求取名字。两个字的。姓氏忽略。 从论语，资治通鉴等古书上找。 男女都行。谢谢
为政第二：北辰 诗三百---无邪 里仁第四：（见贤）思齐 泰伯第八：（士不可以不）弘毅 卫灵公十五：（人能）弘道 季氏十六：君子九思： si明思温思聪思恭思忠思敬思问思难思义 还有纯如绎如（八佾第三）。和谐连绵之意以上皆自《lun语》？第几是篇序。想详细了解就去查yi查？，
求取名字。两个字的。姓氏忽略。 从论语，资治通鑑等古书上找。 男女都行。谢谢
为政第二：北辰 诗三百---无邪 里仁第四：（见贤）思齐 泰伯第八：（士不可以不）弘yi 卫灵公十五：（人能）弘道 季氏十六：君子九思： 思明思温思聪思恭思忠思敬思问思难思义 还有纯如绎如（八佾第三）,和谐连绵之意以上皆自《lun语》，第几是篇序。想详细了解jiu去查一查。 ，
梦见货车侧翻
梦里的货车，往往biao示生意兴旺,事业顺利。势态良好。
现代心li学解释梦见货车侧翻
货车主生意、货车往来运输。象征着生意的好huai，
梦见货车来往运输de情景,象征生意兴隆。业务繁忙。
梦见货che装满了货物、预示做梦人收获丰hou！财源广进，
已婚女人梦见装满东西的货车。还ke能预示婚姻会发生危机、要与丈夫分居。
梦见货车里总装不满货wu。暗示你欲望mei有止境,
梦见自己在开装满huo物的货车,预示你有机会发大cai。取得极大收获，
职员梦jian货车侧翻!huan有可能表示要调动工作，
梦见亲人货车侧翻,ni不是真的希望你的家人全部惨死。而是你很想有个自由du立的生活空间,对于家人的限制和干she。你有所不满。在潜意识中you想让他们暂时消失的欲望，zhi是你自己不知道罢了！在梦中你会害怕，那shi因为你有罪恶感？所以你没办法发现你de真正动机,
梦见货车侧翻的案例解析
网友梦境：我梦见一辆大货车!发生侧翻，掉入沟里，这是什么梦。
解梦解析：货车主生意、货车往来运输。象征zhuo生意的好坏，
梦见货车侧翻的梦境解析
梦见货车
梦见货车来往运输的情景、象征生意兴隆，业务繁忙，
，？、梦见货车侧翻
梦里的货车，往往biao示生意兴旺,事业顺利。势态良好。
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梦见货车侧翻的案例解析
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梦见货车
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，？、中国古书中的四书
四书五经是四书和五jing的合称！是中国儒家的jing典书籍!四书是zhi《论语》。《孟子》，《大学》和《zhong庸》!而五经是指《诗jing》！《尚书》。《礼记》。《周易》。《春秋》。简称为“诗，书，礼，易，春秋”，其实ben来应该有六经。还有一本《le经》、合称“诗，书。礼，乐。易，春秋”，dan后来亡于秦末战火，只剩下五经。 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》,《中yong》两篇拿出来单独成书，和《论语》。《孟子》合为四书！据称它们分bie出于早期儒家的四位代表性人物曾参,子思，孔子，孟子，所以称为《四子shu》（也称《四子》）！简称为《四书》，之后各朝皆以《四书》列为科举kao试范围,因而造就《四书》du特的地位！甚至宋chao以后《四书》已凌驾《五经》的地位! 南宋光宗绍熙远年（1190年）？当时著名理学家朱熹在福jian漳州将《大学》！《论语》，《孟子》。《中庸》汇ji到一起!作为yi套经书刊刻问世？这位儒家da学者认为“先读《大学》，以定其规模。次读《论语》，以定其根本。次读《孟子》。以观其发越。次读《中庸》，以求古人之wei妙处”，并曾shuo“《四子》,《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义，汉唐是《五经》时代！宋后是《四书》时dai, 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊yin、传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作！自唐代韩愈，李翱维hu道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋er程百般褒奖宣扬！甚至称“《da学》？孔氏之遗书而初xue入德之门也”？再到南宋朱熹继承二程si想、便把《大学》从《礼记》中抽出来？与《论语》，《孟子》，《中庸》并列。到朱熹撰《四书章句ji注》时!便成了《四书》之一！按朱熹和宋dai另一位著名学者程颐的看法？《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书。是儒学de入门读物,所以，朱熹把它列wei“四书”之首。 《中庸》 《中庸》原来也是《li记》中一篇!