取名字辈分要多少画才好
多少笔画，是次要的。辈份是由族谱里祖宗所排列，主要还是健康为好，名字吧顺耳，平安就好
取名字要不要按辈分来啊 按辈分取名字太难听了
现在取名按辈分取不好听，还是给孩子取个好听点的
温氏辈分怎么排的
起源主要有四：①出自郤姓。据《广韵》、《万姓统谱》等所载，春秋时期晋国大夫郤至，封于温地(今河南温县西)，其后以封邑为氏。②出自己姓。据《唐温侯碑》所载，颛顼高阳氏后裔封于温，其后以封邑为氏。③出自姬姓。据《广韵》所载，唐叔虞之后，受封于河内温(今河南温县)，其后以邑为氏。④出自改姓。《唐书》载，唐代康居国(今新疆北境至俄罗斯一部)，国王姓温，后入中国，自成温姓；《通志》载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏均改单姓温；金时女真人温迪罕氏汉姓为温；《唐书》载，唐时彭城长史刘易从之子刘升流放岭表，免归，改姓温；明朝永乐中菲律宾苏禄东王访中国，归途至德州病逝，次子温哈剌和三子安都鲁留中国守墓，其后有温、安二姓；清满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温；今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族均有温姓。 始祖：温季(郤至)。迁徙： 发源于河南的温姓，有一支于西周初年迁到甘肃祁连山，并融入古康居国中，部分未能越葱岭者，遂留居于新疆南疆，建立温宿国(今温宿县)。西汉初恂侯温疥(乃温季之裔)有子名仁，仁子温何迁居太原祁县(今山西祁县东南)。此后温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成太原郡望。元康四年(前66)，长安公士申请皇帝下诏，命温何孙温福回归故里。后温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城诸县，并发展成为温姓平原、清河郡望。晋永嘉之乱，温姓随晋室南迁，刘琨记室太原祁人温峤南迁后出镇洪城(今江西南昌)，子孙留居当地。唐末时裔孙温九郎避黄巢之乱，迁闽南。另有温姓一百四十世温尚简，由河南洛阳迁江西石城皁角水定居，其曾孙南皋由石城迁福建宁化石壁乡，皋次子瑾名铜宝，其裔孙分布闽、粤、赣各地，故此三地温姓多奉铜宝为大始祖。此际，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，其后裔分衍清流、长汀、石城、龙巖各地。宋时，厚宗裔孙元秋长子德带，次子德坤迁广东兴宁，季子德明徙江西兴国，四子德良迁上杭、连城。宋末时，九郎子孙分支再入粤东。六郎公徙居梅县，为松源乡开派祖；贵和公为五华开派祖；良彬公为梅县小用乡开派祖。明初，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏，被分迁于河南、河北、山东、江苏等地。嘉靖年间念三郎由宁化迁广东廉江。至清代末叶，温姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远播海外者。如今，温姓在全国分布广泛，尤以广东为多。目前温姓人口列全国第114位。郡望： 太原郡 战国秦置郡，治晋阳(今山西太原)。 平原郡 西汉置郡，治平原(今属山东)。 汲 郡 晋置，治汲县(今属河南)。 清河郡 西汉置，治清阳(今河北清河)。堂号： 三公堂 唐朝名宦温彦巨集(大雅)、温彦博(大临)、温彦将(大有)，太原祁人。兄弟三人俱知名于当世。高祖时，彦巨集参与机务，官吏部尚书，封黎国公；彦博初从幽州总管罗艺，后随罗艺降唐，曾被突厥所俘，囚于阴山苦寒之地，归后累官至尚书右仆射(宰相)，封虞国公；彦将官至中书侍郎，封清河郡公。时称“一门三公”。 其它堂号：①郡望堂号：太原、平原、汲郡、清河。②自立堂号：雅儒、雅体、梅香、预顺、敦本等。 字辈： 某支温氏字辈：世温厚仲立，传家国开宗，贤乃道之宝，儒为席上珍。 某支温氏字辈：裕功毕启，天华登荣，家善富庆，子孝孙贤，世代永昌。 江西万载温氏字辈：宗良尚玉温，思廷嘉润春，圣世文光泰，英明俊秀伦，天开奇彩凤，人萃瑞祥麟，桂茂香传远，兰芳枝永新，景运同元泰，朝家代作宾。 云南绥江温氏字辈：万继从学天，当大世汉朝，登云腾宗相，祖耀永正先。 四川某支温氏字辈：宗克尚玉温，思庭和惟春，圣世文光泰，德永兴立成，贤佐开周汉，诗书礼信仁，忠孝广家声。 ......馀下全文>>
