1980属猴多有几个子女
独生子女时代最多也只准生育两个子女，超生尚属违法。
属马人一生会有几个孩子
一般，爱爱一次，一个孩子，特殊，3～4个，一生？你要做多少次，恐怕你自己都算不出来吧！所以只有你采取避孕措施，才知道属马的人一生会有几个孩子，也许一生一个孩子都没有！不过，这是例外的
纪晓岚一生有几个老婆？有几个孩子？
据史书记载，纪晓岚先后有一位夫人和六房妾，这在当时对于一个官至礼部尚书的大学士来说是很正常的，没有反而不正常。纪晓岚很讲感情，1740年17岁的纪晓岚就跟邻县20岁的马氏成婚了一生相敬如宾，白头偕老。马夫人直到纪晓岚七十二岁那年才去世。他有一房妾名为文鸾，是他从小青梅竹马的朋友。这在封建社会来讲是很难得的。 纪的夫人姓马，在《阅微草堂笔记》中出现过两次。第一次是以“嫡庶”之“嫡”的身份出现的。《槐西杂志》第二卷八十八条是为纪的一个侍姬立传的，说马夫人很喜欢那侍姬：“故马夫人终爱之如娇女。”第二次是以婆母身份出现的，在《槐西杂志》卷三第二百一十四条：“马夫人称其（二儿媳）工、容、言、德皆全备。” 纪惜墨如金，两次提到马夫人，一共就用了二十多个字。笔法之中，读不出夫妻之间应有情感色彩，倒是有些客气，有些许远距离的尊重。这是合乎情理的。猜度马氏与纪之间的生活，无非受父母之命、媒妁之言，十多二十岁结了婚。像纪家这种官宦家庭，所娶媳妇必是门当户对，马必定是个大家闺秀，所受教育免不了三从四德，进得纪家之门，孝亲友姑，对纪彬彬有礼。新婚燕尔之时，或者还会与纪一起共同沉浸在温柔乡一段时间，但后来纪中举入仕，马氏的主要责任就是在家中孝敬公婆，抚育儿女。纪有了一房又一房侧室，马氏对纪晓岚承担的责任，主要便是举案齐眉了。再到纪晓岚有了自己个人的家业，不与父母住在一起，马氏的正妻身份，实则“法定”成了纪晓岚家庭的总经理，对一家人的生活起居进行日常的行政管理（虽然会有管家，但那最多算个对外事务的执行总经理），而纪在外公务与攻氏没有什么关系，对家庭而言则担负董事长的角色。纪与马氏之间，终于就成功完成了从小夫妻关系，到家庭董事长与总经理之间合作关系的必要转换。总经理在任上，不管工作做得好不好，董事长对外人道来，总是要客客气气尊敬一下的。估计马氏的总经理干得还不错，所以《阅微草堂笔记》提及马氏，突出的就是她对侧室、儿媳的管理。 郭彩符是纪的侍姬之一。《槐西杂志》卷二第一百四十一条专门讲的就是这个女人，三百余字，不少了。纪简单讲了这女人的来历和命运的不佳。重点讲了两件事。一是纪受贬在新疆时，“姬已病瘵”，到关帝庙问了一支签，知道还能等到纪回来，但病却好不了，果然纪回来不久，郭氏就去世了。二是在郭氏死后，家里晒其遗物，纪睹物生情，作了两首怀念郭氏的诗：“风花还点旧罗衣，惆怅酴釄片片飞。恰记香山居士语，春随樊素一时归。”（郭氏亡在送春之日）“百折湘裙台画栏，临风还忆步珊珊，明知神谶曾先定，终惜芙蓉不耐寒。” 沈明玕是纪的另一侍姬，纪着墨最多，用了两篇七八百字。《槐西杂志》第二卷八十八条几乎是在给沈氏作传，除介绍了她的来历、自愿当富家之媵妾，“女子当以四十以前死，人犹悼惜。青裙白发，作孤雏腐鼠，吾不愿也”的心愿，还录了她一首小诗：“三十年来梦一场，遗容手付女收藏。他时话我生平事，认取姑苏沈五娘。”而且说沈氏临终前生魂跑到纪晓岚“侍值圆明园”的住处去探望了他。沈氏死后，纪在其遗像上提了两首诗，其中一首为：“几分相似几分非，可是香魂月下归。春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”《滦阳续录》卷一第二十八条专门录了沈氏死前不久， “以常言成韵语”写的一首《花影》诗：“绛桃映月数枝斜，影落窗纱乡帐纱。三处婆娑花一样，只怜两处是空花。”说沈氏诗中“两处空花，遂成诗谶”（一花为沈氏不久亡，一花为沈氏婢女亦不久亡）。
纪晓岚一生有几个老婆？有几个孩子？
