占字是指什么生肖
估计是马或牛
双子座男生说不爱，但是总是犯二，无厘头，占人便宜。
虽说强扭的瓜不甜，但是不扭连瓜也没有，他占你便宜，你就也占他便宜呗
什么叫占上旬丙子日
甲子年丰收丙子年干旱，成子年蝗虫灾祸，庚子百姓暴乱，只有壬子年发大水，都在正月前十天预测出来。
什么叫占上旬丙子日
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春占生男是什么意思
季俞逸 季硕佳 季其赤 季罡泽 季方霆 季希纲 季彬逵 季坤辛 季士锐 季骏驰 季铭烨 季翱旭 季乐辽 季承国 季合鸣 季春皓 季学哲 季奔桥 季清敬 季暄行 季鸿剀 季起玄 季尉翎 季至家 季弟涵 季皖梓 季晋佩 季渲琛 季祥政 季任戌 季玹轲 季贵亘 季珝延 季品珉 季惇赋 季钧俞
女孩出生占双数好还是单数好
您好！尊敬的百度知道朋友！ 很高兴为您解答！ 站单数比较好，男的是双数的，就像生日男的是二五八好，女的就是三六九好， 如有不足请继续追问，感觉满意请采纳，谢谢，
占一卦，这个项目自己是收获多还是损失多？
这可以算是个吉卦
六爻占卜。占生活
1，人的婚姻是定死的吗？没定死，如果定死了，咱们都不用活了。但是，“缘分”是定死的。如，你和张三有10年缘分，和李四有20年缘分，和王五只有1年缘分，这个，是上世的事。 2，你要娶谁和谁有缘分都是死的吗？对了，也错了。对是指，先天缘分定死了。错了，就是，要娶谁不定。如，春天播种，秋天收获。假如两人刚接触，那么，包括了春天和秋天，也就是“因果同时”，你们在一起，就是先天的因，就是秋天。你们能发展多久，就是后天的果，就是春季。 3自己是没法控制的的吗？ 先天的不能变，我们只能掌控后天。如，你和张三先天，前世注定只有十年夫妻缘分，那么经过这几年，你们好好相处，会延长相处年份。同样，假如你们先天有10年缘分，在一起生活互不相让，就会减少年份。 这个就是佛家的因果，有兴趣可以看看《地藏经》。讲因果的。
张占魁的生平简介
张占魁，字兆东，同治四平夏（1865·8）生于河北省沧州河涧县鸿雁村。张幼年在家乡务农，并随一位姓王的拳师学习大红拳，王拳师当年以“铁身靠”称誉乡里。张占魁生性喜好打抱不平，天质善博，家乡一带凡争吵、殴斗事件，他往往挺身而出，予以调解。 光绪三年（1877年）秋，华北旱灾，张占魁进天津城求生，后以贩卖瓜果蔬菜为业。结识了直隶深县李存义，并义结金兰。李存义是形意拳第六代嫡传，力荐这位小兄弟拜在他的恩师形意拳第五代嫡传刘奇兰的门下。刘奇兰和郭云深是中国形意拳鼎盛时期的代表人物，郭云深喜爱浪游湖海，以“半步崩拳打遍天下”；而刘奇兰则恰恰相反，习惯隐居乡间，以培育搏战高手为娱。其知名门徒除李存义外，还有周明泰、耿继善、刘殿琛等。张占魁在刘奇兰和李存义的悉心指点下，进步神速，与李存义一起被誉为河北派形意门第六代的“两根支柱”。光绪七年（1881年）夏季，张进津门贩卖西瓜时，遇当地市霸的敲诈。初则口角，继而动武，恼怒中出手挫伤多人，受到官府的通缉。幸得一位当知县的同乡托人说情保释，并将张占魁举荐到威震天下的八卦掌始祖董海川的面前，期间董年老体衰，实际上张是随董的高徒程廷华学习八卦掌技法的。不久，董海川溘然长逝。张占魁坟前递帖，程廷华代师收徒。最终，张占魁也与尹福、程廷华、刘凤春、马贵、马维祺、宋世荣和刘德宽并称为八卦掌第二代的“八大弟子”。光绪二十六年（1900年），八国联军攻占京城，程廷华遭枪击身亡。张占魁回到天津。一日，天津旧城的北门失火，城楼上存储着大量的兵械和火约，急待救援。只见张占魁只身登楼，随即将易燃易爆物纷纷堵掷城下。最后，连人带物从三丈五尺高的城楼上纵身跳下。