窗花的传说
剪纸的传说故事： 从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她花丫头。 一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。花丫头心里话：我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。乖乖！这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢！把她都看呆了。直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。要跟老奶奶学剪花样子。老奶奶说：“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃很多苦，你受得了吗？”“嗯。”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到自己家里。 第二天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：你先替我浇花吧。花丫头一看：啊！好大的花园啊！各色各样的花多得数也数不清。从那天起，花丫头就不声不响地整天挑水浇花。就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。 一次，花丫头忍不住问老奶奶：师父，多晚子教我剪花样子呀？” 老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。花丫头接过剪刀一看，哎呀！这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锋利了。花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶紧去找老奶奶。当她跑到原处一看，不由惊呆了，哪里有老奶奶的影子啊，就连自己住过的草棚子，浇过的花园都不见了。花丫头正在奇怪。忽然半空中传来老奶奶的声音：“工夫不负有心人，买花样的人儿踏破门。”花丫头这才明白，自己遇上了神仙了。 花丫头带着老奶奶留下的剪子，回到扬州城里，替人家剪花样子。说来真怪，剪刀一拿在手上，想剪什么花，眼前就出现了那种花的模样，一张纸片儿到她手里三转两转就剪出一张活灵活现的花样子，那一朵朵花样儿，各不相同，一枝一叶，就和真的一模一样，剪出的花样子，果真一下子全都卖光了。 后来有人说：那位老奶奶就是八仙中的何仙姑变的。这样一传十，十传百，很快花丫头的名声就传遍扬州城。 从此，花丫头家的门口可热闹啦，买花样儿，求教的，就差把门给挤破了。后来，花丫头还带了许许多多的徒弟，把她那绝妙的手艺一代一代地传留了下来。
窗花名字的由来是什么
来历：窗花已有上千年的历史,在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可 窗花能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成\“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。
龙王庙的龙王庙名字的由来
