我的水瓶是粉红色的,我的小床是红色的。英文怎写?
我的水瓶是粉红色的,我的小床是红色的 My water bottle is pink, my little bed is red. 我的水瓶是粉红色的,我的小床是红色的 My water bottle is pink, my little bed is red.
水瓶在书的旁边怎么写英文
水瓶在书的旁边 The bottle is next to the book.
佛经是谁写的？
佛教的经书是由最早的佛陀入灭之后，由佛弟子结集的，当时分在王舍城外灵鹫山的窟内和窟外分别结集。五百阿罗汉在窟内，上千比丘在窟外；故此成为后期的上座部和大众部两支。上座部即现在的泰国、斯里兰卡、缅甸为代表；大众部发展成大乘佛教，以中国为代表。 佛经是佛弟子纪录佛陀在世时候的言行和修持法门，以及开示宇宙真理的文字。由于阿罗汉并非凡夫，具有神通，他们都能够背诵佛陀当时的说法，在窟内主要是由阿那律尊者诵律藏，阿难尊者诵经藏，由迦叶尊者等诵论藏。他们都是口口相传，而且他们的记忆和背诵能力都相当超群，可以背诵几万偈颂。但是，后来由于众生业力和能力差异，背诵得有些差异了，所以就纪录在菩提叶上，又叫贝页经（开始窟内阿罗汉结集没有写在贝页上，他们都会背诵，无须纪录了）。 这样，经书谁写的，你该清楚了吧，就是由佛弟子们纪录下来的，记录佛陀的言说的文字。 作者根据什么理论写的？你这个问题就在问论典了，因为律藏和经藏是不能随便更改，是佛陀宣说的，只要论藏可以涉及到后来的作者撰写的说法。那么后来的祖师大德根据什么呢？就是根本经藏和律藏以及佛陀宣说的宇宙真理来发挥的，这就是后来大量的论典问题了。包括〈大智度论〉、〈成唯识论〉等作品。 佛教徒都要根据经文唸经吗？佛教徒当然要根据经文唸经了，因为经文是圣人所说的，其中意思就是真理，你又怎么能更改呢？而且更改之后如果违背真理的话，你不是有罪过了吗？ 唸经是为了什么？唸经为了什么的问题，其实就是在净化凡夫众生杂乱心，契入到诸佛菩萨的真理当中去，以经文的意思来指导你个人的人生实践，包括社会实践和人际相处等等方面，其既可以指导世间的人生实践，又可以指汇出世间解脱的修证，是双重的作用，正因为这样，当然要念经了。而且唸经也会消除自己的业障，开发智慧。是解脱人生烦恼的智慧，也是根本智慧。建议不妨念念经，感受一下，你就会知道了。中国由于五四和文革的影响，将中国人自身本有的文化传统都丢失很久了，实在有愧于中国圣贤古德，我们作为中国人理该要学习佛经的。
佛经是谁写的？
佛教的经书是由最早的佛陀入灭之后，由佛弟子结集的，当时分在王舍城外灵鹫山的窟内和窟外分别结集。五百阿罗汉在窟内，上千比丘在窟外；故此成为后期的上座部和大众部两支。上座部即现在的泰国、斯里兰卡、缅甸为代表；大众部发展成大乘佛教，以中国为代表。 佛经是佛弟子纪录佛陀在世时候的言行和修持法门，以及开示宇宙真理的文字。由于阿罗汉并非凡夫，具有神通，他们都能够背诵佛陀当时的说法，在窟内主要是由阿那律尊者诵律藏，阿难尊者诵经藏，由迦叶尊者等诵论藏。他们都是口口相传，而且他们的记忆和背诵能力都相当超群，可以背诵几万偈颂。但是，后来由于众生业力和能力差异，背诵得有些差异了，所以就纪录在菩提叶上，又叫贝页经（开始窟内阿罗汉结集没有写在贝页上，他们都会背诵，无须纪录了）。 这样，经书谁写的，你该清楚了吧，就是由佛弟子们纪录下来的，记录佛陀的言说的文字。 作者根据什么理论写的？你这个问题就在问论典了，因为律藏和经藏是不能随便更改，是佛陀宣说的，只要论藏可以涉及到后来的作者撰写的说法。那么后来的祖师大德根据什么呢？就是根本经藏和律藏以及佛陀宣说的宇宙真理来发挥的，这就是后来大量的论典问题了。包括〈大智度论〉、〈成唯识论〉等作品。 佛教徒都要根据经文唸经吗？佛教徒当然要根据经文唸经了，因为经文是圣人所说的，其中意思就是真理，你又怎么能更改呢？而且更改之后如果违背真理的话，你不是有罪过了吗？ 唸经是为了什么？唸经为了什么的问题，其实就是在净化凡夫众生杂乱心，契入到诸佛菩萨的真理当中去，以经文的意思来指导你个人的人生实践，包括社会实践和人际相处等等方面，其既可以指导世间的人生实践，又可以指汇出世间解脱的修证，是双重的作用，正因为这样，当然要念经了。而且唸经也会消除自己的业障，开发智慧。是解脱人生烦恼的智慧，也是根本智慧。建议不妨念念经，感受一下，你就会知道了。中国由于五四和文革的影响，将中国人自身本有的文化传统都丢失很久了，实在有愧于中国圣贤古德，我们作为中国人理该要学习佛经的。
我要怎么写遗书
亲爱的爸爸妈妈，也许当您看到这份遗书的时候，我已经不在这个世界上了。我只是感到自己的压力太大，就不想活了，决心丢下您二老，想逃离这种生活。但却没有想到父母失去儿女的肝肠寸断，撕心裂腹的痛苦。现在后悔已经来不及了，我一失足成千古恨，再回首已没有百年身。 亲爱的妈妈！我是一个不孝的儿女！十九年教养恩深似海，我不知母亲十月怀胎有多难！我不知母生儿万箭穿心！我不知育儿妈有多难！怀抱三年娘有多不易！养儿十九年付出多少心血！为儿操了多少心！妈妈为儿吃了多少苦！妈妈的恩情如同一座山。儿连一捧土都没来得及还。就轻生弃娘亲而去。给妈妈留下无尽的痛苦，终生的遗憾。“身有伤，遗亲忧。德有伤，遗亲羞。”我自己结束自己的生命，把父母给我的身杀掉，使双亲终身忧愁和遗憾。我的不孝让父母承受双重的痛苦和压力。不仅妻离子散而且家破人亡！恐怕到了阴间阎王爷也不饶我这个不肖子孙，不让我转世投胎，从此我也许就成为孤魂野鬼！让生生世世父母牵挂！ 我希望老天能再给我一次生命，能够让我报答父母恩。重新活在这个世上，跟妈妈一起担当生活的压力和痛苦。做一个好儿女，让父母以我为自豪，而不是以自杀为父母丢人。
中文名写英文名怎么写啊？
Lewis ['lu:is] 中文名 刘易斯 名字含义 著名勇士，昵称Lew、Lewie 名字来源 德语 Stewart ['stjuət] 中文名 斯图尔特 名字含义 管家 名字来源 古英语 Sutton ['sʌtən] 中文名 萨顿 名字含义 南方的牧场 名字来源 古英语 Sutherland ['sʌðələnd 中文名 萨瑟兰 名字含义 南方的土地 名字来源 古诺斯语 Squires ['skwaiəz] 中文名 斯夸尔斯 名字含义 斯夸尔之子 名字来源 英语 Sykes [saiks] 中文名 赛克斯 名字含义 多沼泽的溪流，多雨的溪谷 名字来源 中世纪英语 Stuart [stjuət] 中文名 斯图尔特 名字含义 管家 名字来源 古英语 Reed [ri:d] 中文名 里德 名字含义 红头发 名字来源 古英语 Riley ['raili] 中文名 赖利 名字含义 裸麦地 名字来源 古英语 Richard ['ritʃəd] 中文名 理查德 名字含义 强大的统治者，昵称Dick, Dicken, Dickie, Dickon, Dicky, Richie, Ricko 名字来源 古德语 Reeves [ri:vz] 中文名 李维斯 名字含义 中世纪古堡；管家 名字来源 英语 Roger ['rɔdʒə] 中文名 罗杰 名字含义 名矛 名字来源 古德语 Reilly ['raili] 中文名 赖利 名字含义 性格外向的人 名字来源 盖尔语 Rivers ['rivəz] 中文名 里弗斯 名字含义 河流 名字来源 古法语 Coy [kɔi] 中文名 科伊 名字含义 安静的，静止的 名字来源 英语 Covington [kɔviŋtən] 中文名 科温顿 名字含义 靠洞穴的居住地 名字来源 古英语 Caleb ['kæləb] 中文名 凯莱布 名字含义 忠诚的，勇敢的 名字来源 希伯来语 Carmen ['ka:men] 中文名 卡门 名字含义 上帝的花园；歌 名字来源 西班牙语 King [kiŋ] 中文名 金 名字含义 国王 名字来源 古英语 Kent [kent] 中文名 ......余下全文>>
