关于塔罗棱镜
塔罗牌大秘仪塔罗牌的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。这张牌显示了喜欢赌博的倾向，它会使生命因此起伏不定。事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。对人生有一种超然冷漠的诡异态度，即使当他们处在生命中最光辉荣耀的时候，还是一副与我何干的酷样。今天出生的人具有宽广的接受度、保护色彩强、喜欢内省以及极端敏感，即使他们是相当外向好动的人也不例外。所以他们多半是人们眼中的怪胎。事实上，如果他们愿意的人话，其实很有机会成大功立大业，但他们却总是虎头蛇尾，最后又退回自己的堡垒中。这天出生的人往往独具慧眼，他们会把观察外在世界的种种收获消化吸收，同时把这些新鲜感反映在工作中。他们对身边发生事物超级的敏感，所以他们情愿以相当低调的方式处理事情，以免自己成为注目的焦点。但是当工作需要主动挺身而出时，他们也会以一夫当关、万夫莫敌的阵势迎上前去。这天出生的人总是冷眼观察这个世界，因此会发展出一套自己的人生哲学，那就是强烈的道德编见不应该是人类生活的必需品，所以他们的政治哲学基本上是反对一切的现行制度，结果到后来他们不是被视为圣人就是魔鬼。这天出生的人多拙于言词。他们大都很安静，喜欢躲在自己的角落里偷看这个世界。他们身上的月亮（巨蟹座的主宰行星）特质或许会使他们看起来具有不寻常的魅力，但是别人却觉得他们的外貌相当奇怪，周遭的人不是被他们吸引，就是逃之夭夭。他们当中较为保守的人会过着一种非常朴素、无名小卒般的生活。他们逃避世界的方法就是让别人看不到他们。但是在生命中几个特殊的阶段中--青少年时期、30岁中期、特别是50岁中期，他们会因为个性上的大逆转而使他们的家人和朋友吓破胆，因为他们从被动的小花猫摇身变成主动的大老虎了。事实上，这对他们来说并不意外，因为他们想作这种改变想了好久了，最后终于替自己找到改变的借口。不怕说出自己的心情，但是一般来说，他们倒情愿比较有技巧地表达。有的时候他们更会因为察觉到别人的感受，所以干脆放弃自己的需要、延迟自己的决定或是降低自己的欲望，以免造成别人的痛苦。像他们这样牺牲小我、完成大我的精神，到头来总是会让自己痛苦不已。所以他们一定要小心，如果他们老是在等待，宝贵的机会可不会永远等着他们。幸运数字和守护星受到数字1（1+0=1）与太阳的影响。太阳所赋予的特质是温暖以及完整发展的自我意识。所以他们的表现多半相当杰出，同时过着相当正面的生活，但是如果他们的父母过度保护或是控制，可能会让这些正面的特质遭到无可挽回的想法，所以虽然他们看起来很温顺，但是千万不要被他们的外表所蒙骗。事实上他们十分固执，很难勉强他们去做任何事。虽然数字1通常暗示着野心，但是今天出生的人对此却多半以平静或秘密的方式表现出来，这是由于受到月亮（巨蟹座的主宰行星）影响的关系。
求大大解释一下为什么新手不适合用棱镜塔罗牌
棱镜确实好看，华丽 但是 一，资料少，容易装逼不成反被操 二，因为棱镜牌设计的时候，更偏重一种整体，所以在大局思路没培养出来之前，容易掉坑里
十二生肖谁是画家
谈到十二生肖人们总是把它同十二地支联系在一起如:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。五千多年前我们的祖先就通过观察天象而发现太阳和月亮一年要会合十二次，而每次会合位置不同。据此古人将太阳运行一圈分为十二等份，即十二宫，也就是十二个月，分别用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来代表。地支在古时也同时被用作确定方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北子位时，其它十一个方位上的宿象分别为:丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火候，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这时候我们会发现地支方位上的动物正好是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……这十二生肖。 