求取名字。两个字的。姓氏忽略。 从论语，资治通鉴等古书上找。 男女都行。谢谢
为政第二：北辰 诗三百---无邪 里仁第四：（见贤）思齐 泰伯第八：（士不可以不）弘毅 卫灵公十五：（人能）弘道 季氏十六：君子九思： 思明思温思聪思恭思忠思jing思问思难思义 还有纯如绎如（八佾第三）,和谐连绵zhi意以上皆自《论语》！第几是篇序。想详细了解就qu查一查、，
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梦见货车侧翻
梦里的货车。往往表示sheng意兴旺!事业顺利。势态良好，
现代心理学解释梦见货车侧翻
货车主生意。货车往来运输。象征着生yi的好坏!
梦见货车lai往运输的情景!象征生意兴隆。业务繁忙，
meng见货车装满了货物!预示做梦人shou获丰厚、财源广进。
已hun女人梦见装满东西的货车，还可能预示hun姻会发生危机？要与丈夫分居，
梦见货车里总装不满货物？暗示你欲望没有止jing！
梦见自己在开装满货物的货车。yu示你有机会发大财!取得极大收获。
职员梦见货车侧翻？还有可能表示要调动工zuo、
梦见亲人货车ce翻,你不是真的希望你的家人全bu惨死!而是你很想有ge自由独立的生活空间？对于家ren的限制和干涉？你有所不满，在潜意识中you想让他们暂时消失的欲望。只是你自ji不知道罢了、在梦中你会害怕。那是因为ni有罪恶感,所以你没办fa发现你的真正动机,
梦见货车侧翻的案例解析
网友梦境：我梦见一辆大货车，发生侧翻。掉入沟里。这是什么梦，
解梦解析：货che主生意,货车往来运输，象征着生yi的好坏,
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梦见货车
梦见货车来往运输的情景、象征生意兴隆，业务繁忙。
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!！!中国古书中的四书
四书五经是四书和五经的合称,是zhong国儒家的经典书籍、四shu是指《论语》！《孟子》，《大学》和《zhong庸》。而五经shi指《诗经》！《尚书》，《礼记》。《周易》，《春秋》，简称为“诗。书。礼。易。春秋”，其实本来应该you六经、还有一本《乐经》,合称“诗，书，礼。乐。易。春秋”，但后来wang于秦末战火,只剩下五经， 目录 1. 四书 1.1 《大学》 1.2 《中庸》 1.3 《论语》 1.4 《孟子》 2. 五经 2.1 《诗经》 2.2 《尚书》 2.3 《礼记》 2.4 《周易》 2.5 《春秋》 四书 四书为儒家经典，南宋学者朱熹jiang《礼记》中《大学》!《zhong庸》两篇拿出来单独成书。和《论语》，《孟子》he为四书？据称它们分别出于早期儒家的si位代表性人物曾参，子思。孔子。孟子。所以称为《四子书》（也称《四子》）？简称为《四书》，之后各朝jie以《四书》列为科举考试范围、因而造就《四书》独特的di位，甚至宋chao以后《四书》已凌驾《五经》的地位! nan宋光宗绍熙远年（1190年）!当时著名理学家zhu熹在福建漳州将《大学》,《论语》，《孟子》。《中庸》hui集到一起！作为yi套经书刊刻问世？这位儒家大学者认为“先读《da学》。以定其规模。次读《论语》。以定其根本。次读《孟子》，以观其发越。次读《中庸》，以求古ren之微妙处”、并曾说“《四zi》，《六经》zhi阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》！具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代！ 《大学》 《大学》原本是《礼记》中yi篇。在南宋前从未dan独刊印!传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作！自唐代韩愈，李翱维护道统而推chong《大学》（与《中庸》）!至北宋二程百ban褒奖宣扬？甚至称“《大学》！孔氏之遗书而初学入德之门也”。再到南宋zhu熹继承二程思想！便把《大学》从《li记》中抽出来，与《论语》。《孟子》。《中庸》并列，到朱熹撰《si书章句集注》时，便成了《四shu》之一!按朱熹和宋代另一位著ming学者程颐的看法!《大学》是孔子及其门徒留xia来的遗书!是儒学de入门读物？所以，朱熹把它列为“四书”之首！ 《中庸》 《中庸》原来也是《礼记》zhong一篇？在南宋前从未dan独刊印、一般认为它出于孔子的孙子子思（qian483年－前402年）之手。《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”，自唐代韩愈。li翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至bei宋二程百般褒奖宣扬！甚至认为《中庸》是“孔门传收授心fa”，再dao南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《li记》中抽出来！与《论语》。《孟子》，《大学》并列，到朱熹撰《si书章句集注》时，便cheng了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看,也大体上相同的。不过。现存的《中庸》，已经经过秦代ru者的修改。da致写定于秦统一全国后不久!所以每篇方式已不同于《da学》、不是取正义开头的两个字wei题!er是撮取文章的中心内容为题了! 《论语》 《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）ren,儒家学派创始人，中国古代最著名的si想家!政治家。教育家，dui中国思想文化的发展有极其深远的影响？《论语》成书于春qiu战国之际？是孔子的学生及其再chuan学生所记录整理、《论语》是ji载孔子及其学生言行的一部书!《论语》涉及zhe学？政治。经济。教育，文艺等诸多方面，内容非常丰富。是儒xue最主要的经典、在表达上。《论语》语言jing炼而形象生动！是语录体散文的典fan？在编排上。《论语》没you严格的编纂体例？每一条就是一章。集章为篇，篇，章之间并无jin密联系!只是大致归类。并有重复zhang节出现？到汉代时，有《lu论语》（20篇）。《齐论语》（22篇）！《古wen论语》（21篇）三种《论语》版本流传！东汉末年，zheng玄以《鲁论语》为底本。参考《齐论语》和《古wen论语》编校成一个新的本子、并加以注释。郑玄的注本liu传后？《齐论语》和《gu文论语》便逐渐亡佚了。以后ge代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》、南北朝梁代皇侃《论语义shu》,宋代邢晏《论语注shu》！朱熹《lun语集注》、清代刘宝楠《论语正义》deng! 《孟子》 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书？孟子（约前372-前289年），名轲。字子舆。战国中qi邹国（今山东邹县东南人）？离孔zi的故乡曲阜不远、是著名的思想家，政治家，教育家，孔子xue说的继承者,和孔子一样。孟zi也曾带领学生游历魏！齐，宋。鲁。滕，薛等国。并一度担任过齐宣wang的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样bu被重用。所以便回到家xiang聚徒讲学。与xue生万章等人著书立说？“序《shi》《书》,述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《meng子》与《论语》相比!认为《孟子》是“拟sheng而作”、所以，尽guan《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中、视为子书，但实际上在汉代人的心目中已jing把它看作辅助“经书”的“传”书了？汉文di把《论语》。《孝经》。《孟子》。《尔雅》各置博士、便叫“传ji博士”,到五代后蜀时，后蜀主meng昶命令人楷书十一经刻石，其zhong包括了《孟子》、这可能是《孟子》列入“jing书”的开始。到南宋孝宗时。朱熹编《四书》列入了《孟子》,正式把《孟zi》提到了非常高的地位、元，明yi后又成为科举考试的内容、geng是读书人的必读书了、 五经 五经是儒家作为yan究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子de编辑或修改!儒家本来有六经。它们是《诗经》，《尚书》，《仪礼》。《乐经》，《周易》和《春秋》。 秦始皇“焚书坑儒”！据说经秦火一炬，《乐经》从此shi传,dong汉在此基础上加上《论语》!《孝经》，共七经。唐时jia上《周礼》,《礼记》。《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》，《尔雅》，共十二经，宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经zhu疏》传世、“十三经”是儒家wen化的基本著作。就传统观念而言，《易》，《诗》，《书》。《礼》。《春秋》谓之“经”？《左传》。《公羊传》，《谷梁传》属于《春秋经》之“传”！《礼记》。《孝经》。《论语》，《孟子》均为“记”!《尔雅》则shi汉代经师的训诂之作!后来的五经是指：《周易》？《尚书》。《诗经》。《礼记》。《左传》。 