在中国的传统文化中，取名字很讲究，至少要图个吉利，最好还能有助于大贵大富。事实上，一个好名字有时候
D 材料中涉及到的背景是“恰逢北方大旱”而刘春霖中“春霖”中春天雨露的甘霖可以缓解旱情，适合统治者的意图，所以D项符合题意。
中国传统文化有哪些？
1.中国传统文化大全 ★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮... ★农业文化★：农家、农民起Y、锄头。 中国传统文化之瓷器 ★皇宫官府★：宫廷文化、帝王学。 ★诸子百家★： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸） 道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥） 墨家（墨子、《墨子》、兼爱） 法家（韩非、李斯、《韩非子》） 名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） 阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） 杂家（吕不韦） 农家（《吕氏春秋》） 小说家 兵家 医家 ★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《 阳春白雪》） ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。 ★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书。 ★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 中国传统文化之剪纸 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 ★传统文学★：唐诗、宋词、元曲，清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著。 ★传统节日★：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表。 ★中国戏剧★：京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏；京戏脸谱。 ★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。 ★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等...。 ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《本草纲目》。 ★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 ★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、
中国传统文化包括那些内容？
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度. 以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪! 其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。 参考资料：iask.sina.com.cn/b/8759142.html?from=related
中国传统文化包括那些内容？
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度. 以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪! 其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。 参考资料：iask.sina.com.cn/b/8759142.html?from=related
八字是中国传统文化
八字当然是中国的传统文化，而且已经盛行了几千年。不过，这个文化在逐步面临着淘汰。原因分析如下： 首先说，算八字准不准。答案是，准！而且有的事可以精确到时辰。 但为什么一直不能上大雅之堂，被我们的大学引为专业课程呢？也许是现在的八字派别太多，但没有一套共同的理论体系，有很多派别甚至相互攻击。其实，我以为，没有一套理论达到了完整无缺。实际上每个派别都有他们擅长的一面，也就是说对某些规律和类型的八字很擅长，但没有达到全部精通。 2、中国地盘太大，那么大的地方全部统一用的北京时间。现在一直有“算命按北京时间还是太阳时的争论”，也有关于子时的争论。算命的依据是什么？我的实践结果是：算命应该按太阳时。我们可以想一想，中国东北黑龙江的太阳时和西北新疆一代的太阳时相差最大是三个小时。一个地方太阳升起的时候，另一方还是黑夜，太阳的方位不同礌明暗不同，冷热不同，时间可以统一吗？结果会一样吗？