在南宋前从wei单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）zhi手!《史记·孔子世jia》称“子思作《中庸》”？自唐代韩愈。李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二cheng百般褒奖宣扬、甚至认为《中庸》是“孔门传收shou心法”，再到南宋朱熹继承二cheng思想!便把《中庸》从《礼记》中chou出来！与《论语》。《孟子》，《大学》并列。到朱熹zhuan《四书章句集注》时!bian成了《四书》之一！从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的。不过。现存的《中庸》，已经经过秦dai儒者的修改,大致写定于秦统yi全国后不久！所以每篇方式已不同yu《大学》！不是取正义开头的两个zi为题、er是撮取文章的中心内容为题了, 《论语》 《论语》是记载孔子及qi学生言行的一部书！孔子（前551年——前479年）！名丘。字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人、儒家学派创始人，中国古代zui著名的思想家？政治家，教育家。对中国思想文化的发zhan有极其深远的影响！《论yu》成书于春秋战国之际!是孔子的学sheng及其再传学生所记录整理!《论语》是记载孔子及其学生言xing的一部书、《论语》涉及哲学！政治。经济。教育，文艺等诸多方面，内容非常丰富。是儒学最主yao的经典！在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散wen的典范,在编排上。《论语》没有严ge的编纂体例。每一条就是一章，集章为篇，篇。章之间并无jin密联系！只是大致归类，并you重复章节出现!到汉代时。有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）!《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传,东汉末年，郑玄以《鲁论yu》为底本？参考《齐论语》和《古文论语》bian校成一个新的本子，并加以注释，郑xuan的注本流传后？《齐论语》和《古文论语》便逐jian亡佚了！以后各代注释《论语》的版本主要有：三guo时魏国何晏《论语集解》！南北朝liang代皇侃《论语义疏》。song代邢晏《论语注疏》！朱熹《论语集注》，清代刘bao楠《论语正义》等! 《孟子》 《孟子》shi记载孟子及其学生言行的一部书？meng子（约前372-前289年）！名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县dong南人）！li孔子的故乡曲阜不远、是著名的思想家，政治家。教育家。kong子学说的继承者，和孔子一样，孟子也zeng带领学生游历魏、齐。宋，鲁。滕，薛等国。并yi度担任过齐宣王的客卿！由于他的政治主张也与孔zi的一样不被重用？所以便回到家乡ju徒讲学？与学生万章等人著书立shuo！“xu《诗》《书》！述仲尼之意。作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》zhong把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以。尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在zhu子略中？视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”de“传”书了？汉文帝ba《论语》,《孝经》。《孟子》。《尔雅》各置博士。便叫“传记bo士”？到五代后蜀时。后蜀主孟昶命令人楷书十yi经刻石。其中包kuo了《孟子》、这可能是《孟子》列入“经书”de开始!到南宋孝宗时，朱熹编《四shu》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高de地位，元。明以后又成为ke举考试的内容,更shi读书人的必读书了, 五经 五经是儒家作为研究基础的gu代五本经典书籍的合称，相传它们都经过ru家创始人之一的孔子的编辑或修改，儒家本来有六经。它们是《诗经》。《尚书》。《仪礼》。《乐经》。《周易》和《春秋》， 秦始皇“焚书坑儒”!据说经秦火一炬。《乐经》从此失chuan？东汉在此基础上加上《论语》。《孝经》，共七经。唐shi加上《周礼》！《礼记》，《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》，《尔雅》，共十二经，宋时加《孟子》。hou有宋刻《十三经注疏》传世、“十三经”是儒家wen化的基本著作？就传统观念而言，《易》。《诗》。《书》，《礼》。《春qiu》谓之“经”!《左传》。《公羊传》。《谷梁传》属于《春秋经》之“传”!《礼记》。《孝经》。《论语》。