这张图片里的粘土人是谁。
图为西比拉 西比拉（シビラ）是网页游戏《千年战争Aigis》（千年戦争アイギス）及其衍生作品的登场角色。 确认无误后望采纳
属木人与属土人相克吗
不相克，木能离开土吗
这张图片里的粘土人分别是谁。
朝比奈实玖瑠 凉宫春日 长门有希
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为什么取名为儒家
《说文解字》对“儒”的解释是:“儒，柔也，术士之称。从人，需声。"中国人历来重视死的观念与丧葬礼仪，这种广泛的社会需求促成了一个特殊社会阶层“儒”。 在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。 "儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》。孔子在这告诫他最得意的学生子夏说，要当就当"君子儒"，千万不要当"小人儒"。可见，儒名的起源应该在孔子之前。因为到了孔子时，儒这一阶层已经有了很大变化，形成"君子儒"与"小人儒"两种派别。 作为一个学派的儒家虽由孔子创立于春秋末叶，但“儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”。太史公《儒林列传》曰：“秦之季世坑术士”，而世谓之坑需。……类名为儒，儒者知礼乐射御书数。……私名为儒；《七略》曰：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。” 据此，“儒”实与初民社会交通人神的巫祝活动有关。
有没有取名为女儿国的服装品牌
在泸沽湖畔，有我国独特的“女儿国”，也是中国最后的母系社会。 摩梭是纳西族的分支，据称是中国的最后一个母系社会，孩子跟母亲姓，女儿比儿子更受欢迎。整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭（"日杜"）是摩梭最基本的社会单位， 指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"双重概念；摩梭人认为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中花楼接待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子；
取名为“其逸”其含义是什么
黄其淋和敖子逸， 奇异果。
安徽无为县为什么取名为无为
无为县名“始于城口置无为军，思天下安于无事，取无为而治之意以名之”。 无为县历史悠久，无为县名“始于城口置无为军，思天下安于无事，取无为而治之意以名之”。春秋战国时，无为县境属楚居巢。秦始皇二十六年（公元前221年）属九江郡居巢县。西汉高帝四年（公元前203年）属淮南国居巢、临湖、襄安县。文帝十六年（公元前164年）属庐江国居巢、临湖、襄安县。景帝四年（公元前153年）罢庐江国为庐江郡。东汉初平四年（193）属庐江郡居巢、襄安县。三国时属吴庐江郡濡须。晋太康元年（280）属庐江群居巢、临湖、襄安县。咸和四年（329）属豫州。太元（376-396）中，在县境西北侨置扶阳县。南朝时，梁太清元年（547）属南谯郡蕲。隋开皇元年（581）属庐州襄安县，县治在今巢湖市区东北2.5公里处。始设无为镇（今无城镇）。唐武德三年（620）以襄安县地置巢州，又在县境西北置开城、扶阳县。七年（624）废开城、扶阳县，改巢州为巢县，无为镇属之。
取名为方淼的含义为什么
方：方字的本义是四角都是直角的四边形或每个面都是直角四边形的六面体，后也引申指方向、方面、正直、地方、适宜、等同、正好、相当等。用在人名中，表示方正、方向、正直等意义。 《说文解字》释云：并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。 淼：水广阔无际的样子。 《说文解字》释云：大水也。从三水。或作渺。 字义方表示正直、方刚、方正；淼表示淼渺、淼茫、淼漭，意义优美。 意蕴该名字可以趣解为：“烟波浩淼的东方大海”。
取名为钱鸿程怎么样?
挺好的，和姓相得益彰
