日为太阳火,月为太阴火,兑为泽五行属金,明泽有火克金之意。 ❶:“月满则亏,水满则溢,人满则骄”。 《易经》云:“满招损,谦受益”! ❷:《易经》又云:“否极泰来”,取 谦益/泰来 既好听又有深刻的寓意!供参考!
你好, 给孩子取名芮泽不好,给指点起名是吧? 加本人给指点的
琛 开放分类: 字典琛chēn【名】(形声。从玉,罙声。本义:珍宝)同本义。常作贡物〖treasure〗琛,宝也。——《说文新附》来献其琛。——《诗·鲁颂·泮水》献琛执贽。——张衡《东京赋》其琛赂则琨瑶之阜。——左思《吴都赋》又如:琛贡(珍宝贡品);琛宝(珠宝)玉〖jade〗。如:琛册(玉册);琛贝(珠玉);琛板(玉笏)
琛 开放分类: 字典琛chēn【名】(形声。从玉,罙声。本义:珍宝)同本义。常作贡物〖treasure〗琛,宝也。——《说文新附》来献其琛。——《诗·鲁颂·泮水》献琛执贽。——张衡《东京赋》其琛赂则琨瑶之阜。——左思《吴都赋》又如:琛贡(珍宝贡品);琛宝(珠宝)玉〖jade〗。如:琛册(玉册);琛贝(珠玉);琛板(玉笏)
【一】1画,字意:克父伤母,性刚果断,少年艰难,中年劳,晚年吉祥。(土) 【菡】14画,字意:不是起名用的常用字;字库中没有此字的姓名学解释。(木) 两字五行属性相克;不吉
戊己都天大煞是玄空风水中与五黄会力士以及五黄煞,太岁,三煞并列为五大凶煞,其祸烈而长久,而纵观诸书对于戊己都天大煞之详论则比较少,大多只是一笔带过,怎么断?则没有。所谓戊己都天是从流年天干用五虎遁数至戊己之位,那边是戊己都天煞了,而在戊和己之间还有一个山位叫夹都天,同样那么凶哦。 戊己都天含夹都天所占之方位不宜动土,开山,修造。否则阳年犯戊煞损男人,阴年犯己煞损女人和小孩,犯夹都天则男女皆损。同时要结合内外环境来断才详细,准确。其方有堆架木料,枯树者,木命人有灾,或者是肝胆之病;若有猪圈,牛栏在此方则有目疾和官事;有次所主破财,损牛羊;有灰屋【所谓灰屋是以前农家用来存放农家肥即猪粪和牛粪的地方,广东人粤语叫灰麓是也】主伤小口;有空屋,次所主停尸,和牢狱之灾;堆砖石主隔气,心痛,眼疾;有池塘,明水损丁;有藤萝挂树,主上吊投河;有丫叉树主心腹痛;一见犯之立见其祸,快过打针啊。另外,有磨坊,石磨主眼痛,严重者损丁;此方开池塘者【也就是动土开挖池塘】损土命之人;建仓库必有损伤;开井主淫乱;其方若见树干歪斜,有支沾水面者主有人落水。【现在的住宅有水池种柳树者,最容易犯这一条】 今年2012年戊煞在申方,己煞在酉方,夹都天在庚方,此两大方位【大概来说是西南偏西和正西】于今年七八月千万不要动土哦。
七七49天的超度来源于佛教, 佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”。七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等,是一种超度死者亡灵的大法会,主要来源于佛教信仰。 在佛教的轮回转世观念中,人死后在七七四十九日内,经过七个阶段随业力投生,也就是说四十九日是个缓冲期,除了极好的人立即上天,极坏的人立即下地狱外,绝大多数人经过超度可以赎罪,能投个好胎,七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛,以投入善良之家,因而延请和尚设斋念经,礼佛拜仟,追荐亡灵。七七追荐在南北朝开始流行于世。 每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满,要念经,并到坟前祭奠换孝。至百日、周年、三周年时,至亲都来祭奠。遇丧人家,当年春节时一般不贴春联,如贴只贴黄、绿纸对联。
主要字义:宏字的主要含义是表示广大和广博。用在人名中主要有宏材大略、宏伟、博大、功德广博等义。“宏”字是一个水木五行皆有的姓名用字。
恩泽铭记,好名字!
泽铠用字的意义: 泽: 泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方,又引申指恩德或恩泽。 (此字在人名库中共出现约:355,540次) 《说文解字》释云:光润也。从水睾声。 铠: 用以护身的铠甲战衣。 (此字在人名库中共出现约:6,860次) 《说文解字》释云:甲也。从金岂声。