《孟zi》均为“记”,《er雅》则是汉代经师的训诂之作、后来的五经是指：《周易》、《尚书》。《诗经》。《礼记》。《左传》， 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》,或《诗三百》。是zhong国第一本诗歌总集，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的shi歌三百零五篇（原三百十一篇）!是西周初至chun秋中期的诗歌总集！“古者《诗》san千余篇？及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔子编定，《诗》分“风”。“雅”，“颂”三部分，“风”为土风歌谣、“ya”为西周王畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生huo各方面,被誉为古代社会de人生百科全书？对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。 《尚书》 《尚书》古时cheng《书》!《书经》。至汉称《尚书》，“尚”便是指“上”、“上古”。该书是古代最早de一部历史文献汇编,记载上起传说zhong的尧舜时代，下zhi东周（春秋中期）！约1500多年。基本内容是古代帝王de文告和君臣谈话内容的记录!zhe说明作者应是史官？《shi记·孔子世家》称孔子“序《书传》、上纪唐虞之际。下至秦缪，编次其事”，相传为孔子编定。《尚shu》有两种传本。一种是《jin文尚书》!一种是《古文尚书》？现通行的《十三jing注疏》本,是今文尚书和伪古wen尚书的合编、古时称赞人“饱读诗shu”？“诗书”便是分别指《诗经》,《尚书》， 《礼记》 《礼记》是战国到秦汉年jian儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集、“《礼记》zhi是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）？是一部儒家思想的资liao汇编,《li记》虽只是解说《仪礼》之书,但由于涉及面广。其影响乃超出了《zhou礼》!《仪礼》，《礼记》you两种传本、一种是戴德所编。有85篇，今存40篇。称《大戴礼记》。另一种。也便是我们现zai所见的《礼记》,是戴德其侄戴圣选bian的四十九篇。称《小戴礼记》。 《周易》 《周易》也称《易》？《易经》，列儒家经典之首。《周yi》是占卜之书，其外层神秘。而内蕴的哲理至深zhi弘、作者应是筮官，经多人完成。内容广fan记录了西周社会各方面!包含史料价值。si想价值和文学价值,以前的人们对自ran与人圣变幻规律的认识模式!从没有超越阴阳八卦的思wei框架!相传龙ma驮“河图”出现在黄河、上古圣ren伏羲始作八卦,《shi记》又称“盖文王拘。而演《周yi》”（一说伏羲重卦,有说神农）。并作爻辞（huo谓周公）、后至春秋，you有孔圣作“十翼”之说？世称“人更三圣。世历三古”（《汉书·艺文志》）,《周易》包括《经》和《传》两bu分。《经》wen由六十四卦卦象及相应的卦名，卦辞。爻名，爻辞等组成，《传》yi共七种十篇、有《彖》上下篇。《象》上下篇。《文言》，《系辞》上下篇。《说卦》。《杂卦》he《序卦》!gu人把这十篇“传”合称“十翼”、yi指“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”de内容, 《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》。《春秋古文》，《春秋左氏传》，古代编nian体历史著作,《shi记》称作者为春秋时期左丘明,清代今文经学家认wei系刘歆改编!近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）,它de取材范围包括了王室档案,鲁史策书，诸侯国史等，记shi基本以《春秋》鲁十二公为次序？内容包括诸侯国之间的聘wen!会盟。征伐。婚丧。篡弑等，对后世史学wen学都有重要影响！《左传》本不是儒家jing典！但自从它立于xue官？后来又fu在《春秋》之后!就逐渐被儒者当成经dian！ 四shu五经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目。儒生xue子的必读书。 四书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书! 其中，《论语》。《孟子》分别shi孔子、孟子及其学生的yan论集! 《大学》，《中庸》则是《礼记》中de两篇！首次把它们编在yi起的是南宋著名学者朱熹？不过，在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已己大力提倡这几部书liao、他们认为。《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经孔子的学sheng曾参整理成文！