据史书记载，纪晓岚先后有一位夫人和六房妾，这在当时对于一个官至礼部尚书的大学士来说是很正常的，没有反而不正常。纪晓岚很讲感情，1740年17岁的纪晓岚就跟邻县20岁的马氏成婚了一生相敬如宾，白头偕老。马夫人直到纪晓岚七十二岁那年才去世。他有一房妾名为文鸾，是他从小青梅竹马的朋友。这在封建社会来讲是很难得的。 纪的夫人姓马，在《阅微草堂笔记》中出现过两次。第一次是以“嫡庶”之“嫡”的身份出现的。《槐西杂志》第二卷八十八条是为纪的一个侍姬立传的，说马夫人很喜欢那侍姬：“故马夫人终爱之如娇女。”第二次是以婆母身份出现的，在《槐西杂志》卷三第二百一十四条：“马夫人称其（二儿媳）工、容、言、德皆全备。” 纪惜墨如金，两次提到马夫人，一共就用了二十多个字。笔法之中，读不出夫妻之间应有情感色彩，倒是有些客气，有些许远距离的尊重。这是合乎情理的。猜度马氏与纪之间的生活，无非受父母之命、媒妁之言，十多二十岁结了婚。像纪家这种官宦家庭，所娶媳妇必是门当户对，马必定是个大家闺秀，所受教育免不了三从四德，进得纪家之门，孝亲友姑，对纪彬彬有礼。新婚燕尔之时，或者还会与纪一起共同沉浸在温柔乡一段时间，但后来纪中举入仕，马氏的主要责任就是在家中孝敬公婆，抚育儿女。纪有了一房又一房侧室，马氏对纪晓岚承担的责任，主要便是举案齐眉了。再到纪晓岚有了自己个人的家业，不与父母住在一起，马氏的正妻身份，实则“法定”成了纪晓岚家庭的总经理，对一家人的生活起居进行日常的行政管理（虽然会有管家，但那最多算个对外事务的执行总经理），而纪在外公务与攻氏没有什么关系，对家庭而言则担负董事长的角色。纪与马氏之间，终于就成功完成了从小夫妻关系，到家庭董事长与总经理之间合作关系的必要转换。总经理在任上，不管工作做得好不好，董事长对外人道来，总是要客客气气尊敬一下的。估计马氏的总经理干得还不错，所以《阅微草堂笔记》提及马氏，突出的就是她对侧室、儿媳的管理。 郭彩符是纪的侍姬之一。《槐西杂志》卷二第一百四十一条专门讲的就是这个女人，三百余字，不少了。纪简单讲了这女人的来历和命运的不佳。重点讲了两件事。一是纪受贬在新疆时，“姬已病瘵”，到关帝庙问了一支签，知道还能等到纪回来，但病却好不了，果然纪回来不久，郭氏就去世了。二是在郭氏死后，家里晒其遗物，纪睹物生情，作了两首怀念郭氏的诗：“风花还点旧罗衣，惆怅酴釄片片飞。恰记香山居士语，春随樊素一时归。”（郭氏亡在送春之日）“百折湘裙台画栏，临风还忆步珊珊，明知神谶曾先定，终惜芙蓉不耐寒。” 沈明玕是纪的另一侍姬，纪着墨最多，用了两篇七八百字。《槐西杂志》第二卷八十八条几乎是在给沈氏作传，除介绍了她的来历、自愿当富家之媵妾，“女子当以四十以前死，人犹悼惜。青裙白发，作孤雏腐鼠，吾不愿也”的心愿，还录了她一首小诗：“三十年来梦一场，遗容手付女收藏。他时话我生平事，认取姑苏沈五娘。”而且说沈氏临终前生魂跑到纪晓岚“侍值圆明园”的住处去探望了他。沈氏死后，纪在其遗像上提了两首诗，其中一首为：“几分相似几分非，可是香魂月下归。春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”《滦阳续录》卷一第二十八条专门录了沈氏死前不久， “以常言成韵语”写的一首《花影》诗：“绛桃映月数枝斜，影落窗纱乡帐纱。三处婆娑花一样，只怜两处是空花。”说沈氏诗中“两处空花，遂成诗谶”（一花为沈氏不久亡，一花为沈氏婢女亦不久亡）。
77年属蛇人一生有几个孩子和几段婚姻
77年的婚姻怎么样
人的一生，如何改变命运？