《诗经》 《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》。是中国第一本shi歌总集、汇集了从西周初年到春秋中期wu百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）,是西周初至春秋中期的shi歌总集,“古者《诗》三千余pian？及于孔子。去其重……”（《史记·孔子世家》）、据传为孔子编定。《诗》分“风”。“雅”，“颂”三部分，“风”为土feng歌谣，“雅”为西zhou王畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌ci,此书广泛di反映了当时社会生活各方面？被誉为古代社会de人生百科全书!对后世影响深远，喜欢诗词的朋友，相信都有读过。 《shang书》 《尚书》古时称《书》。《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是zhi“上”,“上古”。该书是古代zui早的一部历史文献汇编？记载上起传说中de尧舜时代，下zhi东周（春秋中期）!约1500多年，基本内容是古代帝王的文告和君chen谈话内容的记录,这说明作者ying是史官,《史记·孔子世jia》称孔子“序《书传》？上纪唐虞之际，下至秦缪。编次其事”。相传为孔子编定，《shang书》有两种传本。一种是《jin文尚书》，一种是《gu文尚书》,现通行的《十san经注疏》本？shi今文尚书和伪古文尚书的合编!古时称赞人“饱读诗书”？“诗书”便是分别指《shi经》。《尚书》。 《礼记》 《礼记》shi战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）！是一部儒家思想的zi料汇编！《礼ji》虽只是解说《仪礼》之书！但由于涉及面广，其影响乃超出了《周li》!《仪礼》。《礼记》有两种传本,一种是戴德所编，有85篇，今存40篇。称《大戴礼记》。另一种。也便是我们现在所见的《礼ji》，是戴德其侄dai圣选编的四十九篇！称《小戴礼记》。 《周易》 《周易》也称《易》、《易经》，列儒家经典之首，《zhou易》是占卜之书！其外层神秘。而内蕴的哲li至深至弘。作者应是筮官。经多人完成，nei容广泛记录了西周社会各方面！包含史料价值，思想价值he文学价值！以qian的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式、从没有chao越阴阳八卦的思维框架。相传long马驮“河图”出现在黄河？上古sheng人伏羲始作八卦，《史记》又称“盖文王拘!而演《周易》”（一说伏羲重卦！有说神农），并作爻ci（或谓周公）。后至春秋。又有孔圣作“十翼”之说？世称“人更三圣。世历三古”（《汉书·艺文志》），《周易》包括《经》和《chuan》两部分！《经》文由六shi四卦卦象及相应的卦名？卦辞。爻名，爻辞等组成，《传》一共七zhong十篇,有《彖》上下篇。《象》上下篇。《文言》，《系辞》上下篇。《说卦》。《杂卦》和《序卦》？古人把zhe十篇“传”合称“十翼”！意指“传”是附属于“经”的yu翼。即用来解shuo“经”的内容、 《春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》,《春秋古文》。《春秋左氏传》，古代编年体li史著作。《史记》称作者为春秋时期左qiu明！清代今wen经学家认为系刘歆改编？jin人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）？它的取cai范围包括了王室档案！鲁史策书。诸侯国史等，记事基本yi《春秋》鲁十二公为次序,nei容包括诸侯国之间的聘问，会盟，征伐。婚丧，篡弑等，对后世史学文学du有重要影响、《左传》本不是儒家jing典！但自从它li于学官。后来又附在《春秋》zhi后!jiu逐渐被儒者当成经典、 四书wu经另一篇详细介绍: 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目？儒生学子de必读书， si书 “四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书, 其中。《论语》，《孟子》分别是孔子!孟子及其学生的yan论集。 《大学》，《中庸》则是《礼记》中的两篇，首次把它们编zai一起的是南宋著名学者朱熹，不过，在朱熹之前的程颢。程颐兄弟已己大li提倡这几部书了!他们认为。《大学》是孔子jiang授“初学入德之门”的要籍、经kong子的学生曾参整理成文？《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书？