智能非几，自成业，六亲无缘，离祖成家。是什么意思？
聪慧有才智，能成就事业，但是你的亲朋好友都帮不了你什么，即你无缘从他们哪里得到什么，你只有离开故土，去外面发展才能成就一番事业。
求：辩论赛四辩手关于“应先立业后成家”稿
呵呵。以前做过一辩。 你们的辩题是 先成家 还是 立业啊？楼主得说的详细点额。 四辩是总结陈词，要结合前面3辩的稿子和自由辩论中所举的例子和双方的陈述来写的。 我写几段。 当我们逐渐成长，成熟，走出校园，踏入社会。曾经遍布的困难迎刃而解，却始终有许多困惑层出不穷。好不容易在事业上初展头角了，又看着身边的同事抱得佳人归，成双成对走入婚姻的殿堂。起初也许不会为止动容，心里一直有个声音告诉自己，男子应以事业为重，现在谈论婚嫁之事还为之太早。但是社会并不这么看。父母，三姑六婆出动，忙前忙后，让我们的事业心渐渐失去平衡。 事业还是家庭？鱼？还是熊掌？ 堂堂七尺男儿，犹豫了，迟疑了。年轻充满活力的我们，应该朝着自己的伟大目标行进。要知道，人生的黄金时间短短几十年，错过这个村，以后我们拿什么去争朝夕？越来越多的科技新秀，大学生创业的例子比比皆是。一切的一切催促着我们不断战斗，一刻都不能喘息，一旦你放松意志，身边的空缺马上有人填补进来。一天进步一点，如果一天松懈一点，时间一久便失去自己的战场。
离祖成家是什么意思'
离祖成家:意思是你离开故土而成家立业.即你无缘从他们哪里得到什么，你只有离开故土，去外面发展才能成就一番事业。命格也隐含“兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶”之意。
离祖成家是什么意思'
离祖成家:意思是你离开故土而成家立业.即你无缘从他们哪里得到什么，你只有离开故土，去外面发展才能成就一番事业。命格也隐含“兄弟六亲情疏远,离祖成家贵人扶”之意。
金牛管业怎么分ab管
原
狮子座男生肯先低头去哄一个女生是有几分喜欢呢
我想这个和星座没有太大关系吧，一个人的性格最主要的还是和他的成长环境相关。一次低头哄你并不能说明什么，要看他能哄你多久。还有也不要老是让他哄你，偶尔也哄哄他，男生有时也需要别人哄的
金牛管业跟金德管业。中财管业哪个更好些
中财值得信赖！我家装修刚刚买中财的
取名简业好吗?
根据八字取，再看意思别有歧义，容易起外号让别人！
老公有义务帮弟弟成家娶妻吗
法律上是没有义务帮弟弟成家娶妻，但是人情世故上可以稍微帮助一下
如何化解业力因果
浅说因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应。它和循环周期轮，宇宙生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律。其中循环是表现；生死爱欲是根本；因果是动力。现代枓学家说，如果没有因果律，整个宇宙、人类社会将是一片混乱。它也是佛教最基本原理之一。因就是业因，也叫因缘，（缘就是条件）；果就是结果，是前因在条件满足时的必然结果。‘业’就是一切的身、心活动、做为。分身、口、意三个方面。报就是对‘业’的回应和反作用。即是三因业（身、口、意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因，果就是报；业报就是因缘而结的果。 我们凡做一件事、说一句话、甚至动一个念头都是种因，随其善恶的性质和份量，都有恰如其分的结果在后边；迟早总会由自己承担相应的结果。概括地说种善因得福报，种恶因得苦果。你骂人、人也会骂你，你害人、人必报复你、现在报复不了也会记住你，心里埋下恨的种子、一有机会条件必报复你。你赞誉人、人也会说你好；你对别人好、使人受益，别人感激你就对你好。正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等、方向相反、作用在同一条直线上。一样恰如其分。 佛说：“行上品十善生天，中品十善做人，下品十善做阿修罗；犯上十恶者落地狱，中品十恶堕俄鬼，下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力。做的好就往上升腾，做的不好就往下沉沦；六道轮回是十恶十善应得的结果（报应）。人生本是业报（因果）相续，“无老死也无老死尽”《心经》，不是你老死就没事了，轮回无尽；人生不过是借路走一程，借一付皮骨而己。先来后去作主人，的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体，它把一个人前世所做善恶带到现世来；又把今世所做的善恶带到后世去。 阿赖耶识，意藏识。它包含蕴藏诸法种子；就像个仓库，储存一切前世各种信息。由上世业因到果报；再由果报到下一世的业因；生灭流转、轮回不息。人的苦乐、世运的盛衰，都是前面业因所感、所推动。所以佛说：“自作自受；共作共受”。《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”意思是：‘因’在未得果之前，不会自行消失。反之，不造做业因；也不会得相应结果。由此可见，有果必有因；有因必有果。因不虚弃、果无白得。正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。》现实世间铁律如此；将来的出世间法的规则也是如此。 因果规律，并不是佛陀所规定或制造的。而是客观存在的规律。是宇宙人生的基本规律！佛陀只不过把它的真实揭示出来罢了。印光师说：“如来成正觉，众生堕三途；皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨，尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫），不管你信与不信；都要受因果规律的支配、治栽。 因果贯通三世（过去、现在、和未来）。有些人看到好人受恶报，恶人得善报；便怀疑因果、怀疑佛法。这是不明因果法则、贯通三世的道理。佛经：“说欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报，都是自己前世所种业因。是自种因、自受果。而现前身、口、意三业，时时造做的业（事）因，又正是未来应受的（果）报应。前因后果，循环不断；也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作业’是自己种下的远因；远在百千劫种的业因，并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因，在合适的条件下，就会发生作用、成果。如千百年植物种子，被深埋在土里都不会坏；即使千百年后，遇水、气即萌发，成形、成果。这是大自然的法则；也是植物界公认的因果循环规律。 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报。即做即报、现在做善事，现在享福报；现在做坏事，现在受恶报。（二）生报（跨越一生）即今生做好、做恶；来世受福报、苦报。（三）后报。既现在作善、做恶。到第三、四世，乃至百千万劫后；才受到善报、恶报。后报，虽然早迟不定，但只要种下业因；没有不受报应的。所以说：“善恶到头终有报；只争来早与来迟”。 浅说因果律（二） 为什么恶人会获福报呢？这是由于他过去生活中培植的善根厚深，现在又因缘成熟；因此享福报。但是，他这一世迷失了心灵，或者环境的引诱使他做坏事。如果他今生不作恶事，后报就会更好。至于他今生所种恶因，也不会自行消失。将来因缘会遇时，必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第，吃喝嫖赌、任意挥霍，可是他并没有受饥寒；这是因为家底很厚原故，不过照这样一直乱花下去，纵有亿万财产终有一天，会倾家荡产受到罪报。 至于善人受恶报，这是由于他过去所造罪业大。来原罪、还债了。而现在因缘（条件）已成熟，故恶报。这一点全世界都相通。西方哲学、基督教有原罪说，千百年来民间还债说。就是千百万劫以来所欠的，令今世还债。如果他今世不行善，恶报会更重。另一方面，他今生所种善因并没有失未，