生生不息 自古以来人们总是对未知的命运充满探索的渴望，数千年来发展出了无数研究命运、预测命运、试图改变命运的学问和方法。 例如中国有算命、奇门遁甲、面相术、八字、风水、测字、紫薇斗数等，西方有塔罗占卜、占星术、炼金术等。 那么命运是怎样形成的？算命能算准吗？我们自己可以转变命运吗？如何转变？ 一、算命能算准吗 命能算准吗？如果你稍稍研究一下，就会发现，算命这件事，有的能得准，有的算不准。即便最造诣精深的算命先生，有些人他可以算准到分毫不爽，但总有些人的命是他算不准的。 这是为什么呢？首先我们需要知道命运的形成原因。 （一）命运、业力、定数与不定数 关于命运的研究，佛法中的解释较为详细。佛家认为，人是有“业力”的，业指的是身、语、意及其综合产生的一切思想及行为活动。而人的命运，正是人的累世因果业力所感召造成的不同人生际遇。 佛家认为，业有两种，即定业和不定业。定业，是将来一定要受报的业。而不定业，将来是否要受报则不一定，或者报轻报重都不一定。判断定业和不定业的标准，主要看个人造业的行为是不是故意的。若是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，则是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。（参见《瑜伽师地论本地分》） 佛经中指出，一切众生不定业多，定业少。所以才要修行，修行可以使重业轻报。（参见《大涅??经》）。 有一个方法，可以使定业也可转为不定业——忏悔。当我们造了业之后，假若没有忏悔，就是定业；但若能至诚忏悔，定业就可转为不定业，甚至完全消除。（参见《金刚般若论会释卷二》） 佛法中转业的忏悔法门，和基督教中的祷告忏悔原理颇为相似，即便一个十恶不赦的罪人，若能至心向主忏悔，亦可洗清罪行，获得救赎。 ——由此可得，命运一切的奥秘在于心。也就是，心念决定命运，“业由心造”、“业由心转”。 自然 （二）现代灵魂学与生命蓝图 而从现代灵魂学的角度来说，每个灵魂来到人世间，借由人的身体开展一趟旅程，都有此生想要体验和学习的核心功课，或者说生命蓝图。例如有些灵魂想要经验感情背叛，借此来学习到宽恕和放下，有些灵魂想要经验重大疾病，借此来学习对身体的尊重和对情绪的照见，等等。 那么，这个灵魂设定的这一生要经验的核心功课，此生是很难避过去的。而和灵魂的核心功课不相关的部分，都是可以后天转化的。 也有些灵魂学的观点认为，由于时间是非线性的，过去、现在、未来从某种程度上是同步发生的。所以就算是此生设定好的灵魂功课，也可以在特定状态下，通过和自己转世前的灵魂沟通和达成新的协议，那么原定的此生的灵魂蓝图，也可以有调整和变化。又或者是，原定的灵魂功课，在此生已超出预期的提前完成，那么这一生也会再有符合灵魂提升的其他生命蓝图展现。 ——这虽然和佛家的“业”的视角比较不一样，但同样也认为，人的命运有些定数，还有很大部分是不定数的。而即便是定数的部分，在今生也有可转化的可能性。 素图 （三）算命的准与不准 算命的原理，即根据一个人的八字或其他资料里蕴含的全息生命讯息，推算出其命运的轨迹。由于宇宙信息是全息的，事物之间是因缘相系的，所以一个人前世的业会显示在其今生的八字上、相貌上、性格上，等等。 因此，对于那些宿世业力或灵魂功课力量（即外因）较大，而此生的内心力量（即内因）较小的人，那些无明的从不修心的人，其命运的因果定数较大，变数较小。他的命十有八九是可以算得很准的。 而对于那些注重不断修心，完善自己的德行的人，心的定力、念力、愿力的力量已远远超出了普通人，心的光芒已照破了原有的无明暧昧，也超越了自己原有的定业和不定业，内因的力量越来越大，大到可以抵消外因的作用，就可以自己引领自己的命运逐渐偏离原有既定轨道，创造新的人生，这时，算命对他就越来越不准了。 ——正所谓“若能转物，即同如来，若被物转，即是众生”。 所以说，修行人的命是算不准的。那些发大愿行大善的圣贤之人，命都是算不准的。 最经典的案例，是《了凡四训》。袁了凡原本被算命先生推定一生寿命到53岁，命中无子，官至县长，乃至每年薪俸几何，考试第几名，都算得很准。然而后来，他被禅师点化，立志改变自己的命运，正念正行，做了很多善事，结果不但考取了进士，还有了两个儿子，活到了74岁。 素图 二、最好的风水场是人的心 中国人很讲风水。