名字当中的冉字有什麽含义
冉 (象形。本义:毛柔弱下垂的样子) 同本义 冄,毛冄冄也。――《说文》 又如:冉弱(荏弱) 逐渐,渐进。常作“冉冉” 老冉冉其将至兮。――《离骚》。注:“行貌。” 冉内,行也。又冉冉,进也。――《广雅》 又如:冉冉悠悠(行动飘忽貌);冉冉缠缠(慢慢腾腾);冉内趋(指仕宦为政) 冉 Ming> 龟壳的边缘 姓。如:冉魏(国名(350―352)东晋冉闵篡后赵自立,国号魏,史称冉魏。后为前燕所灭);冉求、冉雍、冉伯牛(春秋鲁人。都为孔子弟子) 冉（冄）rǎn ⒈ ①逐渐，慢慢地：国旗～ ～升起。 ②柔弱下垂的样子。 ⒉龟甲的边缘。 冉nán 1.汉代西南少数民族名。亦指其国名。 2.周时国名。 冉姓是当今中国姓氏排行第一百九十八位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零四。 [编辑本段]寻根溯源 冉姓来源有五：1、出自姬姓。据《姓氏考略》、《姓氏寻源》等所载，周文王第十子季载，封于冉（一作聃，故城在今湖北荆口县那口城），春秋时灭于郑，子孙以国为氏，或说聃去耳为冉。2、据《元和姓纂》所载，相传高辛氏（即帝喾）之后有冉姓。3、据《元和姓纂》所载，春秋时楚大夫叔山冉之后，以名为氏。4、据《汉书·颜师古注》所载，唐时四川夔州（今重庆奉节）、开州（今重庆开县）土著多此姓，皆冉 种（冉 为汉时西夷所建古国，其后或以冉为姓）。5、出自他族。汉时西夷冉 族，居于今四川茂汶羌族自治县一带，其族人以族名为姓；今鄂川湘交界地域之土家有此姓。 得姓始祖 冉季载。名载，字季。西周王族，周文王第十子，武王同母弟，最少。武王克商灭纣后，大封诸侯，将其少弟封于冉。因季载有善行，成王时被举为司空，主管军事，成为周王室的重臣，他辅佐成王，广有令名，是周初著名的王室领导。他的后代，以其封国为氏，称冉姓，并尊冉季载为其得姓始祖。 繁衍播迁 古冉国所在地有众多版本，有说在今湖北荆口，有说在今湖北荆门，也有河南平舆、河南开封、四川茂县之说。虽众说纷纭，但我们通过冉姓在周初得姓之后的当时史料判断，整个冉姓家族却主要是活动于现在的山东境内。在春秋时代，至圣先师孔子的众多弟子中，就有五名冉姓弟子，并称圣门五贤。他们是：冉求、冉孺、冉雍、冉耕、冉季，个个出类拔萃，千古流芳，而且他们五人统统都是鲁国人，是故后世冉姓郡望有东鲁之说。历秦汉以降，冉姓人逐渐由山东播迁于河北、河南、山西、陕西等北方大地，并有一支山东冉氏家族播迁到湖南的溆浦等地繁衍，后昌盛为当地大族，古代此地属武陵郡，故后世冉姓有以武陵为其郡望堂号的。魏晋南北朝时期，繁衍于今河北临漳的冉姓也呈现出族大人众的兴旺局面，昌盛为冉姓魏郡郡望。其中在十六国时期建立过魏国的冉闵便是此一郡望之杰出代表。另据《华阳国志校注》所载，夔州、开州西南夷首领多冉姓。唐宋之际，还有夔州云安（今重庆云阳）人冉实、冉祖雍父子以及巴东（今重庆奉节）人冉安昌见诸史册。唐末五代时，有重庆之冉姓播迁贵州。宋末元初，北方冉姓已播迁于今安徽、江苏、江西、湖北、湖南等长江中下游省份。明初，山西冉姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖南、湖北、陕西、河南、山东、河北、安徽等地。明末满清军队屠川，造成川地人口锐减，以后的湖广填四川，有湖北、湖南之地的冉姓迁于今四川、重庆。清康乾年间以后，有河北、河南、山东之冉姓闯关东进入东北。 如今，冉姓在全国分布较广，尤以四川、重庆两地多此姓，约占全国汉族冉姓人口的百分之四十九，另贵州、河北亦多此姓，上述四地之冉姓约占全国汉......余下全文>>
冉媛媛这个名字有什么含义?
