宸：古代君王的代称。 文杰 文豪。 彦博 彦是有学问的人。 雄博 宏伟博大。 旭尧 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人。 哲瀚 拥有广大的学问。 取自美好自然事物的男孩名字及含义 澄邈 清远。 高爽 天气明朗，空气流通，使人感到爽快。 昊然 昊：苍天，苍穹 浩皛 广阔明净。皛读：jiǎo 黎昕 黎：黎明；昕：明亮的样子。 明灿 明亮，灿烂。 明旭 明亮的阳光。 明煦 明亮和暖。 明曜 光明；明亮 鹏煊 煊：光明。 伟博 宏伟博大。 欣欣 草木茂盛的样子。 新曦 清晨的阳光。 熠彤 熠：光耀 彤：红色。 越泽 泽：广博的水源。 泽洋 广阔的海洋。 开霁 云开雾散。 寄托吉祥祝福的男孩名字及含义 和泰 太平，天地间冲和之气。 鸿涛 鸿：旺盛，兴盛。 健柏 柏：松柏，长寿的象征。 晋鹏 晋：进也，本义，上进。 靖琪 靖：平安 琪：美玉。 凯泽 和乐，欢乐。 楷瑞 楷：楷模；瑞：吉祥。 康裕 健康丰润。 清怡 清平而和悦。 绍辉 辉：辉煌。 天磊 磊：心地光明坦白。 天佑 上天庇佑。 伟祺 祺：吉祥。 心怡 心情和悦。 新荣 新兴繁荣。 鑫鹏 鹏：传说中最大的鸟。 怡畅 欢畅。 怡和 愉快和悦。 怡宁 安宁。 怡悦 喜悦；高兴。 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥。 远翔 飞向远方。...余下全文>>
带山字的团队名称 做跆拳道的 想要些大气励志的名字 起名附带含义 多谢
可取名：仰山斗团队（仰，意为敬仰，敬慕。山斗，也称泰斗，泰山。比喻德高望重的或有卓越成就为大家所敬仰的。敬仰有卓越成就的人，就是要做那样的人。）
女孩起名,凝菡有什么含义
你含
起名皓瑜的含义
皓，意为明亮，洁白。瑜，指美玉，比喻优点，美德。皓瑜，意为洁白无暇的美玉。意思不错。读音也还通顺。
女孩名字里有嫣的焉后面跟什么字好听
嫣然
玉杉这两个字起名的含义
马仲秋 马天娇4425
“几”字的含义
几 ：常用汉字。有jǐ和jī两个读音。常用来询问数量多少，表大概，一般表示整数。基本解释几（jī）1、小或矮的桌子：茶几儿。2、将近，差一点：几乎。几至。3、苗头：知几其神乎。几（jǐ）1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人？几何（a、多少，如“人生几何？”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科，如“平面几何”）。[1] 2、表示从二到九的不确定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人。[3] 几详细解释几（jī） 【名】1、象形。2、低矮的案几。几，踞几也。象形。周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几。凡几之属皆从几。——《说文》掌五几五席之名物。——《周礼·司几筵》。注：“五几：左右玉雕彤漆素。”室中度以几，堂上度以筵。——《考工记·匠人》几杖，所以扶助衰也。——《白虎通·致仕》必操几杖以从之。——《礼记·曲礼》有司以几筵舍奠于墓左。——《礼记·檀弓》。疏：“依神也。”或肆之筵，或授之几。——《诗·大雅·行苇》3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子。吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。——明·归有光《项脊轩志》入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。——《聊斋志异·促织》【名】1、苗头；预兆。徒有疾恶心，奈何不知几。——唐·苏涣《变律》试之先几以观其（袁可立）介,其高在态。——明 倪元璐《袁节寰大司马像赞》又如：几先（预兆，事先）。2、政务。通“机”。或问为政有几。——《法言·先知》。注:“要也。”心缠几务，而虚述人外。——《文心雕龙·情采》【副】表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。汉之为汉，几四十年矣。——汉·贾谊《论积贮疏》几死者数矣。——唐·柳宗元《捕蛇者说》几自刭死。（几，“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》几为巡徼所陵迫死。（通“凌”。）——宋·文天祥《指南录后序》几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》磴几不可登。——清·姚鼐《登泰山记》几自疑身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》有朕位几不保，命康与卿及同志速设法筹救之语。——清·梁启超《谭嗣同传》【形】1、会意。从戌。戌，兵守也。2、细微，隐微。几，微也，殆也。——《说文》几者，动之微，吉之先见者也。——《易·系辞》传一日二日万几。——《书·皋陶谟》事父母几谏。——《论语》君子见几而作，不俟终日。——《易·系辞》3、危险。本不固者末必几。——《墨子》【动】1、接近；达到。几，近也。——《尔雅》月几望。——《易·小畜》知乐则几于礼矣。——《礼记·乐记》意几乎后言。——《庄子·天地》学之所以不能几于古者，作此之由乎？