传说在三千年前，这里是一片汪洋大海，海里有一座小岛，岛上住着一位老道。 一天，乌云密布，狂风大作，雷鸣电闪，风雨交加，波浪滔天，海潮侵上了小岛，潮退后，岛上留下一段檀香木，乃是东海龙王的化身。老道惊喜，就花了不知多少年月，亲手雕成一尊龙王塑像。老道看真龙王登岛，便在岛上建庙，起名为“龙王庙”，供奉香火。后世，每逢干旱，人们便抬出龙王老爷游乡求雨，但见龙体顿时淋出水珠，便回庙，到庙西的“良田井”接水。 老道归西，到唐朝时，由一位高僧接管了龙王庙，又加扩建，就改名为“潮音院”。因为听到海潮的吼声。“潮音院”正殿朝南，两侧东西厢房，西厢为龙王塑像所在，面朝东，仰望大海；东厢有三官老爷。南侧便是大门，门上有牌楼。正殿后有一株白果树，树干三个大人才围抱得住，高达数丈，主枝参天，远看，好像青龙腾空，整个建筑金碧辉煌，堪为壮观。 世世代代，人们常为修建龙王庙筹资，一位又一位的名僧为龙王庙争誉。直到抗战前，该庙还完整无缺，此地也很热闹。可惜，在抗日战争中，被日本侵略者所焚毁。
龙王庙的龙王庙名字的由来
传说在三千年前，这里是一片汪洋大海，海里有一座小岛，岛上住着一位老道。 一天，乌云密布，狂风大作，雷鸣电闪，风雨交加，波浪滔天，海潮侵上了小岛，潮退后，岛上留下一段檀香木，乃是东海龙王的化身。老道惊喜，就花了不知多少年月，亲手雕成一尊龙王塑像。老道看真龙王登岛，便在岛上建庙，起名为“龙王庙”，供奉香火。后世，每逢干旱，人们便抬出龙王老爷游乡求雨，但见龙体顿时淋出水珠，便回庙，到庙西的“良田井”接水。 老道归西，到唐朝时，由一位高僧接管了龙王庙，又加扩建，就改名为“潮音院”。因为听到海潮的吼声。“潮音院”正殿朝南，两侧东西厢房，西厢为龙王塑像所在，面朝东，仰望大海；东厢有三官老爷。南侧便是大门，门上有牌楼。正殿后有一株白果树，树干三个大人才围抱得住，高达数丈，主枝参天，远看，好像青龙腾空，整个建筑金碧辉煌，堪为壮观。 世世代代，人们常为修建龙王庙筹资，一位又一位的名僧为龙王庙争誉。直到抗战前，该庙还完整无缺，此地也很热闹。可惜，在抗日战争中，被日本侵略者所焚毁。
银川名字的由来
银川市是一座历史悠久的塞上古城和发展中的区域性中心城市，在民间传说中又称“凤凰城”。距今3万年以前旧石器时代的灵武市横城水洞沟遗址和银川西郊的镇北堡、贺兰县暖泉等处的新石器文化遗址是银川地区发现最早的居民点。殷商、春秋战国时期这里是北羌、熏育（荤粥）、匈奴等民族活动、游牧的地区。公元前221年，秦始皇统一中国后银川地区为北地郡所属。汉成帝阳朔年间（公元前24年前后）建北典农城（又称吕城、饮汗城），此为银川建城之始。南北朝时期，大夏国改建“丽子园”，为驻军、屯粮重镇。北周置怀远郡、怀远县。唐高宗仪凤二年（677年）怀远县遭黄河水淹，城废。第二年（678年）“在故城西更筑新城”(今银川兴庆区)。宋为怀远镇，北宋真宗天禧四年（1020年），党项族首领李德明将其都城由灵州（今灵武）迁至怀远镇(今银川市)，大起宫室，修建都城，更名为兴州。后李德明之子李元昊升兴州为兴庆府。宋宝元元年（1038年），李元昊在兴庆府筑坛受册，即皇帝位，建大夏国（史称西夏），兴庆府（银川）为其首府。元置中兴路，后改为宁夏府路。明设宁夏府，系“九边重镇”之一。清沿明制仍为宁夏府治。民国时期( 1929年)成立宁夏省，银川系省会，时称宁夏省城。1944年4月宁夏省城定名为银川。中华人民共和国成立之初，仍为宁夏省会。1954年，宁夏省建制撤销，银川市为甘肃省银川专署所在地。1958年10月25日，宁夏回族自治区成立，银川市为自治区首府，是自治区政治、经济、文化中心。
南京名字的由来?
