河图洛书的起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：伏羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”黄帝受河图，作《归藏易》黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”帝尧得龙马图。《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”文王受洛书、应河图。成王观河、洛，得龙图、龟书。然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法。⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹。⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。其他传说之一相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦。这就是《易·系辞上篇》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”。即伏羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神，于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业。一天，天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时，偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接着又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声。一阵大风过后，云开雾散，风平浪静，水上漂过一个大龟壳，广袤九尺，绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星之分、七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数。此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。其他传说之四传说虞舜时，舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤光忽起，有龟负图书而出。接着一卷甲黄龙，舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”。其他传说之五传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句，一歌颂洛龟负书给汉族带来了光明。龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”。
“宅”的起源
中国建筑风水起源，早在先秦就有相宅活动。《尚书-召诏序》云："成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。 魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，他撰《相地要录》等书。 唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。 宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击，实践中却还不断在加以运用。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力，我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学，实事求是地做出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福。
水瓶座的传说？
【传说1】 水瓶侍者甘尼美德 伊是一位王子。 伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。 伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。 天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。 这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。 在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样 创造水瓶的宙斯 他就可以天天见到这个俊美的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前！ 眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透哗的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯便将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。 【传说2】 本来，天界的水瓶侍者是依希腊风俗由主人Zeus未嫁的女儿青春女神Hebe公主担任的，但因为Hebe嫁给了英雄Heracles，于是水瓶侍者出缺。后来Zeus看上了 Troy王子Ganymede，便派使者前去邀请，但Ganymede 不答应。所以Zeus只好化身为一只大鹰，亲自将 Ganymede抓上山，要他担任侍酒一职。从此Ganymede 便永远成为天界的水瓶侍者了。水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而水瓶中的水就是众神智慧的源泉。
水瓶座的传说？
【传说1】 水瓶侍者甘尼美德 伊是一位王子。 伊是特洛伊城的王子，是一位俊美不凡的少年。他的容貌是连神界都少有的。 伊不爱人间的女子，他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女。这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心，也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福。 天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女。可是有一天，海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定，海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现，宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿。宙斯不忍处死她，但决定好好惩罚她。在他的儿子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上。 这天，宙斯变做一只老鹰，降临在特洛伊城的上空。