古人不仅重视阳宅风水，还重视阴宅风水，就是墓地的选择。然而历史上不乏真实的故事，告诉我们，最好的风水场其实是人的心。 例如如宋朝名相范仲淹的故事。范仲淹在太平山为母亲找了一块墓地，请风水师来看。风水师说此墓地是“绝地”，葬此有“乱箭射胸”之灾，家里会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受，就让我来绝后吧。结果神奇是，范母在下葬时，突然狂风大作、飞沙走石，等狂风过后，石头居然调了方向，状似朝笏，这块墓地的“乱箭射胸”之灾变成“万笏朝天”之贵。 此外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代荣华富贵。范仲淹说，一家人富贵范围太小，还是大家一起富贵好，于是买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世代人才辈出。如今范氏家族兴盛已将近千年依然人才辈出，正是“积善之家，必有余庆”的最好证明。 又例如抗日名将薜岳的爷爷的真实故事。他请风水先生去自家墓地看风水，途中远远看到墓地方向鸟雀纷飞，于是他猜是有孩子在自家墓地园子里摘果子，怕现在过去吓得孩子从树上掉下来，就请风水先生先回去，择时再看。风水先生对薜岳爷爷说了一句话:有此德行还看什么风水，埋哪儿都是福地！ 既然心才是最大的风水场，与其外求各种改运方法，不如修好我们心的风水场——正心、正念、正行，从身语意开始，行天地之大道，做那些真正利益世界的事情，真正符合人性中良知的事情，用内在的觉性之光照亮一切无明和黑暗，修除内心的一切杂染，把我们内心的风水场，打扫亮堂起来，通透起来。 信念的力量 三、现代潜意识心理学与命运 从现代潜意识心理学的角度，来认识命运和改造命运，也很有趣。 我有一个朋友，台湾姑娘，是一名优秀的催眠师和心理学讲师。2015年，她辞掉台湾某国企中层干部的工作，只身前来厦门发展，想走自由讲师的道路。做这个决定之前，她的一些台湾命理学、研究紫薇斗数的朋友（有几位还是常上电视的知名命理师），建议把她八字拿来算一算，看适不适合去厦门发展。结果每个人都说，此去不合适，在台湾她的官运会很好，而去大陆会很辛苦，且不好赚钱。 朋友说，当时我觉得，如果我信了他们的话，岂不是被他们的负面信息催眠了吗？我决定用自己的潜意识催眠，改变自己的命运。结果到厦门后第一个月，她的讲课收入就超出了过去一年收入的总和，而且接下来几年都顺风顺水，许多贵人帮助，许多人请她上课，丰盛而自由。一年后她回台湾，台湾的命理师朋友说，不可能啊，你怎么会发展这么好？把你八字再拿来看看。——看完后命理师朋友更惊讶，咬定她一定做了什么改运的事情。而事实上她并没有。 那么她做了什么呢？她通过不断的自我潜意识催眠，破除自己的情绪和限制性信念——情绪和限制性信念正是最大的“业”，不断地把内在信念锚定在想要达成的目标上，帮助自己梦想成真。 她说，她几乎每天在潜意识状态下观想她来大陆发展的顺利场景，例如贵人的相助，合作项目的顺利签约，洽谈负责人对她的试讲课频频点头，每个电话响起来都是好消息，等等。 而我和她交流的过程中发现，她不仅发自内心的坚信自己潜意识的力量，而她也是个很正能量、做了不少善举的姑娘。例如她愿意毫无保留地和他人分享，主动为朋友连接善因缘，能量很敞开有爱，乐观爱笑，而且还做了很多公益活动和公益讲座。 向样向上 而现代心灵修习领域也有许多帮助意识显化的课程和方法，例如意识显化冥想、吸引力法则、奇迹课程、信念系统清理、高维连接等等，其中不乏梦想成真的例子。《秘密》一书中就有非常多这样的真实例子。而我学习OMEGA生命管理体系所师从的罗伊马丁纳老师，也曾在他的《改变，从心开始》一书中描述过，他是如何利用观想的力量，在4个月里拥有了一辆免费的爱车的亲身经历。 然而，据我所知及观察，即便用了各种方法，没有梦想成真的，更是大有人在。问题出在哪里呢？