嫒，同音爱。表示对女儿的爱同时也对女儿含有很大的期望，希望其在充满爱意的世界里长大，能用爱心看待世界，爱家人，爱自己，爱朋友。自尊，自爱。
冉在金木水火土中属于什么
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边一冉这个名字怎么样
繁 体：边 一 冉 五 行：水 土 火 简体笔画:5 1 5 繁体笔画:22 1 5 得分:74 天格：大吉 人格：大吉 地格：大吉 外格：大吉 总格：凶 姓名测试结果： 天格数理 23(火）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（壮丽）旭日东昇，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。女性不宜此数。 (吉) 人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：（壮丽）旭日东昇，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。 (吉);为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。 地格数理 6(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉) 总格数理 28(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。女性不宜此数。 (凶) 外格数理 6(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (吉) 天、人、地三才 3 3 6（火火土）暗示健康、生活是否顺利为： 外表吉祥，虽可成功发达，但过于急迫，且缺乏忍耐力，因而易生分离作用。（凶） 1、总论：吉祥中带有不安的配置，一生劳劳碌碌的艰苦经营，博得成功，但内藏不祥之兆，有意外灾厄或被连累损失之虞。天运属火，中年前名利可得。 2、性格：有很好的修养，为人坦诚直率，待人颇佳，能克勤克俭负起家庭责任，有时性情过于急躁，应予改进。 3、意志：意志坚定，不受世俗迷惑，但耐性不佳，做事有眼高手低之倾向。 4、事业：创业途中经过千辛万苦，又遭到许多无情打击，应继续忍耐，一定能成功。 5、家庭：如为长子父母恐缺其一，其他仍有缘薄之灵意，应早为自己生活打算。 6、婚姻：男娶勤俭之妻，婚后尚称美满，但有不安之感；女嫁有才干之夫，婚后夫妻和睦。 7、子女：男孩多于女孩，聪明又孝顺，长大后能于社会上成功发展。 8、社交：以礼待人，诚实无欺，乐于帮助别人，喜欢和人閒聊，能与人和睦相处。 9、精神：虽然工作上较为劳苦，心理上还是有所安慰，不必计较得失，您心情会更开朗。 10、财运：中年后财运才能稳定，应注意不为人作保或引起财务上的问题，以免受累。 11、健康：火土太旺，容易有高血压的现象。 12、老运：老境虽有财运，但精神仍然不安。 更多资讯： 人格数理 23 暗示性格为：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。 人格与外格(三六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等资讯为：富有、侠义、多情，为人诚实率直，易被人误会，但终会水清鱼现，得扶持而成功。 (半吉) 人格与天格搭配(三三) 暗示成功运：受他人排挤而有障碍，如地格为土，虽有一时成功，但亦会陷入困境。 (中) 人格与地格搭配(......馀下全文>>
张欣冉起名什么含义
给你一副对联解释名字的含义： 欣欣向荣万木春； 冉冉升起一新星。
名字中珉字的含义好吗
珉 ，读音mín，意指像玉的石头，一种美玉。另有琉球国国王-珉。
冉字什么意思
冉的解释 [rǎn] 1. 龟甲的边。 2. 〔～～〕a.毛、枝条等柔软下垂；如“柳枝～～”；b.慢慢地，如“月亮～～升起”。 3. 姓。
冉芝后面加什么字好听女孩名字
冉芝颜、冉芝玲 门芝雯、冉芝云
冉氏家谱字辈