由来？呵呵，朱元璋起的哦： 南京古为吴地，位于“天下九州”之一的古扬州地域。前495年，传说吴王在此筑冶城。前472年，范蠡筑越城，位置在今中华门外秦淮河南岸。前333年，楚威王于石头山（今清凉山）筑金陵邑，故南京别称“金陵”。秦始皇三十七年（公元前210年）改金陵邑为秣陵县，属会稽郡。 211年，吴大帝孙权在石头山金陵邑旧地筑石头城。229年在此建都，名“建业”.太康三年(282年)改建业为“建邺”。建兴元年(313年)，为避司马邺之讳，改为“建康”。 589年隋灭陈，擒陈后主，平毁城邑宫苑，在石头城置蒋州。唐朝初年置江宁郡，后置升州，再后改为金陵府。南唐（937年—975年）在金陵建都，称江宁府。宋置升州，北宋称江宁府，南宋改称建康府，为江南东路首府。元朝时为集庆路。 1356年，明朝定都于此，为京师应天府。永乐十九年，明成祖迁都北京,将应天府改为南京（留都）。 1645年，南京降为江宁。清初时为江南省省府，以后直到清末一直是两江总督（统辖江苏、安徽、江西三省）驻地。1853年－1864年，太平天国也定都于此，号“天京”。 1927年（民国16年）中华民国奠都南京，同年置南京特别市。1929年（民国18年）6月1日置首都特别市。1930年（民国19年）更改为院辖市（直辖市）。1931年，根据民国二十年六月一日公布的《中华民国训政时期约法》第五条，“中华民国国都定于南京”。1937年（民国26年）12月，中华民国首都南京沦陷，国民政府西迁重庆；1946年（民国35年），中华民国国民政府还都南京。1949年4月21日，中国共产党军队攻陷南京，国民政府南迁广州，旋迁台北。不过，根据中华民国的相关法律，南京市至今仍为中华民国之首都。 1949年（民国38年）10月1日中华人民共和国成立，南京成为中央直辖市，1950年1月改由新成立的华东军政委员会领导，仍为中央直辖市，同时政务院设有驻宁办事处。1952年江苏建省，南京降为江苏省省会。1989年为中央计划单列市，1994年为副省级城市。
天龙八部王语嫣名字由来
王语嫣 这个貌若天仙的美女最开始的名字叫王玉燕，普遍都认为这个改动极其有必要。原来土的掉渣的王玉燕变成了语笑嫣然的王语嫣，让这个与阿修罗关系密切的美女身价百倍。 语嫣二字，分别代表了王语嫣的才能和容貌。嫣然倾城这就不用说了。王语嫣对武学见识极广，远远超过慕容复。有人断言得到了她就相当于天下无敌了。 甚至萧峰也对她的武学见识颇为称道，一度希望得到她的评价。王语嫣在自己人上阵的时候往往会说出敌人的招数”套路”，并能指点出如何破解。她的语，是一套自成体系的武学理论
千山风景区的名字由来
千山之名由来已久，早在800年前的金代，中都路转运使王寂在其《鸭江行部志》中，即留下“千峰”的记载。到了元代，千山之名又见于刻石。元大德八年（1304年），辽阳路儒学教授叶瑞在为辽阳城西门外建的关帝庙所撰写的义勇武安王碑文中写道：“其地势高爽，林木环秀，千山南峙，如列剑槊。”这是迄今发现的最早记载千山名字的文字。9年之后，大学士陈景元在为千山高僧雪庵所撰的雪庵塔碑记中再次提及千山之名。明清以后，在文献、刻石中，不仅多次出现千山之名，而且还相继出现了“千顶山”、“千华山”、“千朵莲花山”和“积翠山”等名称。今日千山之称已经成为诸山名之概称。 千山得名，历来众说纷纭，大多带有神奇色彩。古往今来，千山吸引了众多的文人学士，走庙访道，寻碑觅文，以探求其得名之真谛。有关千山得名的众多说法中，较有代表性的有三类六说，聊述如下： 一是以景取名。千山中多轻云薄雾，时而缭绕山巅，时而充填壑谷，如同阵阵清波，依山势蜿蜒回流，与漫山绿树交融，形成烟波浩渺的万顷碧海，座座略呈褐色的山峰如同出水芙蓉，竞秀争奇。因而人皆呼之为千朵莲花山。清左都御史姚元之曾赋诗赞道：“云霞为饰翠为容，山到辽阳恋嶂重。欲向青天数花朵，九百九十九芙蓉。”千山道人郭永慧（智光道人）亦留下“伫立闲阶览峻峰，云端献出玉芙蓉。仙根也怕淤泥染，植在灵山伴古松。”