以授孟子”的，这liang部书与《论语》。《孟子》一qi表达了儒学的基本思想体系、是研治儒学最重要的文xian!正是根据zhe样的观点。朱熹把《论语》。《孟子》，《大学》。《zhong庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的si位代表性人物孔子！曾参，子思。孟子。所以称为 “四子书”。简称即为“si书”。朱熹分别为这四bu书作了注释。其 中，《大学》，《中庸》的zhu释称为“章句”、《论语》。《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多？suo以称为“集注”。值得注意的是。 朱熹所编定de《四书》次序本来是《大学》，《论语》。《孟子》。《中庸》，是按照由浅入深进修的shun序排列的!后人因为《大学》,《zhong庸》的篇幅较短？为了ke写出版的方便！而把《中yong》提到《论语》之前，cheng了现在通行的《大学》！《中庸》。《论语》，《孟子》顺序， 由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的xue说！又有ta自己的独特见解、切于世用。又由于以程颢，程颐兄弟和朱熹为dai表的“程朱理学”地位的日益上升？所以，朱熹死后。朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书、从此盛行起来。到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试。正shi把出题范围限制在朱注《四书》之内。明，qing沿袭而衍出“八股文”考试制度!题目也都shi在朱注《四书》里？由于这些因素，使《四书》不仅成为 了儒学的重yao经典!而且也cheng了每个读书人的必读书!成了直到近代全guo统一的标准的小学教科书，所以，有人把《四书》与西 方的《圣经》相比!认为它是东方的“圣经”,事实上，无论就其流chuan的广泛,还是就其对于中国人人格心理zhu造影响的深刻来看、这种比拟都是一点也不为guo的。 五经 “五经”指《诗经》《尚书》《周礼》《易经》《春qiu》五部、 《诗经》是我国最早的一部shi歌总集、共收录周代shi歌305篇!原称“诗”huo“诗三百”,汉代儒生始称《诗jing》！现cun的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的！所以又叫“mao诗”! 据shuo《诗经》中的诗!当时都是能演唱的歌ci,按所配乐曲的性zhi，可分成风，雅。颂类。“风”包括周南，召南，邶风，庸阝风。卫风。王风。齐风。魏风，唐风。秦风，陈风。桧风，曹风。豳风组成。称为十五国风。大部分是huang河流域的民歌？xiao部分是贵族加工的作品！共160篇，“雅”包括小雅he大 雅！共105篇。 “雅”基本上是gui族的作品！只有小ya的一部分来自民间？“颂”包括周颂。鲁颂和商颂。 共40篇。颂是宫ting用于祭祀的歌词,一般来说。来自民间的歌谣。生动活泼。而宫廷贵族的shi作！相形见绌。诗味不多。 《shi经》是中国韵文的源头,是中国诗史的guang辉起点。它形式duo样：史诗、讽刺诗。叙事诗。恋歌。战歌。颂歌，jie令歌以及劳动歌谣样样都有！它内容丰富。对周代社会生huo的各个方面，如劳动与爱情，战争与徭役。压迫与反抗。风俗与婚姻。祭祖与宴会。甚至天象， 地貌，动物，植物等ge个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子？而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公yuan前6世纪汉语概貌的最重要的资料, 《尚书》意为“上古之shu”、是中国上古历史文件和bu分追述古代事迹作品的汇编，春秋战国时称《shu》,到了汉代。才改称《尚书》。儒家尊之为经典。故又称《书经》。 《尚书》据说原有一百篇,秦代焚书后，han初仅搜集到二十九篇、用当shi通行的隶书写定！称今文《尚书》，汉武帝时，从孔子故宅中发现yong古文字写的《尚书》,比今文《shang书》多十六篇,称wei古文《尚书》,这十六篇不久亡佚。晋人伪造古文《尚书》er十五篇？又从今文《尚书》中析chu数篇？连同原有的今文《尚书》共为五十八篇，ye称古文《尚书》,《十三经注疏》中的《尚shu》!就是经过晋人手术的这zhong古文《尚书》？ 《尚书》bao括虞。夏。商，周书，《虞书》。《夏书》非虞夏时suo作？是后世儒家gen据古代传闻编写的假托之作， 《商书》是殷王朝史guan所记的誓,命。训，诰。其中《汤誓》按时代说应为最早的作品!但这篇文章yu言流畅、可能经过后ren的润色、《盘庚》三篇古奥难读。