事后天津知县阮国祯为之动容，特聘请张占魁为天津县衙的“马快”。清末的缉捕业相当于现代的城市刑警，专门对付那些身怀特技或手持致命武器而有负隅顽抗的凶犯。张占魁习惯于单枪匹马地孤身行动，勋劳卓著。其洞察力与制敌身手在当年的天津卫百姓中几乎尽人皆知。当时繁华的书场戏院也免费对张占魁开放，以借此弹压市井。一次，官银号一带发生持械群殴，其中一方不敌，败下阵来，而另一方则穷追猛打，张占魁将一根白蜡大杆横街一堵，挡住了追赶者们的去路，众人嘎然止步，无人敢越雷池半步。在一次例行的巡查中，张占魁与助手周玉祥在旅店中发现有一店客来历不明，正拟查问，突听屋里有拉枪栓的响动。张占魁当机立断，朝周的后背骤然发力射击，使周连人带门一起被抛入室内。他则顺势向扑倒的周玉祥身上飞跃而过，眨眼之间，将炕上的五名持枪者全部击垮。由此，张占魁被提升为营处长马快班出班头领。 民国七年（1918年），有一个俄裔艺人康泰尔先后在上海民兴剧场及天津天和医院的小花园内表演举铁球，扯铁链等节目后，由于观众反应冷淡，康氏灵机一动，在《益杨报》、《顺天时报》、《晨钟报》上自称“世界上第一力士”、“周游四十六国无敌手”，并转赴北平，致使南北拳手云集京城。此时，张占魁的高足韩慕侠主动请战，乃决定第一场由韩与康泰尔对阵。李存义,张占魁,刘晋卿,王俊臣等人进京后,张占魁对自己的徒弟的安危和取胜没有把握,为弄清俄国人拉断铁炼的秘密,到东交民巷六国饭店拜访康泰尔并要求较量.起初康不同意交手,声言要在赛场上见分晓.张占魁诡称功力不及韩慕侠,若不能赢己,就不要与韩对阵了.刚一接触,张占魁的一掌击中康泰尔的左肋,导致康胃部痉挛,狂吐不止.张占魁计已得售,略加致歉就仓促离开了这是非之地. 翌日康泰尔“赛武会”改为演武会，各界人士激愤中敦促“第一力士”出战。各路英雄轮翻上场演武示威。康哪敢与韩慕侠上擂，迫于无奈，寄书致歉，然后一走了之。此事当年震惊全国，北京各报多有刊载。韩慕侠也因此名扬海内。民国八年，中华武士会由于传统武行的宗派恶习而人心涣散。加上韩慕侠自称在九华山寻到董海川的师弟应天文，学的“反八卦（掌）”技巧，引起张占魁的不满。在一次拳术的切磋中，师弟二人各不相让。韩凭借年轻步步进逼，张占魁突发一掌击中韩的胸侧，使韩呕出一口鲜血。嗣后，韩慕侠脱离武士会另设韩慕侠拳术专馆。虽然张、韩师徒和好如初，可“中华武士会”这块牌匾却已名存实亡了。至此，张占魁回到了天津家中已授徒为乐。练功地点设在家宅南侧的基督教青年会大楼，并以“中华武术会”命名。此时，张占魁已经完成了形意拳与八卦拳的综合。融形意拳之劲，八卦拳之变和密传杆法三位一体而派生出来，独立于传统的形意拳和八卦掌和以凶悍的劲力著称的“形意八卦”体系。并且将传统的形意拳改为“大架”。更以高速和高杀伤的搏技获得了“闪电手”的雅号而彪炳武坛。张占魁在授徒时曾将门人左振英腾然抖起，凌空旋转。也曾将碗口粗的白蜡树大杆一抖而折。而当时，高福安是有“侠伶”美誉的著名京剧武生，到处宣称“好把式不如烂戏子”，执意要与张占魁进行较量，交手之时，高福安轻灵地从梯侧的隐蔽处跳出，猛拽张的辫子。张身手机灵猝然旋身反将他拧翻，滚于楼下。其间，“形意八卦族”达到了全盛时期。势力覆盖华北，垄断天津。那时的武师，从权术名家到街头艺人，凡想在当地从事有关武术的活动都要经过张占魁的允许。由此，有人指称为“赛天霸”，其实张毫无霸气，他总是以无私的宽容给那些上至大师下至骗子浪迹武坛的人们予以帮助和庇护。比如，年轻的意拳创始者王芗斋来津谋职，以“郭云深的门徒”的名义拜会张占魁，张的早期门人刘潮海、刘继卿、韩慕侠等人因年岁的差距不予承认，张占魁却不忌年龄差距与王以兄弟相称，并让自己的晚期门人裘稚和、苗春畲、顾小痴和赵道新随王师叔学习站桩推手，且让这位小师弟伴随着参加各处的拳术大赛。