十二星座的十二星座
十二星座 即黄道十二宫，是占星学描述太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座、双鱼座，虽然蛇夫座也被黄道经过，但不属占星学所使用的黄道十二宫之列，在占星学的黄道十二宫定义只是指在黄道带上十二个均分的区域，不同于天文学上的黄道星座 。而经国际天文学联合会在1928年规范星座边界后，黄道中共有13个星座。由于岁差的关系，21世纪的黄道星座与占星学已不一致。 古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，於是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会。另一半是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。在古代因地域的不同，所以连连看的方式也就不一样！而21世纪世界已统一星座图为将天空划分88区域88个星座。我们一般谈论的『星座』(SIGN)，指的是『太阳星座』(SUNSIGN)；亦即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文ZODIAC：意即～动物绕成的圈圈，又称黄道）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。其实这种星座起源与西方，东方也有自己的星座，而且阴阳历排法不同。 二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30° 为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫 。总计为十二个星群。在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大後总有若干相似的特徵，包括行为特质等。将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具像化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。根据占星学说，各个星座皆与人的各方面有对应关系 星座 所代表的的人生阶段所代表的人体部位性格特征白羊座婴儿头部热情、冲动、自信 金牛座幼儿颈、喉咙固执、耐心、慢郎中 双子座儿童手臂、手掌、肩、肺 多变、好奇心、花心 巨蟹座少年胸、胃、子宫、消化系统 温柔体贴、善良、同情心 狮子座青年脊椎、心脏 慷慨、大
十二星座是哪些
白羊座：3月21日 - 4月20日 金牛座：4月21日 - 5月21日 双子座：5月22日 - 6月21日 巨蟹座：6月22日 - 7月22日 狮子座：7月23日 - 8月23日 处女座：8月24日 - 9月23日 天秤座：9月24日 - 10月23日 天蝎座：10月24日 - 11月22日 射手座：11月23日 - 12月21日 魔羯座：12月22日 - 1月20日 水瓶座：1月21日 - 2月19日 双鱼座：2月20日 - 3月20日
日本人为什么不送贵重礼品
我手头上写的长篇小说《移民》，里面有个日本人叫渡边的，是白领，是我在日本期间再熟悉不过的典型的日本人。其实在当时，我就在随身带的笔记本里给他画了速写，其中心词就是“精致”。精致，并不只是“小”，把日本人趣味理解成“小”是片面的。与其说日本人喜欢“小”，勿宁说日本人讲的是“精”，精到极致，不达完美绝不罢休，也就是“洁癖”。中国人喜欢嘲笑日本人，谓之“小日本”，得意于自己的地大物博，人口众多，殊不知，日本虽然地不大，但能够极其有效而且科学地利用；本土的物产不多，但却物质极度富足，而且全是优质的，不像中国那样，几乎没有一个食品让人放心。