——清·刘开《问说》夫工艺非细事也，西人之神明规矩亦断非一蹴可几也。——清·郑观应《盛世危言·技艺》2、另见jǐ。几（jǐ）【名】1·询问数量多少个：〜个人？来〜天了。2·表示不定的数目：所剩无〜【数】1、会意，微，隐微。2、表示肯定观念，意思是“虽少但仍有一些”。几家深树里，一火夜渔归。——唐·项斯《江村夜归》见哥哥如此分析，以为理之当然，绝无几微不平的意思。——《醒世姻缘传》3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”。韩子亦无几求。——《左传·昭十六年》。注：“言所求少。”又如：所剩无几。4、表示疑问，用以询问数目的多少。几为之笑而不陵我？——《左传·昭公十六年》子来几日矣？——《孟子·离娄上》崔九堂前几度闻。——唐·杜甫《江南逢李龟年》几处早莺争暖树。——唐·白居易《钱塘湖春行》其几千里。——清·彭端淑《为学一首示子侄》读书者有几。——清·袁枚《黄生借书说》几世几年，剽掠其人。——唐·杜牧《阿房宫赋》未几，敌兵果舁炮至。（未几，没有多久，一会儿。）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》禽兽之变诈几何哉。（禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈作假，欺骗。几何，多少。）——《聊斋志异·狼三则》【代】1、表示疑问，相当于“何”、“什么”。如：不知征马几时归；几样（怎样地，多么地）。2、另见jī。[1] 通假字，通“讥、畿” 释义：音同形近的通假——六书中的形声字，有一些字左边是部首，代表义符，而右边代表声符。例如江河二字，左边水为部首，是义符，右边为声符。宋人王圣美称之为右文，即依字的形体右边相似或基本相似，又是同音，可以假借。 本字：通“讥、几”考证：几——《说文》：“畿，天子千里地，以逮近言之，则言畿也。从田畿省声。”远近是相反字，二字只作一字解，这里作“近”义。故有“京畿”或“畿辅”之称。◆《尔雅》说：“几，近也。”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔，维其几矣。”注：几作近义。◆《汉书·天文志》：“光几中。”晋灼注：“几中，近逾也。”近字古音读“记”，汉代以后始读今音。讥——《说文》：“讥，颊肉也，从肉几声，读若畿。”颊肉在面，离 耳目 最 近。分析：◆畿、讥、几三字实为一脉，同音通义。◆畿(现简体字为“几”)亦有近义。◆记、几音近，故近亦可作畿用。——黄现璠著《古书解读入门》几《康熙字典》记载《子集下》《几字部》 ·几《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切，寄上声。《说文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《诗·大雅》或肆之筵，或授之几。《周礼·春官》五几，玉几，雕几，彤几，漆几，素几。《刘歆·西京杂记》汉制，天子玉几，冬加绨锦其上，谓之绨几。凡公侯皆竹木几，冬则细为橐以冯之。《玉篇》案也。亦作机。《左传·昭五年》设机而不倚。又几几，安重貌。《诗·豳风》赤舄几几。（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切，音机。《说文》微也。《易·系辞》几者，动之微吉之先见者也。《书·臯陶谟》兢兢业业，一日二日万几。《传》言当戒惧万事之微。 又《说文》殆也，从戍。戍，兵守也。而兵守者危也。《尔雅·释诂》几，危也。《注》几，犹殆也。《诗·大雅》天之降罔，维其几矣。 又《玉篇》期也。《诗·小雅》卜尔百福，如几如式。《疏》所以与汝百种之福，其来早晚，如有期节矣，其福多少，如有法度矣。 又《尔雅·释诂》庶几，尚也。《疏》尚，谓心所希望。《孟子》王庶几改之。 又察也。《礼·玉藻》御瞽几声之上下。《周礼·地官·司门》几出入不物者。《注》不物，与众不同。又《司关》无关门之征犹几。《注》无租税，犹苛察不得令奸人出入。 又《韵会》将及也。《尔雅·释诂》近也。《易·中孚》月几望。《礼·乐记》知乐则几於礼矣。《史记·留侯世家》几败乃公事。○按《尔雅》《释文》音机，《史记索隐》音祈，《礼记》《释文》音讥。又巨依反。《韵会》云：机祈二音，是也。 又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切，音祈。《集韵》器之沂鄂也。《礼·郊特牲》丹漆雕几之美。《注》几，谓漆餙沂鄂也。《疏》雕，谓刻镂。几，谓沂鄂。言以丹漆雕餙之，以为沂鄂。《释文》几，巨依反。 又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切，机上声。《玉篇》几几，多也。《广韵》几，何也。《韵会》几，数问多少之辞。《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外，所获几何。《史记·万石君传》少子庆为太仆御，出，上问车中几马。 又《韵会》未多时曰无几。又物无多，亦曰无几。 又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切，祈去声。《广韵》几，未已也。 又《集韵》与觊通。《左传·哀十六年》国人望君，如望岁焉，日日以几。《注》冀君来。《史记·晋世家》无几为君。《注》几，谓望也。[4]