温氏辈分怎么排的
起源主要有四：①出自郤姓。据《广韵》、《万姓统谱》等所载，春秋时期晋国大夫郤至，封于温地(今河南温县西)，其后以封邑为氏。②出自己姓。据《唐温侯碑》所载，颛顼高阳氏后裔封于温，其后以封邑为氏。③出自姬姓。据《广韵》所载，唐叔虞之后，受封于河内温(今河南温县)，其后以邑为氏。④出自改姓。《唐书》载，唐代康居国(今新疆北境至俄罗斯一部)，国王姓温，后入中国，自成温姓；《通志》载，北魏叱温氏、温盆氏、温孤氏均改单姓温；金时女真人温迪罕氏汉姓为温；《唐书》载，唐时彭城长史刘易从之子刘升流放岭表，免归，改姓温；明朝永乐中菲律宾苏禄东王访中国，归途至德州病逝，次子温哈剌和三子安都鲁留中国守墓，其后有温、安二姓；清满洲八旗姓温特赫氏、锡伯族温都尔氏汉姓为温；今台湾土著、布依、土家、黎、壮、瑶等民族均有温姓。 始祖：温季(郤至)。迁徙： 发源于河南的温姓，有一支于西周初年迁到甘肃祁连山，并融入古康居国中，部分未能越葱岭者，遂留居于新疆南疆，建立温宿国(今温宿县)。西汉初恂侯温疥(乃温季之裔)有子名仁，仁子温何迁居太原祁县(今山西祁县东南)。此后温姓后裔以太原为繁衍中心，逐渐形成太原郡望。元康四年(前66)，长安公士申请皇帝下诏，命温何孙温福回归故里。后温姓逐渐扩散到河北清河、枣强以及山东东平、高唐、临清、武城诸县，并发展成为温姓平原、清河郡望。晋永嘉之乱，温姓随晋室南迁，刘琨记室太原祁人温峤南迁后出镇洪城(今江西南昌)，子孙留居当地。唐末时裔孙温九郎避黄巢之乱，迁闽南。另有温姓一百四十世温尚简，由河南洛阳迁江西石城皁角水定居，其曾孙南皋由石城迁福建宁化石壁乡，皋次子瑾名铜宝，其裔孙分布闽、粤、赣各地，故此三地温姓多奉铜宝为大始祖。此际，任虔州刺史的温厚宗迁居福建，其后裔分衍清流、长汀、石城、龙巖各地。宋时，厚宗裔孙元秋长子德带，次子德坤迁广东兴宁，季子德明徙江西兴国，四子德良迁上杭、连城。宋末时，九郎子孙分支再入粤东。六郎公徙居梅县，为松源乡开派祖；贵和公为五华开派祖；良彬公为梅县小用乡开派祖。明初，温姓作为洪洞大槐树迁民姓氏，被分迁于河南、河北、山东、江苏等地。嘉靖年间念三郎由宁化迁广东廉江。至清代末叶，温姓已广布全国各地，并有渡海赴台，远播海外者。如今，温姓在全国分布广泛，尤以广东为多。目前温姓人口列全国第114位。郡望： 太原郡 战国秦置郡，治晋阳(今山西太原)。 平原郡 西汉置郡，治平原(今属山东)。 汲 郡 晋置，治汲县(今属河南)。 清河郡 西汉置，治清阳(今河北清河)。堂号： 三公堂 唐朝名宦温彦巨集(大雅)、温彦博(大临)、温彦将(大有)，太原祁人。兄弟三人俱知名于当世。高祖时，彦巨集参与机务，官吏部尚书，封黎国公；彦博初从幽州总管罗艺，后随罗艺降唐，曾被突厥所俘，囚于阴山苦寒之地，归后累官至尚书右仆射(宰相)，封虞国公；彦将官至中书侍郎，封清河郡公。时称“一门三公”。 其它堂号：①郡望堂号：太原、平原、汲郡、清河。②自立堂号：雅儒、雅体、梅香、预顺、敦本等。 字辈： 某支温氏字辈：世温厚仲立，传家国开宗，贤乃道之宝，儒为席上珍。 某支温氏字辈：裕功毕启，天华登荣，家善富庆，子孝孙贤，世代永昌。 江西万载温氏字辈：宗良尚玉温，思廷嘉润春，圣世文光泰，英明俊秀伦，天开奇彩凤，人萃瑞祥麟，桂茂香传远，兰芳枝永新，景运同元泰，朝家代作宾。 云南绥江温氏字辈：万继从学天，当大世汉朝，登云腾宗相，祖耀永正先。 四川某支温氏字辈：宗克尚玉温，思庭和惟春，圣世文光泰，德永兴立成，贤佐开周汉，诗书礼信仁，忠孝广家声。 ......馀下全文>>
聂姓家谱辈分
廷字辈是那支
鲁氏家族辈分
朝光元子德，效法克新成，恒仁守家训，传经维道祯，毓麟延万世，兴贵佐升平（山东莱芜牛泉镇)
鲜于氏的辈分
正大光明，景开文运，永士其昌
董氏家谱辈分
我只记得，我家是族谱有“世泽宏大”四个字，我是洪字辈（我们是本家）你哪里的？
何姓辈分口诀