即使是军队，他们只有自卫队，但从武器到人员素质，都是极精良的，不像我们，地震了，去救援，军用直升机居然要在平地上才能降落，如果中日开战，难不成日本必须提供给你停机场？至于人，众所周知，日本人是世界上国民素质最高的国家之一，不像中国，要么是文盲，要么是流氓，要么是屁民，所谓众多的，不过是一群牲畜、爬虫。日本的精致，是着重于实质上的，不像中国人那样重排场，说是大而化之，其实是粗疏。我说日本人重实质，一定会有许多人出来反对。比如我前面提到的平江不肖生。在他的《留东外史》中，恰就写到了相反的例子。他引用中国武林高手郭子兰对日本剑道的批评：“日本射法流仪太多，闹不清楚，其实没有什么道理，拈弓搭箭，手法微有些不同，又是一个流派。”另一个叫黄文汉的，说得更刻骨一些：“大凡一样技艺，习得一多，就不因不由地分出流派来，其实不过形式罢了，精神上哪有什么区别？都是些见识少的人，故意标新取异地立门户。”哪里是重实质？分明是地道的形式主义嘛！不仅中国人，西方人也有类似的说法。法国人罗兰·巴特在他的《符号帝国》中，就用“套盒”来比喻日本文化特征。日本文化的本质就像日本传统工艺品——漆器套盒，从大到小，一个盒子套进另一个盒子，尽管里面空洞无物，但是盒子却很精美。他称说，这是“一种极端的艺术创作”，也就是包装的艺术。他说：“人们精心地运用那种制作技巧，运用卡纸板、木头、纸张、丝带的相互作用，一丝不苟地在上面画出几何图形，……由于制作非常完美，这种外皮往往重复制作，你可以没完没了地拆开包装。这种外皮推迟了人们对里面物品的发现，里面的东西通常是无关紧要的，这恰恰是日本包装的一个特点，即里面的东西微不足道，它与外皮的那种豪华不成比例；一块糖，一块小豆糕，一件普普通通的纪念品，像一件珍宝那样显赫耀眼地包装在里面。这样一来，礼品似乎就是那个盒子，而不是里面装着的物品。”和日本人打过交道的人，很多都有类似的经历：接受日本人的礼品，看着掂着挺有份量，打开，是一层包装；打开包装，又是一层包装；再打开包装，仍是一层包装；最后终于看到礼品了，却是一把小扇子，或者一双筷子，或者一条手绢。确实是包装重于礼品，形式大于内容，正如罗兰·巴特说的，礼品是盒子。但是且慢，那扇子或筷子也并非不精美，也包括罗兰·巴特所说的糕点，日本的产品没有不精美的。罗兰·巴特所以感觉普通，我想可能是因为他原先的期待太高了，他觉得既然是礼物，就应该稍微贵重一些。但是日本人是不送贵重礼物的，不关日本人小气，也不关巴特贪心，如果要归咎，只能归咎于巴特所说的文化了。顺便说一下，罗兰·巴特所说的漆器套盒，并非是日本专有，中国也有，而且日本是从中国传过去的。只是西方人不知道，就好像他们一想到东方绘画，就想到浮士绘一样。我的家乡就有很多脱胎漆器，当年去日本，也带了几个去，送日本人，结果到了日本，不好意思拿出来了。同样的东西，人家做得精美得多。这就是日本人的产品。罗兰·巴特所见到的，也应该是这样的产品吧，即使只是作为包装。一个包装盒能够做得如此精美的民族，内里的礼品，能做得不精致吗？但是仍然有人不认可，那就是我所写的渡边先生。作为日本人，他最有发言权。他深陷在这种的精致之中，那是铺天盖地的网，那是沁入毛孔的风。是的，它是内容，也因此更令他欲罢不能。它成了深入骨髓的法则，不能越雷池半步。“水太清则无鱼”，我们可以想象，渡边在这种环境中如何奄奄一息。一切都是经过精心包装的，他简直生活在套子里。生活用品都有它们的套子，西装放进橱子里，有防尘套；随身听录音机也有套；手表有表套；书有书套；名片、梳子、伞、镜子、月票、电话卡、银行卡都有套子；甚至给你发票，也用个塑料薄膜套着。不仅如此，还有无形的套——他是课长，要进课长的套；他干商卖，要进商的套；他是男人，要进男人的套；他是丈夫、父亲，要进丈夫、父亲的套。他一身西服套装，头发一丝不乱，好像戴着头套。