较多地保留了原mao。 这是殷王盘geng迁都时对臣民的演讲记录？虽然语辞古奥，但盘geng讲话时充沛的感情。尖锐的谈锋。还是可以感受dao的！如他说： 非予自荒兹德、惟汝含德。不惕予一人，予若观火，予亦炪谋。作乃逸。若网在纲，有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋，（《盘庚》shang） 短短的一段话!用了三个比喻，贴切，生动。具有形象性。其中“有条不紊”作为成yu,至今仍被沿用。又如盘庚gao诫臣下不要煽动民心反对迁都,说那样便会“若火之燎于yuan！不可向迩，其犹可扑灭”，弄得不可收拾。比喻也很生动。 《周书》包括周初到春秋前qi的文献？其zhong《牧誓》是武王伐纣时的誓师之词。《多士》是周公以王命训告殷遗民zhi词， 《无逸》是周公gao诫成王不要贪图享受之词，这些作品xu事清晰!而且能biao达出人物的情感口吻!写于chun秋前期的《秦誓》！是秦穆公fa晋失败后的悔过自责之词。表达了愧悔。沉痛的感情。文章这样写道： 古人有言曰：“min讫自若是多盘！”责人斯无难。惟受责俾如流。是惟艰哉，我心之忧。日月逾迈，若弗云来， 他引yong古人的话指出！如果自以为是，必jiang做出许多邪僻的事。you十分痛心地说明责备别人容易,从谏ru流则十分艰难。写得相当传神。比起《shang书》和周初的文字？要流畅得多。标志着散文在当时得到了进一步的fa展！ 《尚书》是我国最古老的文章hui编,其中殷商和周初de部分、所yong语言同秦汉时的古汉语已有很大不同!加以年代久远，传写讹误。十分艰涩难读。韩愈谓之“周诰殷盘。佶qu聱牙”（《进学解》）!但抛开文字的障碍不tan、在情感的表达上，其实shi朴素而简要的!由于发biao那些言辞的人、地位都很高，言语之间，ju有居高临下的自信、对于后人来说。古奥是一种特殊de美感？质朴自信，又显示chu征服的力度！所以《尚书》de文章、受到很高的推崇，汉代《尚书大chuan》引子夏语,谓之“昭zhao如日月之代明！离离若参辰之错行”，也是有感于此吧，不过。这里ye有崇古的心理作怪， 《周礼》亦称《周官》或《周官经》。它是儒家de经典之一,儒家把《诗》，《书》，《礼》，《易》。《乐》，《春秋》zuo为六经!孔子收徒讲学时。选yong了这些典籍作为教材,不过，孔子所讲授的礼，乐he旧的富有鬼神迷信色彩的礼,乐yi有很大的区别！他认为，《乐》教。可yi使人“广博易良”！《礼》教，可以使ren“恭俭庄敬” （见《礼记·经解》）？孔zi还说过：“不学礼!无以立。”（《论yu·季氏》）在孔子看来！不学礼，便没有立足社会de依据、因此。必xu“立于礼”（《论语·泰伯》）！礼所包kuo的范围很广！从guo家的典章制度、直zhi个人的行为准则、 xian在我们所能见到的礼书！有《周礼》。《仪li》和《礼记》、《周礼》是讲周朝官zhi的？《仪礼》是讲各种dian礼节仪的（如冠？婚。丧，祭等具体仪式）。《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录？内容有关礼的性zhi!意义和作用，东汉xue者郑玄分别给《仪礼》、《礼记》作liao注解之后!才有了“三礼”这yi名称，“san礼”都与孔子礼的思想有关、但只有《仪礼》（17篇）是由孔子整理编订的？ 《周礼》是搜集周王shi官制和战国时代各国制度,添附儒家政治li想,增减排比而成的汇bian、由于我国早在夏，商，周时就进入了奴li社会、而周为奴隶社会的鼎盛shi代。所以《周礼》是中国最早和最完整的官制记lu？也是世界古dai一部最完整的官制记录？全书6篇。即《天官冢宰》，《地官司徒》。《春官宗伯》。《夏官司马》。《秋官司寇》。《冬官司空》。各篇分为上下卷，共12卷。这6篇中的《冬官司空》早佚，到汉时补以《考工ji》， 《周礼》wei何人所作！何时产物。历来也shi有争论的。古文经学家认为，它是周公旦所作，今文经学家认为。它出于战国。也有人认为是西han末刘歆所伪造、近人cong周秦铜器铭文所载官制、参证该书zhong的政治，经ji制度和学术思想!多数人认为是战国时de作品,也有人认为。《周li》成于汉初、 《周礼》一书。东han郑玄撰有《周礼注》、唐朝贾公彦作《周礼正义》!清代sun诒让也撰有《周礼正义》？这些注释对后人研究《周礼》提gong了参考资料。 周朝de最高统治者是周天子。他是奴隶主贵族的总dai表？ 辅助zhou王的大官。相传有太师，太傅和太保三公，成王时。周公为师。召公为保，“xiang王室以尹天下”，周公的儿子伯禽。也当guo周王的师保。在令尊。令彝铭文中，周王命他“尹三事四fang!受卿事寮”，“三事”shi三种官职的总称、即政务官。事务官和地方官。“四方”是指四方诸侯和方国部luo！