再换句话说，如果这个地球上只有一个国家，这个国家是中国，时间肯定也要统一的，而这些“统一了时辰”的地方在同一时间，甚至连春夏秋冬都不同，直接用该时间就算八字肯定是不行的。从我的实践来看，只有太阳时的结果才与手相相符。 关于子时的问题，争论了一百多年，现在也还没有统一的结果，在此也不多说。只是在晚上“夜子时”（23：00——0：00 ）出生的人，我都告诉他们：结果仅供参考！ 关于剖腹产对八字的影响。我认为，只要是剖腹产，八字就完全不要算了，如果要知道吉凶，应该是看手相或者算卦才行（面相也不一定准确，因为也有人整形了，改变了本来面目），不能用人造（人为左右）的时间去算命。不然，我们全国人民都选好吉日，找一个会大富大贵甚至可以当皇帝的时辰去剖腹，那是不是这些人以后基本上都成功了？按照这个逻辑，是不是剖腹产就可以改变全人类的综合素质和经济水平了？自己可以少奋斗，生个大富大贵的儿女慢慢享福啊？答案肯定是不行的，这种走捷径的方法不可能成功！八字预测学也是建立在顺其自然的基础上的，是数千年以来对顺产的人命运的一个总结。如果剖腹产的也要挤进来沾光，恐怕现在的学术体系还需要作专门的研究，需要不少于100年的时间才能完全把握其规律吧。 4、现在帮人算命的人90%以上不负责任。别人说卯时，他就按卯时算，别人说酉时，他就按酉时，也不管这个人出生在哪里，也不管这个人报的时间是对是错，甚至不明确性别也在算，别人报的是阴历时间还是阳历时间，他也不管，直接就按国历算了……通过我的跟踪反馈看，很多人的实际情况根本就和八字信息不符，再三追问之下才得知原来所报的时间本来就是错的。原来给他分析了半天，苦口婆心的说了一大啪啦全是废话，这样的算法有什么意思？ 再者，算命的目的是什么？算命有什么意义？ 算命莫过于就是想知道吉凶，如何去趋吉避凶，遇难呈祥。但现在学算命的又有几个真正会改运，不会帮人化灾你算什么命？就像医生只能检查别人得了什么什么癌，但没有治疗方法，或者是倾家荡产医治后还要每天控制症状，医治下来还只能活几个月或者是一两年。这样有意义吗？实际上，有很多慢性病人是被疾病的名称吓死的，平时还活得好好的，一听说什么什么癌，几个月甚至是几天就骨瘦如柴，一命归西了。 所以，正确有效的算命方法应该至少明确算命者是顺产还是剖腹产、性别、准确的出生年月日时、出生地。对时间不明确的必须谨慎，需要结合手相和算命者以前的经历对照，这样才有效的。 也是基于这些原因，我现在都不随便给人算命了。最后话又说回来，算命了又有什么意义呢？大部分求助者根本就不按你说的改运方......余下全文>>
关于传统文化的数字问题
无极为太极之无形。太极为天地万物之元。两仪为天地之祖。三才为天地人。四象为老阴、老阳、少阴、少阳。五行为：金木水火土。六合为东南西北上下。七星为天枢、天旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。八卦为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，也就是一个大的正方形，里面分为每行、每列都为三个正方形，这样的图形就叫九宫。九宫图这里可以看看： http://www.confucius2000.com/zhouyi/hdjgstywxscst.htm
国学与管理的中国传统文化与企业文化的关系
从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辩传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。六、国学与管理的全息逻辑关系企业管理的最高境界是经营和谐企业文化，企业管理哲学是企业文化的基础。中国企业不能满足于只是输出“廉价的”中国商品。中国人、中国企业家，应该摒弃自卑、盲目和不自信，应该有勇气和信心在输出中国优质产品的同时，也能够输出具有悠久历史和灿烂文化的中华民族的天人合一生活方式与和谐价值观。鲁迅先生讲过，愈是民族的，愈是世界的。大道自然。中国管理哲学倡导在继承和回归《易经》国学传统价值的基础上，整合和突破西方管理哲学的历史局限，通过对人类农业文明、工业文明、信息文明的生产方式、管理方式、发展方式等社会实践，进行系统的科学反思、哲学反思、文化反思，秉承中国哲学和优秀文化传统，认真探索和思考人类的终极价值，探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的中国管理哲学理论体系，包括理论法则、方法工具、实践应用；为战略管理、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、文化管理、和谐管理，建立起具有中国特色的创新管理理论平台；为个人事业、企业组织的成长、变革、创新和发展，提供普适化的简单易行、科学实用的诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具；为全球化文化融合与和谐世界构建，做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献。我们倡导以《易经》国学等中国管理思想价值为基础，结合中国企业改革开放三十年来的管理实践，建设具有中国特
蒋姓的传统文化