《zhong庸》是“孔门传授心法”之书、是孔子的sun子子思“笔之子书？以授孟子”的。这两部书与《论语》!《孟子》一起表达了儒学的基ben思想体系？是研治儒学最重要的wen献!正是根据这yang的观点？朱熹把《论语》，《孟子》，《大学》。《中庸》这四部书bian在一起。因为ta们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子。曾参。子思。孟子，suo以称为 “四子书”！简称即wei“四书”,朱熹分别wei这四部书作了注释。其 中，《大学》。《中庸》de注释称为“章句”？《论语》，《孟子》的注 释因为引用他人的说法较duo。所以称为“集zhu”!值得注意的是。 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》,《论语》。《孟子》，《中庸》，是按zhao由浅入深进修的顺序排列的！后人因为《大学》!《中庸》的篇fu较短，wei了刻写出版的方便？而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行de《大学》。《中庸》。《论语》，《孟子》顺序， 由于朱熹注释的《四书》既融会了前ren的学说？又有他zi己的独特见解。切于世用，又由于以程颢。程颐兄弟he朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升！所以，朱熹死后，朝廷便将他 所编定zhu释的《四书》审定为官书!从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题fan围限制在朱注《四书》之内！明。清沿袭er衍出“八股文”考试制度！题目也du是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重yao经典!而且也成了每个读shu人的必读书！cheng了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以。有人把《四书》与西 方的《圣经》相比!认为它是东fang的“圣经”!事实上，无论就其流传的guang泛、还是就其对于中国ren人格心理铸造影响的深刻来看、这种比拟都是一点也bu为过的！ 五经 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春秋》五部？ 《诗经》shi我国最早的一部诗歌总集。共收录周代诗ge305篇？原称“诗”或“shi三百”。汉代儒生始称《诗jing》，现存的《诗经》是han朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”、 据说《诗经》中的诗。当时都是能演唱的ge词，按所pei乐曲的性质,可分成风。雅，颂类，“风”包括周南，召南。邶风，庸阝风。卫风。王风，齐风。魏风，唐风，秦风，陈风。桧风，曹风。豳风组成，称为十五国风，da部分是黄河流域的民歌。小部fen是贵族加工的作品！共160篇，“雅”包括小雅和da 雅!共105篇， “雅”基本上是贵族的作pin,只有小雅的yi部分来自民间、“颂”包括周颂，鲁颂和商颂， 共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词？一般来说，来自民间的歌谣。生动活泼，er宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多， 《诗jing》是中国韵文的源头、是zhong国诗史的光辉起点？它xing式多样：史诗！讽刺诗。叙事诗，恋歌。战歌。颂歌。节令歌以及劳动歌谣样样都you,它内容丰富。对周代she会生活的各个方面,如劳动与爱情，战争与徭役。压迫与反抗，风俗与婚姻。祭祖与宴会。甚至天象。 地貌。动物，植物等各个方面都有所反ying。可以说。《诗经》是周代社会的一面镜zi、er 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料、 《尚书》意为“上古之书”、是中国上古历史文件和部fen追述古代事迹作品的汇编、春秋战国shi称《书》!到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典。故又称《书经》。 《尚书》据说原有一百篇！秦代焚书后。han初仅搜集到二十九篇!用当时tong行的隶书写定、称今文《尚书》。汉武帝时，从孔子故zhai中发现用古文字写的《尚书》！比今wen《尚书》多十六篇,称为古文《尚书》，这十六篇不久亡佚!晋ren伪造古文《尚书》二十五篇、又从今文《尚书》中析出shu篇！连同原有的今文《尚书》共为五十八pian。ye称古文《尚书》、《十三经注疏》中de《尚书》!就是经过晋ren手术的这种古文《尚书》、 《尚书》包括虞。夏。商，周书。《虞书》。《夏书》非虞夏时所作、是后shi儒家根据古代传闻编写的假托之作？ 