举手投足，彬彬有礼，走路板着身体，办事小心翼翼，说起话来要合礼仪。他一年到头提着手提包，提包里面也各种各样的套子：放笔的，放纸张的，放书类的。午饭也是装在套盒里的，吃完了还是这个套盒，没有吐出一点残渣，把盒子盖上，拿走，跟拿来时一模一样。他所见到的也是套着面具一样的脸，上下级的、客户的、服务人员的，那些脸本质里是冷的，活像能剧的能面具。就连老婆也用假声跟他说话。她自从意识到自己是成年人之后，就用假声说话……于是他在上班之余，喜欢跑去酒吧。他晚上都是在酒吧泡掉的，在那里，他可以换一个人，可以把领带狠揪，放得宽宽的。她会对发票塑料薄膜发脾气。他会把塑料袋吹大后，拧紧口子，再一巴掌把它打破，让它发出爆破的声音。他让脚从擦得锃亮的皮鞋里抽出来，用脚指尖挑着鞋子一翘一翘地晃荡。有时他干脆把它脱下来，提议酒吧女们也把鞋子脱了，搅在一块，然后他们的脚在桌子底下捉迷藏。他故意用脚趾去钳女人的脚，弄得女人尖声叫起来，他却装作莫名其妙，瞧着别人。喝醉了酒，他可以在大街上拉开裤裆，对着汽车撒尿，觉得特别快意。他喝醉了，喝醉了就有特权。有时候他也带女人去旅馆。他最不能忍受的是还要用避孕套。简直是穿雨衣洗澡！他对美国人的这个比喻特别感同身受。女人会帮你把套套套上去，有的还会好言好语地哄你。他觉得自己乖乖让对方套的样子，更像一个犯人老老实实被警察套上枷锁。他每每伺机把它悄悄抽掉。“用这套套，不如不做！”他说，“我讨厌艾滋病，但是我更讨厌避孕套！”“日本人个头越来越大，东西却越用越小！”他常说，“整个日本列岛都可以装在口袋里！”他从衣袋里掏出电子通帐，里面有日本各都、道、府、县的资料。何止，还有全世界的资料。他突然把手一松，电子通帐滑落在地：“地球爆炸啦！”但是地球并没有爆炸，日本是个井然有序的国家。他的突围，只能是虚拟的。他被控制在这种法则中。疯狂了一个晚上，第二天还得照样去接受那种法则，尽管内心大不以为然。于是我们看到，形式又确实大于内容了。虽然渡边们都不认可这种束缚，但是他们又都遵守了，并且遵守得很好。于是我们看到整个日本社会对规则的绝对顺从，不这样，就被罢黜于日本社会。当形式大到能够吞噬内容了，其景象是多么的可怕。于是我们看到，即使有异端，也很快式微了，被阉割了，被同化了，被清洁化了。即使有人坚守着内心的独立，但又能坚守几何？心是会游移的，心靠不住，这点上，当代企图守住“底线”，“底线”却在步步调低的中国人，一定深有同感。哪怕是信仰，也是集体共同意识的产物，如果被共识为“异端”，没几个内心不打鼓、能够坦然的。而法则是明确的，也是容易把握的。只要符合一定的指标，甚至只是合格的程序，就可以被认可，就可以心安理得，哪怕是杀人放火，但只要语言干净，就可以被文明化。哪怕是强奸敌国妇女，只要有崇高的理由，就可以坦然行之（我的《移民》里就写到了这么一场日本军人对被占中国的妇女的轮奸，列队，排到了，向长官立正、敬礼，然后钻进帐蓬，脱裤子。完事后，出来，再敬礼，俨然是执行了庄严了任务）。只要厘清“从西方人手里夺回亚洲”的逻辑，就可以越界侵占他国。哪怕是被确认为犯罪了，也可以通过仪式来洗罪。其实，日本人除“晨浴”外，还有一种洗罪的仪式，那就是沐浴戒斋，然后去神社举行禳祓仪式。经过这种仪式，犯了罪的人就清白了。对日本人来说，犯了罪，只要经过一次或多次的“晨浴”，就可以清白了。于是，无所谓清白，无所谓罪恶，所谓日本人的“洁”，某种意义上只是“空洞”。空洞是极其可怕的东西，不问内容，只知形式，任何内容都可以装进这个形式里，包括暴力。其实，清洁本身就是滋长法西斯的温床。希特勒当年就是以清洁的名义施行屠杀的，“灵魂深处闹革命”，不也是一种“洁癖”吗？一切以清洁的名义，这是多么理所当然、理直气壮的理由啊！清洁，有多少罪恶假你之名！在追求清洁之下，潜藏着多少暴力的危险。
日本人为什么不送贵重礼品