的诗句，世人多以此为该说的佐证。 二是以山峰取名，共有三说。其一为千山、华表山合称说。说长白山逶迤南伸，其余脉有两支，一曰千山，一曰华表山，进入鞍山地界呈合脉之势，人们将二山合称为千华山，简称千山。其二为山峰名数说。有人认为，千山共九百九十九峰，名曰千山是取其整数。如古人黄裳写道：“千山者，奇峭插天。青嶂壁立，共有九百九十九峰，以其近千，故名千山。”清代高士奇在《扈从东游日录》中写道：“……辽左诸山，土多石少，此独积石磊砢……峰峦重叠，以千数计，此山之所由名也”。其三为人为造山说。言千山原有九百九十九峰，俯望如同一朵硕大无比的莲花，遗憾的是没有花蕊，于是山中百姓人为造起一座山峰（多指五龙宫前的双井峰），一者补上花蕊，二者以足千峰之数，后人因而称之为千朵莲花山，简称千山。 三是以民间传说、神话故事取名，共有二说。其一为女娲补天，遗石成丘说。相传在远古时代，帝王伏羲死后，臣民推举其妹女娲为王，共工不服，兴兵作乱。女娲使祝融氏率兵讨伐，共工兵败西逃，见一万仞高山，上有天然石柱，直插霄汉，共工兵败愤怨，怒吼一声，以头撞断石柱，震裂了大地的四维，致使天的四边塌了下来，天不能严密地覆盖着地，地也不能很好地容载万物，大火蔓延为患，洪水泛滥成灾，猛兽四出伤人。女娲为拯救众生，“炼五色（青、赤、黄、白、黑）石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”（《淮南子·览冥训》）。女娲在烧炼五色石的时候，不小心遗落一块，直入辽东境内。这块久经烧炼的五色石，神奇无比，不仅落地生根，而且开出千朵石莲花，这些莲花后来化成千山群峰，逶迤北接长白山。因千山是千朵石莲化成的山峰，人们就合称之为千朵莲花山了。清代诗人房毓琛曾赋诗咏道：“娲皇炼石五色古，一丸飞来辽东土。长白千里来蜿蜒，到此翻身向空举。奇峰矗矗凌云霞，排空千朵青莲花……”，记载的就是这个壮观而动人的故事。其二为积翠仙子造山说。相传在遥远的上古时代，辽东一带烟波浩渺，汪洋一片，叫太子海，海上有一座美丽富饶的宝岛，叫积翠岛，岛上有一座高山，叫积翠山，山中居住着美丽善良的积翠仙子。仙子施展神力，使宝岛风调雨顺，五谷丰登，百姓们过着幸福的生活。 大约在第三世纪（地质纪年）的时候，从遥远的东海迁徙来一条双尾恶龙，它对富饶的宝岛垂涎三尺，每每兴风作浪，率水族劫掠，使百姓饱受灾难。积翠仙子十分同情人们的遭遇，她不顾个人安危，决定用金莲挡水的方法来拒恶龙于海岛之外。于是她冒着犯天条戒律，盗取日月精华和九天锦绣，不分昼夜地绣织朵朵莲花，很快绣成千朵金莲花。她又和人们一道将莲花沿海岛的边缘排列起来。金莲光焰万丈，善避水火，恶龙几次率鱼精虾怪进攻积翠岛，都被金莲所阻，恶龙失去水势，不敢贸然上岛，心中十分恼怒。一日，它派鲤鱼精去盗金莲，鲤鱼精趁着朦胧的月色，潜入宝岛，挥刀砍断束系金莲的锁链。一声巨响，惊动了岛上的人们和积翠仙子，他们纷纷持械赶来，鲤鱼精见势不妙，慌忙拾起砍下的金莲花，乘风向海上逃去，积翠仙子飞剑击中鲤鱼精，鲤鱼精坠空而死，化作一堆怪石，因此，千山中会寺遗留下宝剑刺鱼的怪异山景。被盗去的金莲花在狂风的吹逐下，飘飘摇摇地向南飞去，坠入大连海湾的飞莲池中（飞莲池原非此名，亦无莲），从此以后，池中年年莲花怒放，岁岁碧荷争艳。 恶龙一计不成，又生一计，乃奏本天庭，告积翠仙子暗盗日月精华，私采九天锦绣，并力诛水族精灵，犯下大罪。专横的玉帝闻报大怒，不问情由即派天将捉走了积翠仙子。当岛上的百姓纷纷赶来时，已不见了积翠仙子，只有仙子留下的莲花化成了风景秀丽的九百九十九座山峰，正在飞快地增长着，为驱逐水族而向大海深处蔓延，须臾填平了恨海，太子海变成了陆地，被人们称为太子海峡（确为古地名称谓）。 人们日夜思念和呼唤着积翠仙子，泪水化成涓涓细流，流淌在千峰万壑之中，呼声化作阵阵松涛，回响在千山万岭之间。为了纪念积翠仙子，人们把莲花化成的山峰和积翠山合称为千朵莲花山。当然千山未必有九百九十九峰，但峰头之多，之密确为罕见。据《千山志》记载：“千山……峰峦众多，平均每平方公里拥有大小山峰22座，重点游览区内则平均每平方公里拥有大小山峰44座，素有峰海……之说。”千山得名之据由此可见一斑。