生肖为何取数十二?《周礼.春官.冯相氏》载:“掌有十二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，办其叙事，以会天位。”一纪十二年，一年十二月，一日十二时，天干需地支为伴，日月相对，天地相对，属相和地支相对非十二莫属矣。我们中国的十二生肖源于古人的“干支纪年法”。以动物纪年的方法可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载:“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”十二生肖也被称为十二年兽，在中国历法上有十二年兽依次轮流当值，即猴年、鸡年、狗年等等。 十二生肖究竟源于何时?目前众说纷纭，尚无定论，而多以东汉王充《论衡》视为最早。《论衡.物势》载“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样十二生肖与地支属配就完整无缺，且同现在一样。有关十二生肖的记载甚多，中国第一部诗歌集《诗经》;北史《宇文护传》;佛经《大集经》;宋代洪巽的《晌谷漫泉》;清代赵翼《陔余从考》考证;以及1975年12月在云梦睡虎地第11号秦墓出土的上千支竹简都记载和佐证了十二生肖历史悠久、源远流长、内涵深邃而又丰富，神秘而又通俗。笔者认为:十二生肖不光只是作为纪年历法流传于世.而且同天文学,历法学、动物学、人文学、数学、玄学都有着紧密而又复杂的联系。 如在天文学方面，同二十八宿星座的关系，在历法学中同年、月、日、时、天干与地支的配合，在动物学方面,古人为什么在千百种动物中选中这十二种动物?其内涵极为丰富。在人文学方面，同中华民族人文文化的深切关联，把我们每个人都归纳在这十二属相之中。在数学方面，对历法的推算，奇偶数的演变，取十二种动物为天数。在玄学方面同日、月、五行、八卦方位、阴阳属性、卦象、爻变、占卜、推算、卦辞、爻辞等等都有着玄妙而有神秘的联系。由此观之十二生肖是我中华民族文化的集结点，其学识和内涵还有待于专家们进一步去研究考证。 十二生肖的次序排列有着多种传说: 一种传说是根据动物足趾有单双即奇偶之分来排列次序，牛四趾为偶而排位第二，虎有五趾为奇数而排位第三，兔有四趾、偶数、排位第四，龙有五趾，奇数而排位第五，马有一趾、奇数、排位第七，羊有四趾，偶数而排位第八，猴有五趾、奇数、排位第九，鸡为四趾，偶数而排位第十，狗有五趾，奇数而排位十一，猪有四趾，偶数而排位十二，而鼠因前爪四趾，后足五趾而排位第一，蛇因无足无趾亦属偶数而排位第六。 另一说法是根据这十二种动物的活动特征而与十二地支相配来确定排......余下全文>>
十二生肖谁是画家
谈到十二生肖人们总是把它同十二地支联系在一起如:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。五千多年前我们的祖先就通过观察天象而发现太阳和月亮一年要会合十二次，而每次会合位置不同。据此古人将太阳运行一圈分为十二等份，即十二宫，也就是十二个月，分别用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”来代表。地支在古时也同时被用作确定方位，子为正北，卯为正东，午为正南，酉为正西，当二十八宿中的虚日鼠运行到正北子位时，其它十一个方位上的宿象分别为:丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上是亢金龙，巳位上是翼火蛇，午位上是星日马，未位上是鬼金羊，申位上是觜火候，酉位上是卯日鸡，戌位上是娄金狗，亥位上是室火猪。这时候我们会发现地支方位上的动物正好是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……这十二生肖。 生肖为何取数十二?《周礼.春官.