我手头上写的长篇小说《移民》，里面有个日本人叫渡边的，是白领，是我在日本期间再熟悉不过的典型的日本人。其实在当时，我就在随身带的笔记本里给他画了速写，其中心词就是“精致”。精致，并不只是“小”，把日本人趣味理解成“小”是片面的。与其说日本人喜欢“小”，勿宁说日本人讲的是“精”，精到极致，不达完美绝不罢休，也就是“洁癖”。中国人喜欢嘲笑日本人，谓之“小日本”，得意于自己的地大物博，人口众多，殊不知，日本虽然地不大，但能够极其有效而且科学地利用；本土的物产不多，但却物质极度富足，而且全是优质的，不像中国那样，几乎没有一个食品让人放心。即使是军队，他们只有自卫队，但从武器到人员素质，都是极精良的，不像我们，地震了，去救援，军用直升机居然要在平地上才能降落，如果中日开战，难不成日本必须提供给你停机场？至于人，众所周知，日本人是世界上国民素质最高的国家之一，不像中国，要么是文盲，要么是流氓，要么是屁民，所谓众多的，不过是一群牲畜、爬虫。日本的精致，是着重于实质上的，不像中国人那样重排场，说是大而化之，其实是粗疏。我说日本人重实质，一定会有许多人出来反对。比如我前面提到的平江不肖生。在他的《留东外史》中，恰就写到了相反的例子。他引用中国武林高手郭子兰对日本剑道的批评：“日本射法流仪太多，闹不清楚，其实没有什么道理，拈弓搭箭，手法微有些不同，又是一个流派。”另一个叫黄文汉的，说得更刻骨一些：“大凡一样技艺，习得一多，就不因不由地分出流派来，其实不过形式罢了，精神上哪有什么区别？都是些见识少的人，故意标新取异地立门户。”哪里是重实质？分明是地道的形式主义嘛！不仅中国人，西方人也有类似的说法。法国人罗兰·巴特在他的《符号帝国》中，就用“套盒”来比喻日本文化特征。日本文化的本质就像日本传统工艺品——漆器套盒，从大到小，一个盒子套进另一个盒子，尽管里面空洞无物，但是盒子却很精美。他称说，这是“一种极端的艺术创作”，也就是包装的艺术。他说：“人们精心地运用那种制作技巧，运用卡纸板、木头、纸张、丝带的相互作用，一丝不苟地在上面画出几何图形，……由于制作非常完美，这种外皮往往重复制作，你可以没完没了地拆开包装。这种外皮推迟了人们对里面物品的发现，里面的东西通常是无关紧要的，这恰恰是日本包装的一个特点，即里面的东西微不足道，它与外皮的那种豪华不成比例；一块糖，一块小豆糕，一件普普通通的纪念品，像一件珍宝那样显赫耀眼地包装在里面。这样一来，礼品似乎就是那个盒子，而不是里面装着的物品。”和日本人打过交道的人，很多都有类似的经历：接受日本人的礼品，看着掂着挺有份量，打开，是一层包装；打开包装，又是一层包装；再打开包装，仍是一层包装；最后终于看到礼品了，却是一把小扇子，或者一双筷子，或者一条手绢。确实是包装重于礼品，形式大于内容，正如罗兰·巴特说的，礼品是盒子。但是且慢，那扇子或筷子也并非不精美，也包括罗兰·巴特所说的糕点，日本的产品没有不精美的。罗兰·巴特所以感觉普通，我想可能是因为他原先的期待太高了，他觉得既然是礼物，就应该稍微贵重一些。但是日本人是不送贵重礼物的，不关日本人小气，也不关巴特贪心，如果要归咎，只能归咎于巴特所说的文化了。顺便说一下，罗兰·巴特所说的漆器套盒，并非是日本专有，中国也有，而且日本是从中国传过去的。只是西方人不知道，就好像他们一想到东方绘画，就想到浮士绘一样。我的家乡就有很多脱胎漆器，当年去日本，也带了几个去，送日本人，结果到了日本，不好意思拿出来了。同样的东西，人家做得精美得多。这就是日本人的产品。罗兰·巴特所见到的，也应该是这样的产品吧，即使只是作为包装。一个包装盒能够做得如此精美的民族，内里的礼品，能做得不精致吗？但是仍然有人不认可，那就是我所写的渡边先生。作为日本人，他最有发言权。他深陷在这种的精致之中，那是铺天盖地的网，那是沁入毛孔的风。是的，它是内容，也因此更令他欲罢不能。它成了深入骨髓的法则，不能越雷池半步。