杜甫写的属相写的是谁
【原文】 丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。 【译文】 何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！ 【赏析】 沉郁顿挫 统体浑成 《蜀相》是我国唐代伟大诗人杜甫七律中的名作。 公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，蜀相的意思是蜀国的丞相，诗题《蜀相》，写的就是诸葛亮。 诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。 杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。 唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。 参考资料：baike.baidu.com/view/4546.htm
周易是谁写的，根据什么写的
《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示。然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢？这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证，其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚，作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明；“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年。其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”。 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易，序彖，象，说卦，文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易，有文王的易，有孔子的易，在读易的时候，必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈。 孔说与非孔说。持这一说法的人，长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属；另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 这种争论起源于汉代。根据《周礼》记载，周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》，二名称《归藏》，三名为《周易》。前两种在汉代已经失传，只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆，一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新版《周易》在社会上广为传播。这在当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下，孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的。所以，都在此书中冠以“子曰”字样。这一派即是后人所称的“今文学家”。 但是，以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编，孔子未出，何以作经？宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说。，《易经》中的《文言》、《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系。清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经，仲尼既生，自明不作”。 近代以来，这种争论愈演愈烈。坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经；二当知汉初会古未远，以为孔子作经说必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者，误也”。康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认。 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜，奋起反击，他精心考据，层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地。 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者，而且连读也没有读过《周易》。他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话，鲁语“易”字也作“亦”，不足为信；而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手，并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者。冯友兰先生著文说，《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作。苏渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没有道理，1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况。 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”，“可能是周王室的一位太卜与筮人”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。宫哲兵的观点与上述看法基本相同，他用逻辑研究的方法，从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想的汇流与结晶。
面面相觑写一句话怎么写?
开班会了，老师让我们发言，可大家都面面相觑，谁也不出声。
我是水瓶男
是啊，中央空调类型的暖男
