求推荐，取自诗经的女孩名字，姓伍
伍桃夭 伍灼华 自：桃之夭夭,灼灼其华。语出《诗经·周南 ·桃夭》。 伍倩兮 自：巧笑倩兮,美目盼兮。语出《诗经· 卫风 ·硕人》。 伍柳依 伍思雨 伍雪霏自：昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经 小雅 采薇》。 伍月窈 自：月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。《诗经·陈风·月出》。 伍月恒 自：如月之恒，如日之升。《小雅·天保》。 伍采薇 自：《小雅·采薇》。 伍婉如 自：有美一人，宛如清扬。《国风·郑风》。 伍颜华 自：有女同车，颜如舜华。《郑风·有女同车》。 伍琼玖 自：投我以木李，报之以琼玖。《国风·木瓜》。 伍清涟 自：河水清且涟猗。《魏风·伐檀》。 伍苏华 自：山有扶苏，隰有荷华。《郑风·山有扶苏》。 伍云思 自：云谁之思？《国风·简兮》。
冰心的名字取自于哪里
现代著名女作家冰心，原名谢婉莹，乳名莹哥。她曾写了《寄小读者》、《小桔灯》、《超人》、《去国》等散文及小说。“冰心”取自唐朝诗人王昌龄的诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。之所以选择“冰心”作笔名，据她自己解释：“一来因为冰心两字，笔书简单好写，而且是莹字的含义。二来是我太胆小，怕人家笑话批评，冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。”所以，尽管人们称之为谢冰心，但她总是署名冰心，从不冠以“谢”姓。
佛经中有女性的名字吗?
佛可从来没有鄙视女性，佛对一切众生是相视平等的，但是女性确实由于一些生理关系，会遇到比男性更多的障碍。阅读一些生物书籍就会明白。回顾历史，你会发现不论哪个民族，大成就者们绝大多数都是男性，这用巧合来解释似乎太牵强了。 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人、法华会上八岁成佛的龙女、摩耶夫人（这位可以略去……）等，都是一些强人 还有，纠正一下，佛教正是因为深知女性的苦难，才特意为女性更开出方便之门，比如药师如来第6大愿等。 极乐世界众生其实是没有性别的，说得男身后再往生极乐世界，其实是一种权宜、方便的说法。因为无量寿经是对大众宣讲，怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢？因为听经者理解力高低不一，所以佛权且说成“都是男身”。但是你如果去看看太虚大师的药师经讲记，就会明白了，那些净土众生没有性别分别相，全是均一清净化身。 与此类似的，还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好、八十随行庄严”，释迦如来作为人类的化现，已经具有三十二相、八十小好，如果阿弥陀佛修几个无量劫，结果也才三十二相，那不是太差劲了？这也只是权宜的说法，所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明”，等等。 佛的言说是“四十余年未显真实”，一定要偷过文字表面去理解佛的意思。
佛经中有女性的名字吗?
佛可从来没有鄙视女性，佛对一切众生是相视平等的，但是女性确实由于一些生理关系，会遇到比男性更多的障碍。阅读一些生物书籍就会明白。回顾历史，你会发现不论哪个民族，大成就者们绝大多数都是男性，这用巧合来解释似乎太牵强了。 另外在佛教中的女性： 胜鬘夫人、法华会上八岁成佛的龙女、摩耶夫人（这位可以略去……）等，都是一些强人 还有，纠正一下，佛教正是因为深知女性的苦难，才特意为女性更开出方便之门，比如药师如来第6大愿等。 极乐世界众生其实是没有性别的，说得男身后再往生极乐世界，其实是一种权宜、方便的说法。因为无量寿经是对大众宣讲，怎么能保证所有人都理解“无性”的概念呢？因为听经者理解力高低不一，所以佛权且说成“都是男身”。但是你如果去看看太虚大师的药师经讲记，就会明白了，那些净土众生没有性别分别相，全是均一清净化身。 与此类似的，还有阿弥陀佛所谓的“三十二相好、八十随行庄严”，释迦如来作为人类的化现，已经具有三十二相、八十小好，如果阿弥陀佛修几个无量劫，结果也才三十二相，那不是太差劲了？这也只是权宜的说法，所以释迦如来在后来又再次说明“阿弥陀佛身具八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明”，等等。 佛的言说是“四十余年未显真实”，一定要偷过文字表面去理解佛的意思。
关于在家读佛经的问题
你应该读诵时要这样想，周围很多护法神在听我读诵经典，护法神在佛堂，一般不进卧室，我应该更加认真，让大家法喜充满，功德无量。
取自古诗词的男孩名字
紫色，是夹杂在黑暗与光明的颜色，带有红色的冲动和黑色的迟疑。命也如此吧，有时冲动有时迟疑，如微尘般，有时能有太阳般的耀眼的光，有时隐匿于凡尘。猜不到凡尘，被故事选中没资格懵懂，这世上有多少人在努力奋斗，有多少人在努力守护着理想，厄运又怎样，即使在必须黑暗和光明中穿行又如何，不是还有一丝光明吗？ 错过，又是错过，岁岁年年，始终寻不到。命如微尘，负担不起太多的重量，命之所不能承受之重，在此时，总会有一些东西能让你突然有了力量。快乐让我们学会悲伤，若不是有过拥有过的快乐，怎会有失去的离殇？无意间的邂逅，也会成为支撑人活下去的力量，若这世上无所牵挂，即使有千年万年的生命又有何用，不过黄粱梦一场罢。
