属蛇人2016年婚嫁忌哪些属相
忌猴虎，猴虎与蛇形成三合， 忌狗，与蛇六合，忌猪，相刑。特别注意这几个。犯一样都不吉利，希望帮到你
预产期2017年3月12日，男女不知道，根据属鸡人取名宜忌取名，附上含义 5分
姓名学要讲究六大要素： 第一、声韵。声韵是姓名学的动力场。 第二、字意。字意是姓名学的灵魂。 第三、笔画结构。笔画结构是姓名学的骨骼。 第四、五行。五行生克是姓名学的核心。 第五、八字。与八字配合是姓名学的准则。 第六、父母。取名不冲父母是姓名学的吉凶原则。 我空间有更多的相关知识
开大门择日宜忌
安门吉日 16年 5月 18日 / 星期三 / 四月十二庚子 / 冲甲午马 16年 5月 31日 / 星期二 / 四月二五癸丑 / 冲丁未羊 16年 6月 05日 / 星期日 / 五月初一戊午 / 冲壬子鼠
开大门择日宜忌
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流水摆件风水宜忌
流水风水摆件，是家居催财转运的风水吉祥物。因家中或公司办公室内摆设活水，有聚财开运之功效。俗话说“遇氺则发，活水可以聚财”，正是此道理。水为财，遇水则遇财，流动的活水，因水流运行，产生水势必将催财转运。 而这个流水风水摆件宜摆在家中偏位，起到化煞避凶作用，水流方向面向房内则起到聚财作用；切忌水流反向屋外，则失财。把风水轮摆放在凶方，可收化煞之效，又可增加灵气，令家中倍添生机。风水轮切勿摆在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把风水轮摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把风水轮放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 此外，这个流水摆件是五行喜水的人适合摆放，如果你想要你摆放的风水物旺你的话，你最好是根据你的五行情况定制风水摆件摆放为好，更能为你增运旺家宅；这建议你到无相铜炉官网定制的。
柏木家具风水三大宜忌
柏木是常见的一种木材，现在也越来越多的运用在家具等制作上，那柏木家具风水怎么样呢，下面我们去看看:柏木家具风水禁忌：柏木是我国常见的一种树木，主要分布在长江流域及以南地区，常见于庙宇陵园等地方，木材为有脂材，材质优良，纹理直，结构细，耐腐，可供建筑、车船和器具等用材。柏木多植于墓陵之地，取阴德常荫之意，将阴德常萌之木用来做阳宅家具多有忌讳。柏木家具风水禁忌：1、忌放卧室柏木家具毕竟是生长在墓陵等阴暗之地，在家居的摆放上不能放进卧室，尤其是主卧室，会损害家人健康。柏木家具风水禁忌：2、忌摆财位在风水学上，在财位摆放沙发等一些家具，人就会经常在那里坐，可以沾染财气，提升财运，但柏木材质的家具不宜摆放在财位上，柏木的阴暗风水会降低影响家人的财势运程。柏木家具风水禁忌：3、宜摆老人房间柏树虽是种植在陵园等阴煞之地，但却是很长寿的一款树木，有长寿的意头，适合摆放在老人的卧室里，但柏木木材本身具有比较浓的气味，这个需要处理好。抛开风水不说，其实柏木家具也不太适合做家具，主要是气味重、容易开裂，而且板面巴结较多，但柏木家具一般都比较沉重，不易搬动，木质厚实，营造朴素的大气效果还是不错的，所以大家在选择的时候就要考虑好了。
宜诸事不宜忌诸事不宜什么意思
“宜：诸事不宜” 是指这一天没有特别合适做的事。不吉不凶。平。 “忌：诸事不宜” 是指这一天做事犯忌。凶。
经期饮食宜忌都有哪些
不要开空调，吃冷饮吃西瓜，注意腹部脚底保暖，少吃辛辣食物。
海米的饮食宜忌
适用人群一般人群均可食用1.中老年人、孕妇、心血管病患者、肾虚阳痿、男性不育症、腰脚无力之人尤其适合食用;2.宿疾者、正值上火之时者、患过敏性鼻炎、支气管炎、反复发作性过敏性皮炎的老年人、患有皮肤疥癣者忌食。
廿四山生肖宜忌
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也；阴阳者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二、"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三、仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间、日课）、地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终