“水太清则无鱼”，我们可以想象，渡边在这种环境中如何奄奄一息。一切都是经过精心包装的，他简直生活在套子里。生活用品都有它们的套子，西装放进橱子里，有防尘套；随身听录音机也有套；手表有表套；书有书套；名片、梳子、伞、镜子、月票、电话卡、银行卡都有套子；甚至给你发票，也用个塑料薄膜套着。不仅如此，还有无形的套——他是课长，要进课长的套；他干商卖，要进商的套；他是男人，要进男人的套；他是丈夫、父亲，要进丈夫、父亲的套。他一身西服套装，头发一丝不乱，好像戴着头套。举手投足，彬彬有礼，走路板着身体，办事小心翼翼，说起话来要合礼仪。他一年到头提着手提包，提包里面也各种各样的套子：放笔的，放纸张的，放书类的。午饭也是装在套盒里的，吃完了还是这个套盒，没有吐出一点残渣，把盒子盖上，拿走，跟拿来时一模一样。他所见到的也是套着面具一样的脸，上下级的、客户的、服务人员的，那些脸本质里是冷的，活像能剧的能面具。就连老婆也用假声跟他说话。她自从意识到自己是成年人之后，就用假声说话……于是他在上班之余，喜欢跑去酒吧。他晚上都是在酒吧泡掉的，在那里，他可以换一个人，可以把领带狠揪，放得宽宽的。她会对发票塑料薄膜发脾气。他会把塑料袋吹大后，拧紧口子，再一巴掌把它打破，让它发出爆破的声音。他让脚从擦得锃亮的皮鞋里抽出来，用脚指尖挑着鞋子一翘一翘地晃荡。有时他干脆把它脱下来，提议酒吧女们也把鞋子脱了，搅在一块，然后他们的脚在桌子底下捉迷藏。他故意用脚趾去钳女人的脚，弄得女人尖声叫起来，他却装作莫名其妙，瞧着别人。喝醉了酒，他可以在大街上拉开裤裆，对着汽车撒尿，觉得特别快意。他喝醉了，喝醉了就有特权。有时候他也带女人去旅馆。他最不能忍受的是还要用避孕套。简直是穿雨衣洗澡！他对美国人的这个比喻特别感同身受。女人会帮你把套套套上去，有的还会好言好语地哄你。他觉得自己乖乖让对方套的样子，更像一个犯人老老实实被警察套上枷锁。他每每伺机把它悄悄抽掉。“用这套套，不如不做！”他说，“我讨厌艾滋病，但是我更讨厌避孕套！”“日本人个头越来越大，东西却越用越小！”他常说，“整个日本列岛都可以装在口袋里！”他从衣袋里掏出电子通帐，里面有日本各都、道、府、县的资料。何止，还有全世界的资料。他突然把手一松，电子通帐滑落在地：“地球爆炸啦！”但是地球并没有爆炸，日本是个井然有序的国家。他的突围，只能是虚拟的。他被控制在这种法则中。疯狂了一个晚上，第二天还得照样去接受那种法则，尽管内心大不以为然。于是我们看到，形式又确实大于内容了。虽然渡边们都不认可这种束缚，但是他们又都遵守了，并且遵守得很好。于是我们看到整个日本社会对规则的绝对顺从，不这样，就被罢黜于日本社会。当形式大到能够吞噬内容了，其景象是多么的可怕。于是我们看到，即使有异端，也很快式微了，被阉割了，被同化了，被清洁化了。即使有人坚守着内心的独立，但又能坚守几何？心是会游移的，心靠不住，这点上，当代企图守住“底线”，“底线”却在步步调低的中国人，一定深有同感。哪怕是信仰，也是集体共同意识的产物，如果被共识为“异端”，没几个内心不打鼓、能够坦然的。而法则是明确的，也是容易把握的。只要符合一定的指标，甚至只是合格的程序，就可以被认可，就可以心安理得，哪怕是杀人放火，但只要语言干净，就可以被文明化。哪怕是强奸敌国妇女，只要有崇高的理由，就可以坦然行之（我的《移民》里就写到了这么一场日本军人对被占中国的妇女的轮奸，列队，排到了，向长官立正、敬礼，然后钻进帐蓬，脱裤子。完事后，出来，再敬礼，俨然是执行了庄严了任务）。只要厘清“从西方人手里夺回亚洲”的逻辑，就可以越界侵占他国。哪怕是被确认为犯罪了，也可以通过仪式来洗罪。其实，日本人除“晨浴”外，还有一种洗罪的仪式，那就是沐浴戒斋，然后去神社举行禳祓仪式。经过这种仪式，犯了罪的人就清白了。对日本人来说，犯了罪，只要经过一次或多次的“晨浴”，就可以清白了。于是，无所谓清白，无所谓罪恶，所谓日本人的“洁”，某种意义上只是“空洞”。空洞是极其可怕的东西，不问内容，只知形式，任何内容都可以装进这个形式里，包括暴力。其实，清洁本身就是滋长法西斯的温床。希特勒当年就是以清洁的名义施行屠杀的，“灵魂深处闹革命”，不也是一种“洁癖”吗？一切以清洁的名义，这是多么理所当然、理直气壮的理由啊！清洁，有多少罪恶假你之名！在追求清洁之下，潜藏着多少暴力的危险。