佛经中最经典的名句？
诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ---- 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ---- 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
怎样抄写佛经
⒈我在抄写经文的时候，心散乱了就抄错了几个字，这样的情况怎么处理好？ 答：如果有抄错的字，在错字下面点一个点，后面跟上正确的，每抄完一遍在后面跟上七遍补阙圆满真言。如果是在前面抄写过去了，没能及时更正，只有涂改修改，抄写完后跟补阙圆满真言。 ⒉刚开始抄写此经，但常常看错行写错字，请问如何处理？ 答：可以用类似尺子的物件放在经书上，抄完一行，下移一行，可避免错行。错字可用修正液之类。或者师父开示，可在定错的字下点一个点，后面写上正确的即可。 7、初学可以抄诵大乘经典，比如僧伽吒经吗？ ⒊问：接触佛学时间不长，不知道以我的福报和资质抄写经书会不会经不起这么大的福报。比如因为抄写经书招来不好的东西之类，担心自己控制不了的？ 答：随喜，当然可以。僧伽吒经无论皈依持戒与否，都可以抄写，均有不可思议的功德福报。法界唯心所现，把心升起来，大胆抄！ ⒋女性抄经有忌讳吗？ 问：女性抄经有忌讳吗？比如生理期，要停止吗？ 答：抄僧伽吒经，百无禁忌。只是女性在生理期不要打双盘，否则对身体不利。 ⒌不识字可抄经吗？ 答：可以照着写 末法能影响众生起一念的善念，念一句经文，抄一句经文，皆有无量的功德。 ⒍对着电子版的经文抄写可以吗？ 答：可以。 ⒎关于抄经时的笔墨、纸张、书写和环境： 1）抄经书是用毛笔吗？能不能用黑色水笔抄写呢？都没动过毛笔呢。 就用黑色的水笔也可以的，关键是恭敬，出离，忏悔，不必想多了。 2）用红墨水抄经行吗？ 答：一般用黑色钢笔、签字笔抄写。 红色的，是用朱砂加自己的血来抄写，那个功德非常大。 3）抄写经书必须用朱砂笔及特殊的纸？ 答：普通的碳素笔和笔记本可以抄，不是必须用朱砂笔和特殊的纸。佛法恭敬心在心不是在相。当然，我们非常赞叹用特殊纸笔抄经的师兄们，因为这是他们表达自己恭敬心的一种方式。 4）抄经可以用铅笔吗？我不会写毛笔字．不会这样就不能抄了吧？ 答：可以用铅笔。 5）听说要用正楷字抄经，可是我之前不知道，就用的平常的字抄的，不过没有潦草，只有顺笔的地方连写了，不知道可不可以。 答：最好是正楷。但不用正楷也可以。 6）用什么纸张？什么本子都可以抄吗？除了用A4纸打印成格子抄写，还有没有其他比较好的纸张用来抄写？ 答：纸可以是白纸，宣纸，作文纸，笔记本等，最好用质量好一些的作文本、原稿纸、有线格的笔记薄等抄写，只要干净整洁。用A4纸打印成格子也可。关键是恭敬，出离，忏悔，不必想多了。 7）人多房窄，能否在卧室找地方抄经？为避免不清净，在书桌周围先念三遍大悲水洒来结界（此言不通？）可否？ 答：可以。 ⒏关于抄经时的经文内容 1）香赞、净三业真言等是否需要抄写？ 答：抄
带卉字的笔名取自诗句
【诗词名称】：诗 【诗人】：陈琳 【年代】：魏晋 【正文】：春天润九野。卉木涣油油。 红华纷晔晔。发秀曜中衢。 【诗词名称】：和乐天秋题牡丹丛 【诗人】：元稹 【年代】：唐代 【正文】：敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。欲识别后容，勤过晚丛侧。 【诗词名称】：蔷薇 【诗人】：吴融 【年代】：唐 【体裁】：五绝 【正文】：万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。 【诗词名称】：和马宜州卜居七首·欣欣亭 【诗人】：王炎 【年代】：宋 【正文】：卉木俱含喜色，日迎杖屦床前。 晚秀早芳相续，四时留得春天。 【诗词名称】：题钱舜举写生五首·菊花 【诗人】：陈深 【年代】：宋 【正文】：百卉尽摇落，独傲清霜裹。 披榛见黄花，渊明元不死。 【诗词名称】：种菊吟 【诗人】：金朋说 【年代】：宋 【正文】：众卉竞春妍，芬芳无彼此。 霜寒摇落时，独秀何如尔。 【诗词名称】：咏海棠 【诗人】：于倞 【年代】：宋 【正文】：和风春满园，草木皆芳薰。 君看十八叶，具与凡卉群。 【诗词名称】：二叠 【诗人】：刘克庄 【年代】：宋 【正文】：百卉凋零触凛然，谷风栗烈涧冰坚。阴山餐雪有臣节，中野履霜无母怜。 【诗词名称】：野花 【诗人】：任希夷 【年代】：宋 【正文】：野径风来阵阵香，名花未省植何方。却思一卉何能尔，应是春原集众芳。 【诗词名称】：龙瑞宫 【诗人】：苏泂 【年代】：宋 【正文】：花竹青虚卉木苍，行穿溪水过山房。黄冠相对如泥醉，此是人间不老方。 【诗词名称】：梅花 其一 【诗人】：王冕 【年代】：元 【体裁】：六古 【正文】：肯同凡卉争妍？自与高人索笑。 他年鼎鼐调和，不改山林节操。
孩子快出生了 大家帮帮忙取下名字 要求名字里的字是取自古代名着 像中庸
蒋寒柏，取自：“岂不罹凝寒,松柏有本性”