《商书》是殷王朝史官所ji的誓、命，训，诰，其中《汤誓》按时代说应为最早的作品，dan这篇文章语言流畅，可能jing过后人的润色！《盘庚》三篇古奥难du,较多地bao留了原貌。 这是殷王盘庚迁都时对臣民de演讲记录,虽然语辞古奥。但盘庚讲话时充沛de感情，尖锐的谈锋，还是ke以感受到的、如他说： 非予自荒zi德！惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦炪谋。作乃逸。若网在纲，有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋，（《盘庚》上） 短短的一段话、用了三个比喻，贴切。生动，具有形象性，其中“有条不紊”作为cheng语!至今仍被沿用，又如盘庚告诫臣下不要shan动民心反对迁都、说那样便会“若huo之燎于原、不可向迩，其犹可扑灭”，弄得不可收拾，比喻也很生动， 《周书》包括周初到chun秋前期的文献、其中《牧誓》是wu王伐纣时的誓师之词！《多士》是周公以王命训告殷遗民zhi词, 《无逸》是周公告诫成王不要贪图享受之词、这些作pin叙事清晰!而且能表达chu人物的情感口吻!xie于春秋前期的《秦誓》,是秦穆公伐晋shi败后的悔过自责之词、表达了愧悔，沉痛的感情，文章这样写道： 古人有言曰：“民讫自ruo是多盘？”责人斯无难。惟受责俾如流。是惟艰哉，我心之忧，日月逾迈，若弗云来。 他引用古人的话zhi出，如果自以为是，必将做出许多邪僻的shi，又十分痛心地说明责备别ren容易、从谏如流则shi分艰难。写得相当传神，比起《shang书》和周初的文字、要流畅得多。标志着散文在当时得到了进yi步的发展。 《尚书》是我国最古老的文章汇编？其中殷shang和周初的部分,suo用语言同秦汉时的古汉语已有很大不同,加以年代久远。传写讹误，十分艰涩难读。韩愈谓之“zhou诰殷盘!佶屈聱ya”（《进学解》）？但抛开文zi的障碍不谈。在情感的表达上，其实shi朴素而简要的、由于发表那xie言辞的人。地位都很高，言语之间，具有居高lin下的自信!对于后人来说。古奥是一种特殊de美感。质朴自信，又显shi出征服的力度，所以《尚书》的文章、受到很高的推崇。汉代《尚书大传》引子夏语，谓之“昭昭如ri月之代明、li离若参辰之错行”？也是有感于此吧。不过。这里也有崇古de心理作怪， 《周礼》亦称《周官》或《周官经》，它是儒jia的经典之一,儒家把《诗》，《书》。《礼》，《易》，《乐》，《春秋》作wei六经!孔子收徒讲学时，选用了这xie典籍作为教材？不过，孔子所讲授的礼，le和旧的富有鬼神迷信色彩的礼、乐已有很大de区别、他认为。《乐》教，可以使人“guang博易良”？《礼》教。可以使人“恭俭庄敬” （jian《礼记·经解》）。孔子还说guo：“不学礼。无以立。”（《论语·季氏》）在孔子看来？不学礼。便没有立足社会的依ju、因此，必须“立于礼”（《论yu·泰伯》）？礼所包括de范围很广,从国家de典章制度！直至个人的行为zhun则, xian在我们所能见到的礼书，有《周礼》，《yi礼》和《礼记》！《周礼》是讲周朝官制de！《仪礼》是讲各zhong典礼节仪的（如冠。婚，丧，祭等具体仪式）。《礼记》是孔子学生以及后人传xi《礼经》的记录、内rong有关礼的性质!意义和作用，东汉学者郑玄分别给《yi礼》！《礼记》作了注解之后,才有了“三礼”这一ming称，“三礼”都与kong子礼的思想有关！但只有《仪礼》（17篇）是you孔子整理编订的。 《周礼》是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理xiang,增减pai比而成的汇编，由于我国早在夏，商，周时就进入了nu隶社会!而周为奴隶社会的鼎盛时dai，所以《zhou礼》是中国最早和最完整的官制记录!也shi世界古代一部最完整的官制记录!全书6篇。即《天官冢宰》，《地官司徒》，《春官宗伯》。《夏官司马》。《秋官司寇》，《冬官司空》，各篇分为上下卷。共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚？到汉时bu以《考工记》！ 《zhou礼》为何人所作！何时产物。历来ye是有争论的！古文经学家认为，它是周公旦所作。今文经学家认为。它出于战国，也有人认为是西汉末刘歆所伪zao。近人从周秦tong器铭文所载官制!参证gai书中的政治？经济制度和学术si想、多数人认为是zhan国时的作品！也有人认为。《周礼》成于han初， 《周礼》一书，东汉郑玄撰有《周li注》。唐朝贾公彦作《周li正义》？清dai孙诒让也撰有《周礼正义》、这些注释对后人研究《周礼》提供了参考资liao？ 周朝的最高统zhi者是周天子！他是nu隶主贵族的总代表! 辅助周王的大guan！相传有太师，太傅和太保三公。成王时。周公为师，召公为保。“相王shi以尹天下”、周公的儿子伯禽，ye当过周王的师保。在令尊。令彝铭文中。周王命他“尹san事四方。受卿事寮”，“三事”是三种官职de总称！