八字准还是星座准？
你好。星座就是月份。主要就是影响一个人的性格和接人待物的一个基本方式。 我们中国人讲究八字：就是四柱，每柱两个字，由天干地支组成。年柱，月柱，日柱和时柱。 讲究年份，即属相，也就是人的脾气；讲究月份，也就是西方的星座，主要代表性格；讲究日子，也就是命理五行，相生相克之理。讲究时辰，也就是西方所说的上升星座，主要主导人一生做事的动力和方向。 所以，只讲究星座是不正确的。要讲究年份，月份，日子和时辰，才能有95%的精确率。 比如说地支也就是属相有相生相克的。西方人说双鱼座和天蝎座是完美组合。但是如果属老鼠的天蝎座和属羊的双鱼座在一起，可能就是前几年合得来，过不了5年就会离婚。因为老鼠和羊相克，最后不欢而散。 西方的离婚率高达50%，除了经济原因外，其中一半原因是因为他们只看月份（星座），不懂看年份，看日子和时辰造成的。 所以只看星座准确率只有50%，看八字准确率有95%。因为咱们中国人看八字中也有看星座，就是月份。
星座为什么会那么准
因为很多话具有普适性 对于大部分人都适用
水口的测定法则
十二长生水口 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫水口 杨公水口四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：左边乾临，壬旺，右边坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑山癸丑向。正养向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山乙辰向。正养向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向。正养向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向。两水夹出正墓向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；艮临；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山坤申向。化死为生自生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水口 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水口之法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水口之法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水口之法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。 正神零神水口 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水水口的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水口之法阴阳造化之玄机。 中火星水口 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水口之法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水口之法”。 进神水口 杨公水口之法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫水口 先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。 文昌水口 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 八煞黄泉水口 杨公水口之法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水水口八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水口之法是杨公风水的精华之所在。
水口的测定法则
十二长生水口 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 四大救贫水口 杨公水口四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。辰墓；辛龙水局： A；艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。右水倒左出乙辰。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。 B：丙午山壬子向。生去会旺正旺向。辛龙水局。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右出乙辰。 C：癸丑山丁未向。正养向。右水倒左出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生；丁养。 D：辛戌山乙辰向。正墓向。左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：左边乾临，壬旺，右边坤生。 E：乾亥山巽巳向。化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺。 F：庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。左水倒右出乙辰借库消纳。龙：坤旺；庚临；辛冠；乾沐；壬生；癸养。水：甲旺；艮临；癸冠；壬沐；乾生。注：阴龙阴向，阳龙阳向。凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽，四庚壬丙。大贵。戌墓：乙龙火局。 A：坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出辛戌正库。 B：壬子山丙午向。生来会旺正旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出辛戌火库。 C：丁丑山癸丑向。正养向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺；癸养。右水倒左出乾亥绝位。 D：乙辰山辛戌向。两水夹出正墓向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。 E：巽巳山乾亥向。化死为生自生向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F：甲卯山庚酉向。化绝为旺自旺向。龙：艮旺；甲临；乙冠；巽沐；丙生；丁养。水：庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出辛戌衰方。丑墓：丁龙金局。 A：乾亥山巽巳向。旺去迊生正生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出癸丑正库。 B：甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；庚旺；坤临；丁冠；丙沐；巽生。左水倒右出癸丑正库。C：辛戌山乙辰向。正养向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；乙养；巽生；丙沐；丁冠；坤临；庚旺。右水倒左出艮寅绝位。 D：丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；巽生；坤临；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。 E：坤申山艮寅向。化死为生自生向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；艮生；甲沐；乙冠；巽临；丙旺。右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。 F：丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。龙：巽旺；丙临；丁冠；坤沐；庚生；辛养。水；壬旺；乾临；辛冠；庚沐；坤生。左水倒右了癸丑衰方。未墓：癸龙木局。 A：巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出丁未木墓。 B：庚酉山甲卯向。生去会旺正旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺。左水倒右出丁未正库。 C：乙辰山辛戌向。正养向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水：辛养；乾生；壬沐；癸冠；艮临；甲旺。右水倒左出坤申绝位。 D：癸丑山丁未向。两水夹出正墓向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；艮临；甲旺；乾生。左水倒右合出坤申绝位。 E：艮寅山坤申向。化死为生自生向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；坤生；庚沐；辛冠；乾临；壬旺。右水倒左出丁未不作冲破养位论。 F：壬子山丙午向。化绝为旺自旺向。龙：乾旺；壬临；癸冠；艮沐；甲生；乙养。水；丙旺；巽临；乙冠；甲沐；艮生。左水倒右出丁未出衰方。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法，四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口，便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生旺及水的生旺，以水口定长生谓此也！向上起长生帝旺为杨公绝世之学，承传了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙，八山的内涵，完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物，四维八神之龙乃天然所生，龙力雄而猛，效应好，符合易经八卦八龙之学说。四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 羊刃禄堂水口 杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水口之法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水口之法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水口之法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。 正神零神水口 正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水水口的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水口之法阴阳造化之玄机。 中火星水口 杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失；以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水口之法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水口之法”。 进神水口 杨公水口之法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有祸隐不测，何故？是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫水口 先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。以上观点，应该属于形势范畴，形势家从先后天八卦中所寻找的理论依据。无非山水左右旋的形势配合（一如太极图之阴阳鱼图形），结合天元龙立天元向的规则。考察很多古坟，也是如此制作的。古来大地皆有留存，何以？元运不合也。此乃《玉函》讲求的主要内容。所谓真传一句话，讹传万卷书，有缘之人方可得之。杨公秘诀“七星打劫”序：“天上北斗司元气化育万物者也，斗柄指东天下皆春……阴阳二宅在囗囗囗囗在囗元而发丁财……”。 文昌水口 “一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。 文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。 八煞黄泉水口 杨公水口之法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水水口八卦先后相配之要诀。又如：“八煞黄泉水法”，“救贫黄泉水法”，“九星水法”；诗云：“壬山沧沧水云囗，龙碓磨坊一同寻，囗囗有路人吊死，若有圆墩食药人，囗囗有树头上枝，囗囗有桥出仙人，囗囗有石高照破，两宫相会破家庭。”，“羊刃禄堂水法”则云：“羊刃来水见花休，水流疾病产下忧……”。杨公水口之法是杨公风水的精华之所在。
星座性格准不准
这个要取决于你自己相不相信，
星座屋的星座运势准吗?