1、天下无二蒋，蒋姓来源比较纯正。2、蒋姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。3、历史上蒋姓人材济济，若星汉灿烂。4、字行辈份断则有续。如据《灰汤蒋氏支谱》载，湖南宁邑蒋姓一支字行为：“际忠成源河海兆，永朝世立国泰民，安湘启祖传嗣广，英贤恒守应昌荣。”续修派语字行为：“原泉资必达，深造得常盈，孝友承先业，诗书建大名。”又如湖南道州蒋姓一支行为：“芝楚世光元，能学正荣昌。”续修派语字行为：“先崇尊敬，信义传芳，……” 郡望东莱郡：东莱郡始建于西汉高祖时，治所在掖县（今山东省莱州市），东汉时移治黄县（今山东省龙口市东）。后改为国，唐朝时曾改为莱州。乐安郡：南朝宋始置乐安郡，故址在今山东省广饶县。堂号乐安堂：蒋姓出自姬姓，是周王朝的后代。周公旦的第三个儿子伯龄，被封在蒋地（今河南省固始东北蒋集，一说今河南省光山县西），建立了蒋国。春秋时蒋遭楚灭，伯龄的子孙即以国名为姓，称蒋氏。后来子孙中有人迁在乐安（今山东省广饶），并在那里发展为望族。钟山堂：后汉时有秣陵尉蒋子文在山中剿匪时牺牲了。他生前说过“我的骨头轻，死后一定成神”。到了三国时代，吴国孙权在建康（今江苏省南京市）建了国都。一天，孙权到钟山堂游览，果然看到了死去好久的秣陵尉蒋子文，骑着白马，拿着鹅毛扇子，孙权于是就在钟山上给他盖了庙，专门派人奉祀他。蒋氏因以“钟山”为号。九侯堂：蒋翊为西汉名臣，以清廉正直出名，忠于汉室。因不满王莽专权，蒋翊告病返乡，终身不仕。蒋翊有一个孙子，名叫蒋横。蒋横跟随光武帝刘秀征讨赤眉，南征北战，因功勋卓著被封为“逡遒侯”，官拜大将军。然而好景不长，朝中司隶羌路上报蒋横谋反，刘秀闻讯大怒，将蒋横诛杀。为了免遭灭族的厄运，除了老七蒋稔为父守灵，其余八个儿子全部逃往江南。蒋横蒙冤遭到诛杀后，朝野不平，一时间京城民谣四起：“君用谗慝，忠烈是殛；鬼怨神怒，妖氛充塞。”光武帝刘秀闻听之后，下旨清查蒋横冤案，最终冤案大白天下，蒋横平反昭雪，羌路则被处斩。为了安抚人心，刘秀以王侯之礼迁葬蒋横，赐墓号为“显忠”，并将蒋横的九个儿子全部就地封侯。蒋氏因以“九侯”为号。 1．重庆市蒋氏九候堂字辈：“朝廷先现应，文员启世新，熙和崇大化，兰贵发奇英，灵峰高腾汉，方生万代荣”。2．重庆蒋氏通谱班辈：芝兰毓秀 万世联芳 国正德大 仕子永昌 天开文运 富贵荣光 福禄寿远 扬名安邦3．重庆大足县邮亭镇枫树湾：思元学文明，迪益尔吉长，乃惟泽开达，凤翼锡宏扬。亲睦频克武，敦伦毓芳亨，承先恢隆鼎，华荣兆螽诜。大足县国梁镇红岩坡坎下：朝廷正在子 志道仕兴福 富贵荣华永 文才壁仲仁4．湖南安化蒋氏族谱派语旧派：荣如永宗然彦孟，金朝加益显忠诚，克立奇功修学业，英贤世守圣明君。新派：恭维先泽本隆昌，次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。5．湖南邵南蒋氏族谱字派千万才必仲，仁义礼智信，天大惟馨晋，藻干舒民泽，宏贻偑玖怀，迪思淑尔类，誉履庆方开。湖南邵阳蒋氏族谱字派：清必思文福，思仁义礼智，元哼承宗祖，朝廷永万兴，太运开新成6．湖南长沙蒋氏派语通谱公派：恭维先泽本隆昌，世序敦和（亲）肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿动楚宇灿云章，诗书力业登科甲，孝友承家选俊良，蔚起人才昭善述，魁名辉映冀联芳。光甫公老派：国忠成原志祥乾，道德清廉庆寿全，宁湘楚里英明广，斗柄文衡祖振严。乾隆庚戌六修谱旧派：宁湘开泽远，作述在贤良，孝友芳名久，光先绍汉长。7．江苏京江蒋氏宗谱字派：吉士增宗德荣名寿国华。8．江苏赣榆蒋氏三径堂宗谱字派：文明开士玉，继德城泰余，庆裕坤恒寿，瑞......余下全文>>
中国传统文化节日有哪些？
中国传统节日(以下为农历日期)?腊八节(腊月初八)?除夕(腊月的最后一天)?春节(一月一日)?元宵节(一月十五日)?寒食节(清明的前一天)/>?清明节(春分后十五日)?端午节(五月初五)?七夕节(七月初七)?中元节(七月十五日)?中秋节(八月十五日)/>?重阳节(九月九日)?下元节(十月十五日)
羊和龙在传统文化中滴意义
羊代表吉祥、善良、美好，古时“羊”与“祥”是相通的，“善”与“美”的本义也均与“羊”有关。西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定，他在《春秋繁露·执贽》说：“羔有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不谛，类死义者；羔食于其母，必跪而受之，类知礼者；故羊之为言犹祥与，故卿以为贽。”董仲舒将儒家文化的核心精华“仁”、“义”、“礼”赋予到羊的身上，称羊是“美”、“祥”之物。在明代编写的道家儿童启蒙读物《增广贤文》中，甚至将羊塑造成了懂得感恩的典范，那句“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩……”至今仍广为流传。小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，羊羔有跪下接受母乳的感恩举动……以动物喻人，教导做子女的要懂得孝顺父母。