冉氏字派字派是姓氏合一之后，明宗别支的产物，包括字辈和派行两层意义。字辈即排辈分，同一姓氏的世系，次第的字连续起来，就是一个派行；由于地域或未统一修谱等因素，一个姓氏中有不同的派行。为统一字派，修谱时都要整理、续编统一的字派。字派最早始于春秋时期，以“孟、仲、叔、季”表示兄弟的长幼。至王莽时期，在姓和名之间，用同一字，或取单名时用同一偏旁部首的字，表示为同一辈分，是兄弟。字派分为不断续拟的“长流水”和字辈固定重复使用的“循环派“两类。吾冉氏的字派是“长流水”。在同姓交往和追宗祭祖时，字辈不乱，称呼有礼，长幼有序。第一节 冉守忠房字派酉阳旧谱拟定的字派及同治谱续拟的20字，均为全冉氏所知，大都以此统一。其拟定、修改、合派、续拟的情况如下：一、冉守忠拟定22字派北宋宣和年间（1120），冉守忠整定族纲，首定字派排行22字：守文世胜维贵思 万载如应兴 瑄廷云臣仪 元维龙天奇附注：宣汉新谱云：冉守忠整定派纲，首定派字排行28字。守文世胜维贵思 万载如应兴宣廷云舜仪玄显御龙 天奇之后又续新此28字，个别字是错位有误，更主要的是“之后又续新”五字，不是“字辈”，是指出“天、奇”字辈之后，要重新续编新字派。二、冉维屏、冉维功合谱拟定统一的“六十字派”明朝万历十六年（1588）冉维屏主修、冉维功编纂，实为酉阳、万县合编的《冉氏忠孝谱》，梁平《冉氏宗谱》记：维屏祖，思渊源，当继序，乃按前遗家传，于万历十六年（1588）命弟维仁、生员维功、维义，往梁（平）迎姻兄来知德写“序”。将“奇”字前万县所用20字，加修谱时编“永”字后40个字合定60。石柱谱写成“统一的六十字派”，实际上自“永”字后40字才是“统一字派”。守元大久兴，福良茂才如，应仲廷锡单仕绍芝天奇，永裕广正瑞，崇隆启茂光晋毅仁恒泰，开源衍庆长，朝中顺有志国位殷勤堂，祖德流芳远，文武世代扬编者按：1、冉维功，万县人，是入酉第十世冉如虎去万州（守仁才坟）的十九世孙。2、宣汉新谱云：清代乾隆五十七年（1793），族中首事人冉永亥等,在重庆邀请各州、县知名族人，重振族纲，决议排行四十五字：仕绍之天奇，永裕广正瑞，崇隆启茂光，敦复履恒泰，开元衍庆长，朝廷顺有志，国立英勤堂，先德流芳远，文武世代扬。其内容合上“永”字后40字。而时间比冉维屏、冉维功修谱拟字派时迟213年，比酉阳第三次修谱乾隆（1789）还要迟12年。3、上述酉阳祖定字派，彭水《冉氏家谱》称：酉阳新立字派40字。大明天启五年（1625）仲春二十六日起用，亦是有力史证。4、没有公认的“续编八十一字”。继上述称作“统一的六十字派”后，又于1993年以后一些新修谱中写了这“八十一字”，可并没说明来自何谱，出自何编。虽然加注：“以上所载的多种字辈，应以‘六十字辈’为准，其余均作参阅。”这本以说明了续编八十一字派从时代、字义、派意上都不合于当今时代。没有公认，不多赘言……附：续编的八十一辈：九朝无有万国 部州如应襄 时习维思贵兴宣共品章 月清尔可彦 文武景秀芳治道英贤事 土云尧舜匡 福禄廷金亮义武百选庠 君臣绍德跃 洪材蕃载纲先代宗功显 学泽永登天 地大廷恩布扬名后世昌三 、冉守忠房字派的几次修定（一）第一段22字为实用字派由于入酉始祖冉守忠之功勋卓著，誉满西南，多把守忠房字派誉称代表字派。而实际上这22字是土司官房直系的世系字辈，甚至字是土司官本人的“名”。冉守忠房第一段22字如下：1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11守 文 世 胜 维 贵 思 万 载 如 应12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22兴 单名王旁 廷 单名雨部 臣 单名亻旁 单名亠首 维 龙 天 奇由上可知：①单名派：13、15、17、18世为单名，土司之弟兄、堂兄弟均用同一偏旁部首。②重用字：5和19世都为“维”字。③其字义和组成的句语，无先定的可能，其后冉守时房字派也一样。结论：“奇”字前为不统一字派。 （二）第二段拟定20字否定字辈20字“奇”字后的45个字在全川称基本统一，彭水《冉氏家谱》也证，永字辈起20字为酉阳所定。今存康熙三年（1664），由22世土司冉奇镳与其叔冉天泽重纂《冉氏忠孝谱》，由乾隆五十四年（1789）校重刊《冉氏忠孝谱》、《大宗世系》，重申：自冉奇镳宗祖之子为始，即“永”字起，字派是：永 裕 广 正 瑞 崇 隆 启 懋 光 水 木 火 土 金 水 木 火 土 金毅 允 晋 恒 泰 开 元 衍 庆 长 水 木 火 土 金 水 木 火 土 金以此五字句为列，每列为：金生水 水生