您好！楼主 星座只能做个参考而已，不能完全勇星座来判断的
为什么十二星座性格分析这么准
每次看到“十二星座性格分析。超准！”总会忍不住点进去每次看完后还觉的恩，说的确实准那么为什么他们分析的那么准呢？大体有两种答案“你以为的就是你以为的”我一直关注星座说法，发现一个规律。每个星座里面其实都有你的影子~~~只是你更多的把注意力放在了自己那个星座上而忽略了这一点。星座上说的其实有些东西和你性格不符的，一方面你潜意识的排斥，一方面又有意识的忽略不准的部分。有时候，你会因为看了星座上的说法，行为举止无意识的照着它那上面的发展，久而久之，你也便真的是那样了。 我过了二十年的射手座，一直觉得很准，知道不久前才发现，我其实是摩羯座，仔细一看，竟也有那么多准的地方。整体上说，十二星座分析都很模棱两可，还是抓住了人心的弱点的。
为什么腾讯星座说的那么准？
星座都是这样- - 说的多一点..很多就会很自己一样.但仔细观察会发现一般并不是完完全全都一样.总有一些不一样的.. 星座就是迎合大多数人心理 让人们感觉很准 然后相信- - 不止TX..其他地方的星座应该也都是这样的.
星座配对真的有那么准吗？？？
星座配对是根据每个星座的性格来决定配不配，不需要太在意 一．“四分法”将星座按照火、地、风、水四种不同的自然元素分类 火象星座：包括白羊座、狮子座、射手座 这三个星座的基本特征是性格为热情如火、精力充沛、感情奔放、行动力十足但往往是来得快去得也快，率性而为、较草率和粗心、有时会显得专横霸道与太过激烈。 地象星座：包括金牛座、处女座、摩羯座 这三个星座所赋予的性格特征为实际、慎重、冷静、独立、对待感情真诚持久，做事脚踏实地，比较有恒心。缺点是往往过于保守和消极，不够灵活，自信心不强。这类星座的人也比较喜爱物质上的享受，对物质和权力都很看重，太过于物质主义。 风象星座：包括双子座、天秤座、水瓶座 出生于这些星座的人思维发达、逻辑性强，表达能力佳，想象力丰富，擅长社交。缺点是过于理想主义，不切实际，冷漠，性格多变，有喜新厌旧和情绪化的毛病。 水象星座：包括巨蟹座、天蝎座、双鱼座 出生于这三个星座的人感情细腻、易动感情，且感情持久，直觉敏锐、感应力强、敏感、感情深刻，洞察力强。这些星座的缺点是自我放纵、自怜与犹豫不决，情绪化容易受环境影响，感情用事。 一般来说，火、地、风、水四种类别中，火和风相处较好，地和水相处不错。俗话说：风助火势。风相星座的人冷静、理性，火相星座的人热情、冲动，这两种人在一起时，风相星座的人往往以理性辅助火相星座的人，在行动上也经常给与指导。地相星座的人在感情方面稳重、持久，水相星座的人在感情方面由于过分敏感而情绪波动较大，于是地相星座的人往往关怀、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一种辅助关系。 二．“二分法”将星座按照分为阳性和阴性两大类 火象星座（白羊座、狮子座、射手座）和风象星座（双子座、天秤座、水瓶座）称为阳性星座，他们个性较为乐观、主动、积极，开创性强，成功和成就也来得较快。 水象星座（巨蟹座、天蝎座、双鱼座）和地象星座（金牛座、处女座、摩羯座）称为阴性星座，这些星座的人个性较为内向、被动、消极，开创性较慢，但比较踏实，专注具有永恒性，成功与成就相对来得较迟。 三、“三分法”将星座按本位型、固定型、变通型分为三类： 本位型星座：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，这类星座属于领导者型，之所以称为“基本型”，乃因为它们掌理四季的变化，在每一个季节的头一个月。白羊座主春季、巨蟹座主夏季、天平座主秋季、摩羯座主冬季。生于基本型星座的人热切，野心勃勃，有热忱且独立。他们心智快捷而不知足。缺点是仓促草率，不体谅别人，专断自为。 固定型星座：金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座，这类星座属于组织者型，这些星座是每个季节的中间月份。基本型星座带来季节的交换，而固定型星座则稳固地夹在每个季节的中段。出生于固定型星座的人意志坚决，能够专注，稳定，能做积累的功夫。其心智富于洞察力，记忆力绝佳。他们达成目标的步伐缓慢但扎实。其缺点是顽固，过于固守自己的看法，自我中心。 变动型星：双子座、处女座、射手座与双鱼座，这类星座属于传授者型，这些星座是每个季节的结尾。这是一段完成该季节的工作开始计划下个季节的时分。出生于变动型星座的人多能多艺，善于变通，性情易变，心思精妙，有同情心与丰富的直觉，其心智灵巧有弹性。缺点是好欺骗、狡猾、诡诈、没有恒心、不够可靠。...余下全文>>
大家觉得星座分析真的准吗？
确实准
