民国名人们是如何取名的？
“赐子千金，不如教子一艺，教子一艺，不如赐子好名”，自古中国人对取名就格外重视。 父母给孩子取什么样的名字，不仅反映了父母自己的成长环境，还反映了父母对孩子未来的人生期许。 一个小小的名字，往往鲜明地反映出变幻莫测的时代风云。 进入新世纪以来，结婚生子的年青一代文化程度普遍提高，起名也大讲艺术化、个性化。 他们在给下一代取名时，刻意避开了当年大众化的“刚”“强”“峰”“鹏”“娟”“艳”“丽”，却又扎堆使用了“轩”“浩”“涵”等更像是琼瑶剧、古装电视剧或游戏中的人物名字。 “浩宇”“子轩”“浩然”“欣怡”“子涵”“梓萱”等文艺范儿的名字重名率特别高。 最近又有两个名字非常火，一个是“黄蒲军校”，一个是“王者荣耀”，被网友们狠狠恶搞了一把。 这实际上反映了父母给孩子取名时的随意性，往往属于一时兴起，缺乏深思熟虑。 实际上，想要取一个即不大众化又蕴意深刻的名字并不难，古人取名的方式是很值得借鉴的。 明代开始，传统的崇尚文雅的取名风气回归。 明清两代，堪称知识分子取名花样的巅峰期，大多数名留史书者都语出有典故。 取名所谓“男《楚辞》，女《诗经》”的说法大概就是那时候流行开来的。 清代取名的学术文雅气一直保持到了民国。 很多民国知名人物的名字，重名率较低，名字多有丰富寓意。 下面开始举栗子。 王国维（包括曾用名王国桢）。《诗经·大雅·文王》：“王国克生，维周之桢。” 梁思成。《诗·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。” 林徽因。《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。 徽音，美好的声誉。这句是称颂大姒（周文王之妻）继承美德，必能多子多孙。 林徽因早年名“徽音”，后因常被误会为作家林微音，才改为徽因。语出此典的还有画家吕斯百。 梁思成、林徽因名字都取自《诗经》，他俩能走到一起，就像《红楼梦》中的金玉良缘，原来冥冥之中早有注定啊！ 张闻天。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。” 陈诚，字辞修。《周易·乾卦》：“修辞立其诚，所以居业也。” 蒋百里，字方震。《周易·震卦》：“震惊百里，不丧匕鬯。” 陈省身。《论语》：“吾日三省吾身。” 戴望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮。” 此处省略一千字 当然，还有当代著名的医药学家屠呦呦。《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 这种取名法也被很多港台名人所沿用。 萧淑慎。《诗经·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。” 邵洵美。《诗经·邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异。” 周星驰。《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。” 莫文蔚。《周易·革卦》：“君子豹变，其文蔚也。” 金庸先生在武侠小说中也喜欢从古代诗文中摘取名句给人物取名。 任盈盈和令狐冲。《道德经》：“大盈若冲。” 木婉清。《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，婉如清扬。” 何红药。《扬州慢》：“念桥边红药，年年知为谁生。” 怎么样？看了这些名字，是不是有种要跑到派出所改名字的冲动？ 年轻的爸爸妈妈们想必也能从这种取名方式中有所启发吧？
徐姓男宝取名，古诗词缘故，求高手文人。
徐自清 出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。
民国己子年是哪一年
1.民国是以阿拉伯数字纪年，也就1912为民国元年，以后逐年增加； 2.乙子是天干地支纪年，是我国的传统纪年发法和纪数发法。
民国己子年是哪一年
1.民国是以阿拉伯数字纪年，也就1912为民国元年，以后逐年增加； 2.乙子是天干地支纪年，是我国的传统纪年发法和纪数发法。
民国辛末年是哪一年
辛未年是一种天干地支纪年法 所谓60甲子便是有天干地支排序而来 天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支则为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 将天干与地支彼此结合 共得60个组合 辛未年十月初六日只是类似于2009年8月7号一样是一种时间的表示方法 离现在最近两个辛未年， 分别是：1931年与1991年
请大家帮忙，给你女儿取名，我姓黄老婆姓骆，我想把两个字带在一起取三个字的名字
黄骆雅：爸爸妈妈希望女儿是个气质女生，长大了高贵优雅。 黄恋骆：爸爸妈妈的爱情，女儿是幸福的结晶。 黄骆然：典型的大清新名字，就是希望孩子以后过的是自己，而不世俗。
为家中任意一个房间取名,并用一句话抒发那里给你的感受？
书房——容膝居 倚南以寄傲，审容膝之易安 意为：我靠在窗边（观景），在景中寄托我的傲世情怀。看看自己的小房间也觉得很舒适。 即使身在书房这样一个小的空间里，但是在书海之中畅游使我在容膝之处依然坦然处之
民国26年正月十四属相
1937年2月24日 农历 正月十四 星期三 丁丑年 【牛年】壬寅月 壬午日 属牛
民国什么时间发行生肖纪念币
我有一枚1929年的蛇年生肖纪念币，别的不清楚。当时是中国造币公司上海造币厂生产的，很精致。我女儿属蛇，十几年前朋友送的。
为何历代文人命运多坎坷
楼主的说法欠妥。 中国文人并非历朝历代都命运坎坷。例如宋代，可谓文人的天下。宋太祖赵匡胤在建国之初即立下誓言，要与士大夫共治天下。有宋一代，皇帝没有杀过一个文人。即使是秦代著名的焚书坑儒，也只是限于儒家一个学派而已。其它学派并未波及。真正对于文人实行高压政策的的，是元代和清代。因为这两个朝代均为异族入主中原，所以受到汉族知识分子的反对。统治者害怕文人的能量，所以对于文人残酷镇压。至于其它朝代，虽然一些文人由于政见与统治者不合等种种原因，故而仕途坎坷。但大部分有才华的文人还是能够通过科举踏入仕途的。中国古代的官僚体系，由于实行科举制度，考试合格就能做官，从而保证了社会各个阶层的精英人才进入统治阶层。这是古代中国的创举，在世界上是先进的政治制度。所以中国古代的文人与外国的相比还是比较幸运的。但是为何人们总觉得古代文人怀才不遇呢？这是因为科举制度尽管与外国相比是先进的，但它不是完善的。总体上科举制度选拔出大量人才，但由于它的不完善，同时也埋没了很多惊艳绝世之才。然而我们不能因此而指责古人，更不能因此而否定科举制度。毕竟我们是用现代的眼光去看古代，我们之所以能看到古人的弊病，是因为古人的经验教训被我们所吸取。另一方面，现代的制度放在古代是行不通的。因为任何一个制度都不可能独立存在，都需要一系列相关的制度来支持，都需要一个特定的社会环境。而社会环境是由所处的科技、人文及自然条件共同决定的。