大致以下有几种情况： 生命力 （一）修“术”不修“道” 只学习和运用各种显化技巧，而内在的限制性信念没有转变，如同冰山下的情绪，依然还有很多恐惧、怀疑、不配得、自私、抱怨等等黑暗意识，心中还有很多黑暗能量的拉扯，这样的“心”是无法“转运”的。 又或者，“心”偏了，不在正道上。想要达成目标不是出于正心正念，而是杂染了很多自私自利、投机取巧、谋己害人之心，这样的“心”，也是很难转境的，甚至还会把自己带到更不好的境遇。 生命力 （二）德不配位 中国古话云“德不配位，必有灾殃”，“厚德载物”。 如果德行没有增长，心性没有净化提升，想要实现想要的美好与丰盛，也很难。甚至就算利用某种方法短期内显化了目标，也不会长久。 吸引力法则里，就有不少短期内显化了多少财富，很快又财富散去的案例。而我的一个命理师朋友，也分享过，她曾帮有的客户用一些改运的方法，很快赚到了一些钱，但是这个钱到客户身上只是停留了几天，又莫名其妙失去了。 这些都是德不配位，载不了物的例子。 生命力 （三）目标与灵魂蓝图不符合 前面我们提到了灵魂蓝图。灵魂需要经验到这一生，它要学习到的功课和因此而得到的灵性提升。 灵魂可能会设定重大负债、至亲意外死亡、突发癌症等功课，这些已经设置在转世前的灵魂蓝图里，灵魂想要借此体验和学习到相应的功课，例如学习到宽恕、无条件的爱、穿越恐惧、体验到原本具足的智慧和丰盛，等等。 那么，我们头脑设定的命运意图，例如让我的病快快好起来，或者让我尽快赚到500万，如果和灵魂最初的生命蓝图是相悖的话，无论你做多少努力，都是很难实现的。又例如，假如你的灵魂蓝图是在经验足够多人生智慧后，到50岁财富自由，而你的头脑想要在30岁就实现财富自由，并为之做很多努力，那也是很难如愿的。 因此，我们在做一些意图显化时疗愈时，常会对潜意识传达信息：“如果某某目标符合我生命的最佳利益，请帮助我达成。” 这，也是对“道”的尊重。 盛果 四、结语 经典的瑜伽哲学认为，人的一生受Karma（业）的影响，而瑜伽修行的目的，即解脱于业。 六祖惠能有言：“一切福田，不离心田，从心而觅，感无不通。” 从心内下功夫，在心田培福德，不断净化提升我们的心性，这是一个人改变自己命运的过程，也是转识成智，是回归生命内在圆满具足的自性光明的过程。 简单的说，如果你想要改变自己的命运，“因上努力，果上随缘”，“但行好事，莫问前程（这个好事不仅是对外，对自己内心的净化提升也是行好事的一部分哦）” ——送给有缘阅读此文的你。
双鱼座一生几个子女
主要是看家庭条件，和个人喜好。其次就是国家法律《计划生育》
是不是一个人一生有几个兄弟姐妹可以从八字中看出来
当然了，八字中可以看六父母兄弟及祖上
名字对人的一生影响大吗？
起名是人出生以来的第一件大事。现代人在为孩子取名时除了注重字义的格调气质是否高雅，意境是否脱俗的同时，也在乎所取的名字是否也吉祥。因此人们便会根据姓名笔划说、配合八字取名等方法，希望能为子女取个趋吉避凶的好名。 姓名对一个人一生的命运、事业、健康等都有莫大的影响。因此有些人以宁础信其有的态度，推算自己的姓名。如果发现自己的名字不是良名，便可能把名字名改了，以求好运。 改名后可发挥这些效果： 促进事业发展使家门昌盛。 改善体弱者的体质。 孤独男女改新名字可得良缘。 让一生坎坷者获得发展新机会。 不和睦家庭可以冰释消融，得以幸福圆满。 缺子嗣者改名后可得子嗣。 逢凶化吉转祸得福。 也有人说，改名后的名字如果使用越多，影响力就越大。但现代人必须将名字登记在户口名簿上，想正式改名并不容易。因此人们就以取“别号”的方式，在拥有本名的同时，让别人用自己新取的“别号”称呼自己。 一个人的名字真的能发挥这么大的效果吗？这是一个见人见智的问题。其实，根据各种说法，取了良名的人，如果喜欢自己的名字，同时也让别人叫得也顺口的话，无疑对他是一种“安心”和“信心”保证，因此让他改变了命运。
八字如何看哪年生孩子，一生有几个孩子
通过详批八字，便可知晓