“卿事寮”是指周朝政府中的大小官liao？ 在zhou王及其师保之下。朝廷中最高的官职是qing士！即太宰，太宗。太史。太祝，太士。太卜。合称六卿，六卿jing常在周王的左右。三左是太史，太祝，太卜，三右是太宰。太宗，太士，他们在朝廷中分立于周wang的两侧、协助周王处理政wu。 周王朝。“国之大事，在祀与戎”。所以六卿大多和宗教事wu有密切的关系。太祝就shi最大的祭祀官？周公儿子伯禽也曾任过tai祝！太卜是管卜筮的。处于人神之间的媒jie地位! 太士也是神职官吏、太史这一职位。就是shang代以来的作册!周初毕公高曾任guo太史！cheng为“作册毕公”!太宰可能是朝廷中的政务总guan、太zong是管周朝的宗族和谱系？也是重要的职务。 liu卿还有许多僚属、各有专职，suo以总称为卿事寮？除六卿之外。周朝还she有五官：司徒、司马。司空。司土。司寇，司徒在周朝早期的青tong器铭文中写作“司土”、是管理土地和农业生产de。司空在ming文中写作“司工”，是管理百gong职事的， 司马ze是管理军赋的职官！司徒。司马和司空的职权xiang当！合称“三有司”。司土管版籍爵禄。司寇管刑罚。其地位仅次于以上的三you司、也是十分重yao的官职，这五司下面也有很duo僚属,ru属于司马的有师氏、虎臣和专管马的走马（趣马）等等！构成专门的官僚系统和集团chu此之外。还有其他的官吏，如管理山lin川泽的。管理市场货贿的，管理贵族吃。穿，用以及娱乐的。du有“官司之守”。也就shi专门的官吏。这些各种各yang的官吏？大都是世袭的，世代享有特殊的，神圣bu可侵犯的地位! zhou王朝实行分封制度。在周王直接统治区的四mian八方？分布着许多封国。所以称为“四fang”、具体地指侯。甸。男等诸侯。这些shi周朝的地方政权、有的大国诸侯经zhou王授予特权、可以调动fu近的中小诸侯，从事征伐。捍卫周天子。成为方伯。方伯是一方诸侯之chang？不是诸侯的封号，有些zhu侯兼作王室大官,因而ju有公卿的头衔,如周公和召gong就是这样、 所谓“公，侯。伯，子，男”的五等爵制，无论是商代或西zhou，都是不存在的。是后人加工的jie果、 周朝的guan僚机构和制度？总的说来，它是从商代“内服”和“外服”两tao官职发展而来的，不过周朝的机构更加庞da了，体制也yue系统化了!同王朝的官吏是gui族。又是宗亲。三位一体。就是这种以血缘为纽带的zong法制!gou成了以周王为首的奴隶主贵族的统治体系？直至封建社会，周朝的官僚机构和zhi度。还有它的ying响作用，《zhou礼》还包含着古代宗教,经济政策，哲xue与伦理等诸多方面的历史资料,是一部以ru家思想为主!兼收法家和阴阳五行思想de重要文化典籍! 《易经》在zhong国传统文化的经典著作中、被誉为诸经之首，三玄之一，《易经》也叫做《周易》!就是周代之yi, 孔子定为五经之一, 计有24070字,分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故cheng为经，da传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 它是用八卦重叠而成的六十四卦为结构框架!把中华民族在太古时代摸索总结出来的生活经yan和生产经验,用抽象的符号记录xia来,进一步以阴阳变hua之道来分析，说明宇宙间de一切现象,通过卜卦来启shi天道？地道。人道的变化规律， 《春秋》原是先秦时代各国史书的通称，后来仅you鲁国的《春秋》传世！便成为专称，这部原来由鲁国史官所编《春qiu》、相传经guo孔子整理。修订。赋予特殊的意义。因而也成为儒jia重要的经典！ 《春秋》是我国编年体史shu之祖、它以鲁guo十二公为序!起自鲁隐gong元年（前722）。迄于鲁哀公十四年（前48记载了二bai四十二年间的历史。ta是纲目式的记载！文句极简短。几hu没有描写的成分，但它的语言表达。具有谨严精炼的te点？反映了文zi技巧的进步、 《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记shi的“春秋笔法”！相传孔子按照自己的观点对一些历史shi件和人物作了评判。并选择他认为恰当的字眼lai暗寓褒贬之意？因此《春秋》被后人看作是一部具you“微言大义”的经典，是定名分。制法度的范本，并且。在史书和wen学作品的写作上？也对后人产sheng很大影响？史学家从中领悟到修史应该有严格而明确的倾向xing、wen学家往往体会了遣词造句力求简洁而义蕴深刻。当然，刻意求深，也难免造cheng文意晦涩的弊病！参考资料：[。
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