一、何氏姓作为中华姓族中古老的姓氏之一，又有他自身诞生、发展、演变的历史，还有姓字本身深刻丰富的内涵。因此，何氏人的名字既反映了不同历史时期的时代印记，又显示了何氏姓族的鲜明特征。 1.秦始皇统一了全国，韩氏后裔们散居在江淮大地上，他们自强不息，生生不已，由于地域间读音的接近，随着岁月的流逝，便有了“何”姓的诞生。这是两汉之际的事情。虽然有诞生较晚这一历史的特殊性，但两汉时期何氏人取名也难免受先秦时期“五规”、“六则”的束缚和影响。这是因为时代相距不远，两汉也多承先秦之俗，不过是汉朝的色彩更浓而已。 2.汉朝人取名习惯于用尊老、排行、美辞的方式取名，这在当时历史并不悠久的何氏人名字中表现很突出。 如汉司空、蜀郡郫县人何武，字君公；司徒、任城樊人何休，字邰公。君公，邰公，都属尊老的字眼。而司隶校尉、大司农何熙，字孟孙；太学生、南阳人何颐，字伯求。孟孙、伯求显然是排行字。汉朝人以“休”这一类辞作为名字者很普遍。如董久字休昭，朱桓字休穆，杨暨字休先，荀衍字休若等。“休”的原义是美善，出自《诗经》中的《商颂•长发》：“何蓑何笠，何天之休”。 3.尽管何氏的这些辈字无法做到高度统一，但用到同一宗族之中，不管他们来自何方，也不论是年长年幼，只要自报家门说出自己的名字，族人就可以根据辈字次序来确定其辈分高低及族内称呼，辈字团结族众，增强姓族凝聚力的作用得到了体现。 4.魏晋南北朝时期的何氏人名，除了传承汉朝的单名习俗之外，又发生了新的变化。在单字名后加“之”字，并且父子兄弟数代沿袭，不避讳，在中国几千年的姓名史上，不能不说是一种颇有情趣的奇特现象。晋朝有何谦之、何谵之等。 5.到了南朝，这种情况就多起来了。见于史著的有何康之、何湮之、何踽之、何劭之、何翌之、何邵之、何尚之、何攸之、何述之、何达之、何曼之、何愉之、何敞之等等，不一而足。需要说明的是，这种取名的方式并不十分严格，“之”字时有时无，时隐时现。如何谦之、何瑀之等同是一人，史书中有时又称何谦、何瑀。 6.南北朝是佛教盛行的时代，这一时期何氏人的名字就具有鲜明的佛教色彩。 7.“法”、“昙”、“智”等字在佛学中都有特殊的意义，在何氏人的姓名中也经常出现这些字眼。如南朝梁代有何法藏、何智通，刘宋时代有何法盛、何昙、何昙直，萧齐时代有何法图、何法同、何昙秀，北朝有何法静。见于史籍的多是出身显贵的社会上层人物，而市井里巷的庶民百姓中，这种情况一定会更加普遍。 8.隋唐以后，何氏人的取名方式基本固定下来，有字辈命名、排行命名、音序命名、用典取名，以及单字名、双字名，名、字、号等等多种多样的方式，并且除字、号之外的许多方式一直沿用到今天。 二、1.行辈用字，即一姓族之内的人们为了分别世系辈分远近亲疏，而在取名时严格统一的用字。一般情况下，这个辈字是用在两字名的前边或后边，其格式是，姓＋辈字＋其他字，或姓＋其他字＋辈字。 2.这个辈字居中间者比较普遍。封建社会重男轻女，辈字只在族内男性中施行。统一的辈字具有维护伦理纲常和增强姓族凝聚力的重要意义。 3.一个姓族繁衍播迁，相互之间分散遥远，加之年代相隔长久，同姓子孙不明世系、不知根源、同宗同族也只能是路人一般，更不清楚相互之间的辈分关系。为了解决这些问题，辈字就应用而生了。 4.统一的行辈用字，在汉朝人的姓名中就已经出现了，但那个时候还只是个别现象，魏晋南北朝时期门阀士族占统治地位，家族传记谱牒日益增多，统一的行辈用字也受到了人们的重视，而辈字真正作为一种普遍的姓族文化现象，其产生是在宋朝私谱成风以后的事情，渐至明清时期，愈演愈烈。 5.一般情况下，辈字的规定，是在同一家族在初次或较早修谱时由有关人员非常慎重、颇费心机、反复推敲以后才确定下来，写进族谱，统一由族中人按辈分高低依次选取一字用在自己的名字里边，同一辈分的人必须用同一个辈字。 6.有些姓族的辈字也有修改的情况，若干年后，在辈字依次即将用完之时，族内还要组织续修。 7.行辈用字具有私修的突出特点，它的使用范围和推行的效力也是相对有限的，除孔、孟两大姓族之外，没有那一姓族在全国实行统一的行辈用字。只能是一定范围之内的同一姓族力所能及地将血缘关系可以考知的人集中起来，实行统一的行辈用字。因此，不同的地区，不同的范围之内，同一姓族的辈字也不可能一致起来。 8.姓氏是家族的特殊标记，堂号是宗族分支的名号，辈字是区分族内辈分高低标志，人名则是区分人群个体的符号。姓名学是一门古老的学问，它的源头也就是姓氏的发端。同时，姓名学又是一种具有丰富内涵的文化现象。
辈分最小什么生肖？
你好，答案是鸡，属相是鸡的人一般精力充沛，善于言谈；调查研究，讲究效率；果断、敏锐、好表现自己；希望我的回答可以帮到你