九寨沟的名字是怎么由来的
有九个藏族村寨（所以又称何药九寨）而得名 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州 九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（所以又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2千米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊，有“童话世界”之誉；九寨沟为全国重点风景浮胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
狮子头名字的由来？
狮子头的由来 “狮子头”，即扬州话说的“大斩肉”，北方话叫“大肉丸子”或“四喜丸子”。据说它的“远祖”是南北朝《食经》上所记载的“跳丸炙”（《齐民要术.炙法第八十》）。 史书记载，当年隋炀帝带着嫔妃随从，乘着龙舟和千艘船只沿大运河南下时，“所过州县，五百里内皆令献食。一州至百舆，极水陆珍奇”（《资治通鉴》）。杨广看了扬州的琼花，特别对扬州万松山、金钱墩、象牙林、葵花岗四大名景十分留恋。回到行宫后，吩咐御厨以上述四景为题，制作四道菜肴。御厨们在扬州名厨指点下，费尽心思终于做成了松鼠桂鱼、金钱虾饼、象芽鸡条和葵花斩肉这四道菜。杨广品尝后，十分高兴，于是赐宴群臣，一时间淮扬菜肴风行朝野。 到了唐代，随着经济繁荣，官宦权贵们也开始讲究饮食。有一次，郇国公韦陟宴客，府中的名厨韦巨元也做了扬州的这四道名菜，并伴以山珍海味、水陆奇珍，令宾客们叹为观止。当“葵花斩肉”这道菜端上来时，只见那巨大的肉团子做成的葵花心精美绝伦，有如雄狮之头。宾客们趁机劝酒道：“郇国公半生戎马，战功彪炳，应佩狮子帅印。”韦陟高兴地举酒杯一饮而尽，说：“为纪念今日盛会，‘葵花斩肉’不如改名‘狮子头’。”一呼百诺，从此扬州就添了“狮子头”这道名菜。 清代，乾隆下江南时，把这一佳肴带入京都，使之成为清宫菜之一。嘉庆年间，甘泉人林兰痴着的《邗江三首吟》中，也歌咏了扬州的“葵花肉丸”。其序曰：“肉以细切粗斩为丸，用荤素油煎成葵黄色，俗名葵花肉丸。”其诗云：“宾厨缕切已频频，团此葵花放手新。饱腹也应思向日，纷纷肉食尔何人。” 隋炀帝杨广，到扬州观看琼花以后，留连江南，观赏了无数美景。他在扬州饱揽了万松山，金钱墩，象牙林，葵花岗，四大名景以后，对园林胜景，赞赏不己，并亲自把四大名景更名为千金山，帽儿墩，平山堂，琼花观。回到行宫之后，又唤来御厨，让他们对景生情，做出四个菜来，以记念这次的江南扬州之行，（古时有用菜肴仿制园林胜景的习俗。）御厨费尽心思，做出了四样名菜。这四个菜时1松鼠桂鱼， 2金钱虾饼，3象牙鸡条，4葵花献肉。杨广品尝以后，非常高兴，于是乎，赐宴群臣，一时间成为佳肴，传遍江南。官宦权贵宴请宾客也都以有这四个菜为荣，奉为珍品。 到了唐代，更是金盘玉脍，佳馔俱陈。这一天，郇国公宴客，命府中名厨韦巨元做松鼠桂鱼， 金钱虾饼，象牙鸡条，葵花献肉四道名菜，并伴有山珍海味，水陆奇珍。宾客无不叹为