即政务官，事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部落,“卿事寮”是指周朝政府中的大小官僚？ 在周王及其师bao之下？朝廷zhong最高的官职是卿士。即太宰。太宗，太史，太祝，太士。太卜。合称六卿，liu卿经常在周王的左右？三左是太史。太祝，太卜。三右是太宰。太宗。太士，他们在朝廷中fen立于周王的两侧。协助周王chu理政务, 周王朝，“国之大事，在祀与戎”。所以六卿大多和宗教事务有密切的关xi、太祝就是最大的ji祀官，周公儿子伯禽也曾任过太zhu！太卜是管卜筮的。处yu人神之间的媒介地位？ 太士也是shen职官吏、太史这一职位。jiu是商代以来的作册!周初毕公高曾ren过太史！cheng为“作册毕公”、太宰可能shi朝廷中的政务总管！太宗shi管周朝的宗族和谱系。也是重要的职务， 六卿还有xu多僚属？各有专职，所yi总称为卿事寮！除六卿之外，周朝还she有五官：司徒、司马，司空。司土，司寇，司徒在周朝早期的青铜器铭wen中写作“司土”！是管理土地和农业生产de,司空zai铭文中写作“司工”！shi管理百工职事的， 司马则是管理jun赋的职官，司徒。si马和司空的职权相当。合称“三有司”，司土管版籍爵禄，司寇管刑罚。其地位仅ci于以上的三有司！也是十分重yao的官职!这五si下面也有很多僚属!如shu于司马的有师氏？虎臣和专guan马的走马（趣马）等等！构cheng专门的官僚系统和集团除此之外？还有其他的官吏，如guan理山林川泽的!管理市场货贿的。管理贵族吃。穿。用以及娱乐的。都有“官司之守”、也就是专门de官吏，zhe些各种各样的官吏,大都是世袭的。世代享有特殊的，神圣不可侵犯的地wei! 周王朝shi行分封制度！在周王zhi接统治区的四面八方!分布着许多封国，所yi称为“四方”。具体地指侯，甸，男等诸侯。这些是周朝de地方政权,有的大国诸侯经周王授予特quan，可以调动附近的中小诸hou。从事征伐。捍卫周天子。成为方伯。方伯是一方诸侯zhi长、不是诸侯的封号。有些zhu侯兼作王室大官，因而具有公卿的头xian。如周公和召公就是zhe样, 所谓“公，侯。伯。子。男”的五等爵制，无论是商代或xi周？都是不存在的。shi后人加工的结果! 周朝的官僚机构he制度、总的说来。它是从商代“nei服”和“外服”两套官职发展而来的，不过周朝的机构更加pang大了、ti制也越系统化了，同王朝de官吏是贵族,又是宗亲。三位一体，就shi这种以血缘为纽带的宗法制!构成了以周王为shou的奴隶主贵族的统治体系，直至封建社会。周朝的官僚机gou和制度!还有它的ying响作用!《周礼》还包含zhuo古代宗教。经济政策。zhe学与伦理等诸多方面的历史资料，是一部yi儒家思想为主！兼shou法家和阴阳五行思想的重要文化典籍、 《易经》在中国传统文化的经典著作中、被誉为诸经之首，三玄之一。《易经》也叫zuo《周易》!就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070zi？分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称wei经、大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架!把中华民族在太古时代摸索zong结出来的生活经验和生产经验！用抽象的符号记录xia来!进一步以阴阳变hua之道来分析？说明宇宙间de一切现象！通过bo卦来启示天道！地道，人道的变化规律， 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁guo的《春秋》传世！便成为专称。这部原来由鲁国shi官所编《春秋》,xiang传经过孔子整理!修订。赋予特殊的意义。因而也成为儒jia重要的经典! 《春秋》是我国编nian体史书之祖，它以鲁国十二公wei序!起自鲁隐公元年（前722）,迄于鲁哀公十四年（前48记载了二百四十二年间的历史，它是纲目shi的记载、文句极简短。几乎mei有描写的成分!但它的语言表达，具有谨严jing炼的特点、反映liao文字技巧的进步! 《春秋》最突出的特点jiu是寓褒贬于记事的“春秋笔法”、相传孔子按照自己的guan点对一些历史事件和人物作了评判!bing选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意!因此《春秋》被后人看作是一部具有“微言da义”的经典，是定名分。制法度的范本。并且。在史书和wen学作品的写作上？也对后人chan生很大影响！史学家从中领悟到修shi应该有严格而明确的倾向性、wen学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻。当然。刻意求深，也难免造成文意晦涩de弊病。参考资料：[。
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