此外，民国二十四年（1935）老拳师肖海波在《新天津报》上所载的《江湖故事记》中被封为“董海川的师弟”曾惹恼了许多八卦掌拳手，肖向张坦诚道出此事纯系虚构，很快得到了张的谅解及长期保护。张占魁的门徒有数千人，其中必然掺杂着向张行过拜师礼而从未随张学拳或由张的高足代师收徒的人。所以，形意八卦第二代传人的素质和功力是良莠不齐，他们其中有巨子，亦有庸才，但他们在日常生活中皆从不攥拳挺胸，不持勇骄人，家中也看不见十八般兵刃，个个俨然文人风度。在此，列出部分常伴张占魁左右弟子的资料，谨供参考：马其昌 马登云 王伯龙 王俊臣王恒荪 左振英 卢鸿泉 孙祖茵刘晋卿 刘潮海 李存付 李寿山李剑秋 李哲臣 张雨亭 张鸿庆陈质之 邱树林 武荩臣 苗春畲祁愫素 周鸿恭 赵承均 赵道新姜容樵 南福洲 姚馥春 顾小痴郭少卿 钱庆祥 钱树樵 钱树椿高其祥 徐宝铭 柴奉璋 章殿卿温士原 韩慕侠 裘稚和 翟树珍魏美如等等 在1929年的杭州国书游艺大会，1930年的上海市运动会，1933年的青岛第十七届华北运动会、南京第五届全国运动会、第二届国术国考，1934年的天津第十八届华北运动会上，应中央国术馆馆长张之江的邀请，张占魁出任总裁判长或评判委员等职，每次赛事皆有张之江驱车亲自接送。经国术馆副馆长李景林推荐，张占魁的晚期名徒赵道新和章殿卿执技擅场，屡获优胜。后,赵道新掌震京津沪，遂成为张占魁闻优秀的学生。在杭州的游艺大会上，会长张静江因嫌北方的选手获奖太多，声言“浙江人是不会让奖牌轻易被带出杭州的”。南北拳手发生摩擦，并酝酿大规模的场外私斗.最后,大会组织者张占魁出面调处和说服,他找到张静江,并当中宣称谁不服气直接找我张占魁.某些闹事者们才未敢妄动。晚年的张占魁年事已高，不过，除了左踩骨有些运动障碍外身体依然健硕。一次，他坐在太师椅上让两名后生随意打击他的面部。拳击许久，竟被一一化解。又一次，他的弟子裘稚和拍摄拳照，他不愿摆姿势而欲动真格的。于是允许这位身手最为快捷的徒弟可以用任何方式攻击。裘自忖师父腿脚不便，于是直取他的下盘，手臂一触，老先生立占优势。“卡嚓”一声，这个珍贵的瞬间被赵道新摄入了镜头。一日张在天津和大戏院听戏，中间离座小解，回来后发现座位被一军阀士兵所占。张客气地解释一番无效，乃将士兵从座位上平端起来，走了几步，搁在附近的空座上。士兵和旁观者都惊呆了……。在收下了武荩臣为徒后，张占魁听从赵道新的建议“关了山门”，打算与家人安度晚年。后来，他时常觉得胃口不适，吞咽吃力，起初以为是消化不良。病情加重后又被认为是染上伤寒。再后，疼痛剧烈，汤水不进，被确珍为食道癌。延至民国二十七年仲夏（1938年7月），这位近代武坛风云人物留下了他一生的壮举辞世而去，天津各界与形意八卦掌族沉痛地为他举行了及其隆重的仪式，将他的棺木停放在天津怡园墓地。供人凭吊！
占卜的佛教占察
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现代人的心理和需求，尤其是对于我们的生活有很大的帮助。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行。而木轮相法，因为其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。第三组木轮可测大大小小问题，无论是自己还是他人，还是其他自己不明白的客观问题，如可以占察出某一个观点是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