冯相氏》载:“掌有十二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，办其叙事，以会天位。”一纪十二年，一年十二月，一日十二时，天干需地支为伴，日月相对，天地相对，属相和地支相对非十二莫属矣。我们中国的十二生肖源于古人的“干支纪年法”。以动物纪年的方法可以追溯到黄帝时期，如《事物纪原》载:“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之。”十二生肖也被称为十二年兽，在中国历法上有十二年兽依次轮流当值，即猴年、鸡年、狗年等等。 十二生肖究竟源于何时?目前众说纷纭，尚无定论，而多以东汉王充《论衡》视为最早。《论衡.物势》载“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。”这样十二生肖与地支属配就完整无缺，且同现在一样。有关十二生肖的记载甚多，中国第一部诗歌集《诗经》;北史《宇文护传》;佛经《大集经》;宋代洪巽的《晌谷漫泉》;清代赵翼《陔余从考》考证;以及1975年12月在云梦睡虎地第11号秦墓出土的上千支竹简都记载和佐证了十二生肖历史悠久、源远流长、内涵深邃而又丰富，神秘而又通俗。笔者认为:十二生肖不光只是作为纪年历法流传于世.而且同天文学,历法学、动物学、人文学、数学、玄学都有着紧密而又复杂的联系。 如在天文学方面，同二十八宿星座的关系，在历法学中同年、月、日、时、天干与地支的配合，在动物学方面,古人为什么在千百种动物中选中这十二种动物?其内涵极为丰富。在人文学方面，同中华民族人文文化的深切关联，把我们每个人都归纳在这十二属相之中。在数学方面，对历法的推算，奇偶数的演变，取十二种动物为天数。在玄学方面同日、月、五行、八卦方位、阴阳属性、卦象、爻变、占卜、推算、卦辞、爻辞等等都有着玄妙而有神秘的联系。由此观之十二生肖是我中华民族文化的集结点，其学识和内涵还有待于专家们进一步去研究考证。 十二生肖的次序排列有着多种传说: 一种传说是根据动物足趾有单双即奇偶之分来排列次序，牛四趾为偶而排位第二，虎有五趾为奇数而排位第三，兔有四趾、偶数、排位第四，龙有五趾，奇数而排位第五，马有一趾、奇数、排位第七，羊有四趾，偶数而排位第八，猴有五趾、奇数、排位第九，鸡为四趾，偶数而排位第十，狗有五趾，奇数而排位十一，猪有四趾，偶数而排位十二，而鼠因前爪四趾，后足五趾而排位第一，蛇因无足无趾亦属偶数而排位第六。 另一说法是根据这十二种动物的活动特征而与十二地支相配来确定排......余下全文>>
花影塔罗牌怎么样
花影也是伟特系，牌阵和解法都差不多紶 花影牌里配有外语小册子，可以翻译后学习，当然，内容比较简单，真想学的话可以去买专门的书，不过建议有韦特牌的基础后再学。 至于逆位，可以用逆位解的，逆位解法很多，重要的是理解方法而不是死背牌意，套用方法吧~~
关于塔罗牌啊~~~~
可以考虑,Ta罗>. 我以前是从大家挺反感的塔罗奥开始的(的确有些东西好乱，而且内容一般般)，然后是其实你也可以很塔罗，我个人觉得最关键是练习，练习那种看牌的感觉。 目前建议新手的话,用基本的韦特塔罗,等上手后,再考虑入自己喜欢的牌面.
小小画家小猪在雪地里画什么
没有小猪吧雪地里的小画家 下雪啦下雪啦雪地里来了一群小画家小鸡画竹叶小狗画梅花小鸭画枫叶小马画月牙不用颜料不用笔几步就成一副画 青蛙为什么没参加? 他在洞里睡着啦
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问一个画家的全名。
德珍 籍贯：台湾省台北市人 生日：4.14 (一九七四) 星座：牡羊座 血型：O型 学历：现於国立师范大学美术研究所攻读硕士 提到德珍这个名字，几乎与东方画上等号。以细致瑰丽画风著称的德珍，至今已经发表过无数的作品、画册和绘本。她的画作富有东方特有的神秘与色彩，画中人物，是东方美人的缱绻柔情和历史英雄的山河气概。德珍以极尽的柔美浪漫画风再现古代帝王将相、诗人词人的面目，藉由她的画作，我们得以穿越历史的洪流，再一次爱上东方的文化。也因此，使她赢得「东方画姬」之名。 德珍的坚持：『中国风，是世界风潮的主流；是艺术界的王道