十二星座是几月几号，还有十二星座的拼音
占星学·十二星座 魔羯座 ( 12/22 - 01/19 ) 水瓶座 ( 01/ 20- 02/18 ) 双鱼座 ( 02/19- 03/20 ) 白羊座 ( 03/21 - 04/20 ) 金牛座 ( 04/21 - 05/20 ) 双子座 ( 05/21 - 06/21 ) 巨蟹座 ( 06/22- 07/22 ) 狮子座 ( 07/23 - 08/22 ) 处女座 ( 08/23 - 09/22 ) 天秤座 ( 09/23 - 10/23 ) 天蝎座 ( 10/24 - 11/22 ) 射手座 ( 11/23 - 12/21 )
到底十二星座还是十三星座啊？
星座要因人而定 不同人有不同的性格 星座只是一种参考 只要自己快乐 就会一切都会好的 不要用星座来给你自己规定一个范围 不要因为星座书上的几句话就给自己下定义 其实你自己最了解你自己 不是吗 (*^__^*) 嘻嘻……
礼品水果篮名字有哪些
平安康复，节日喜连连，
十二星座的星座花和花语
一、白羊座： 白羊座的人冲动、慷慨、爱冒险、天不怕地不怕，而且一旦决定，不到黄河心不死，为了要达到目的，他是会排除万难.白羊座的男人是典型的大男人主义者，他们不会要别人的同情或帮助，一定要靠自己去开创自己的成功；而白羊座的女人亦都是不会甘心做全职的家庭主妇，她一定要有自己的事业，许多女强人都是白羊座的。 守护星：火星 星座花：星辰花、雏菊 花语：惊奇不变的心、担心你的爱 二、金牛座： 金牛座是保守型的星座，他不喜欢变动，安稳是他的生活态度。由於缺乏安全感，失业是金牛座最怕面对的问题，代表他们的生活失去重心；男的金牛座有潜在的大男人主义，在家中他们不多发言，但对尊严他们很重视，而女的金牛座除了实际之外，会喜爱打扮自己。 守护星：金星 星座花：海竽、康乃馨 花语：宏大之美、洁净、母爱、热恋、爱与美 三、双子座： 双子座的人最喜爱变化，不可能同一时间只做一件事，心不在焉，五时花六时变；虽然有些聪明，但不专一，往往流於肤浅，持久力又低，成功很难，可以说是理性但不安的星座。 特性：为人机灵活泼个性开朗,口才好，人缘佳。通常是多才多艺，但比较敏感,略带神经质是典型的双重个性。 守护星：水星，是使者之神 星座花：铃兰、甘桔、风信子、紫玫瑰 花语：神秘、愉悦、永远的怀念、清香 四、巨蟹座： 情绪化，记性很强，体贴及亲切.在十二星座中，巨蟹座最坚持到底的星座，他对朋友和爱人都很忠实及执着，对家庭重视度很高，而且他是最喜欢收集储存东西，对任何事物都不舍不弃，以及他们对美好事物的品味也相当高。 守护星：月亮 星座花：洋桔梗、百合 花语：纯洁的心、幸福、美好、警戒，小心 五、狮子座： 在他身上处处显露阳光、热情、自信、大方都是他的特质。而且天生的领导才能令他喜欢指挥别人和有强大的组织能力。不过过份自信变成自大，加上固执性格，反应夸张，有时 令人不知如何与他相处。 守护星：太阳 星座花：向日葵、火鹤花 花语：爱慕、高傲、悲伤、不凡、热情、新婚 六、处女座： 处女座的人追求完美，挑剔和神经紧张，吹毛求疵。处女座的人大都很谦虚，他们踏实勤力而不肤浅，但很容易为自己带来压力。处女座的人都喜欢忙碌，但有时缺乏
十二星座最喜欢什么星座
最喜欢的是天蝎
为什么只有十二星座
说来话长,就是他们争到前十二名的动物就上名咯