他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了，他见过许多美丽的女神和绝色的凡间女子，却从来没见过如此俊美的少年。宙斯被伊特别的气质深深吸引，一个罪恶的念头油然而生。他从天空俯冲下来，一把抓起伊，将他带回了神殿。 在冰冷的神殿，伊见不到家人也见不到海伦，他日渐憔悴。而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样 创造水瓶的宙斯 他就可以天天见到这个俊美的男孩。宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子，她看在眼里，怒在心头，她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神，更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华。于是赫拉心生毒计，决定加害这个无辜的王子。她偷偷将海伦放走，海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将两人捉住。雅典娜明白这是赫拉的计谋，但也无能为力，被激怒的宙斯决定处死伊。然而，就在射手奇伦射出那致命一箭的刹那，侍女海伦挡在了伊的胸前！ 眼看奸计没能得逞，赫拉恼羞成怒之下，将伊变成了一只透哗的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水。然而，水瓶中倒出来的却是眼泪！众神无不为之动容，于是宙斯便将伊封在了天上，作一个忧伤的神灵。 【传说2】 本来，天界的水瓶侍者是依希腊风俗由主人Zeus未嫁的女儿青春女神Hebe公主担任的，但因为Hebe嫁给了英雄Heracles，于是水瓶侍者出缺。后来Zeus看上了 Troy王子Ganymede，便派使者前去邀请，但Ganymede 不答应。所以Zeus只好化身为一只大鹰，亲自将 Ganymede抓上山，要他担任侍酒一职。从此Ganymede 便永远成为天界的水瓶侍者了。水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而水瓶中的水就是众神智慧的源泉。
巫姓的起源
[巫氏属地] 平阳郡，今山西临汾县西南。 [巫氏来历]古人相信天地万物都有神灵，而且可以通过精神感召使神降临，于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——巫（巫字古文像人挥两袖而舞）。相传黄帝时有巫彭为人治病，他不仅是中国医学及祝祷、占卜的鼻祖，也是巫姓的始祖。商朝人尤其迷信，无论做任何事，他们事先都要进行占卜，而巫就被看作是神的代言人，所以巫在朝廷中的地位很高，相当于国师。商朝太戊时有大臣叫巫咸，是筮（用耆草占卜）的创造者，据说他也是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸。”《列子·黄帝》载：“有神巫自齐来，处于郑，命曰季咸，知人生死、存亡、祸激、寿夭，期以岁月旬日，如神。”巫咸不仅是一位料事如神的巫师，也是一位精通医道的医生，《列子》中就有记载：“能祝延人之福，愈人之病。祝树树枯，祝鸟鸟坠。”巫咸真可谓集巫、医于一身了。巫咸的儿子巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣，巫氏也是他们的后人。 另外，相传上古时代还有一位身兼巫、医两道的人物巫妨，著有《小儿颅囟经》，战国时期有善于卜筮的巫阳，汉代有《养性经》的作者巫都。上述巫姓人物，从巫彭到巫咸、巫妨、巫阳、巫都，他们都是巫姓的先祖。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的医学及祝祷、占卜等紧紧联系在一起的。《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始”；《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是也”；以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著养性经也”，都是最为确凿的证据。 [巫氏名望]巫氏名人，除上述数人外，还有汉代冀州刺史巫捷，明代都督同知巫凯、名士巫子秀、巫子肖。 源远流长，直溯上古的巫氏家族，在过去的漫长时间里，主要都是繁衍于平阳一带。历史上，名为平阳的地方有好些处，不过巫氏家族的繁荣温床平阳，指的则是现在山东省的邹县。这个地方，本来是周代初期邾国之地，后来变成了鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓人的老家，都是在山东的。 从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的。这种情形，可以在明代的历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。 巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他并且设下奇略擒到贼首，还亲自把强
侯姓的姓氏起源
黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者。仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。 如照系出史皇氏，仓帝史皇姬名冈，字颉，后为侯氏的说法。 河南密县仓祖的正传后代、孔门弟子郢公、字炎宋，因葬于仓祖坟旁而被追封为侍圣公爵。郢公炎宋列昭字辈共七十六代。当郢祖拜学孔门时，孔子谓之曰：“侯氏世有功德于民乎？盖郢始祖造字以有书契，代结绳正无穷功德也。”侯氏世家有不世功德于民，大都是因为郢祖的先人发明了汉字，以字记录代替了结绳记事。
汉子起源传说
关于汉字的起源，最脍炙人口的有3种说法： 1.“伏羲造字”说 伏羲，1万年前旧石器时代的部落首领，相传他与其妹女娲交尾而生人类，然后发明文字。 2.“神农结绳”说 神农氏，7、8千年前的传说人物，相传他教人种田、治病，还授人以结绳记事之法来治理社会。“事大，大结其绳；事小，小结其绳”久而久之，出现了各种刻画、多种系物、多种绳色相结合的综合性结绳方法。慢慢地就演变成了文字。 3.“仓颉造字”说 4、5千年前的传说，最早是战国的荀子提出“好书者众矣，而仓颉独传者”意思是造字的人好多，仓颉得到了真传。然后慢慢慢慢地仓颉的名气越来越响，不断经过后人渲染，仓颉被神话了（= =），成了造字的圣人。 文字真的是仓颉的吗？肯定不是，至多就是一个受权采集管理文字的“官员”而已。伏羲、神农更是上古神话，创造文字的肯定是历代人民大众。 创造文字既有一个刻刻画画、“心心相印，口耳相传”的过程，更有一个从文字符号向文字体系发展的“定型化”过程。只有经过长时间的文化积淀才会造就现如今历尽沧桑，青春永驻的方块字。 另外还有“起一成文”说，意思是，文字均由“一”，变生出来，此说法信者寥寥，故而不祥提。
中国姓氏起源 郑氏起源
我国最早的姓氏出现在什么时候？这个问题很难回答。生活在远古时期的原始人。由于血缘关系的不同，也会分为一个个部落，各个部落为了相互区别，也会有各自的名称。这种名称无疑是姓的雏形。但那时候还不曾出现文字。部落的名称只能靠口头传说下来。经历无数世代以后，开始有了文字记载，人们才能把这些最早的姓氏记录下来。 我国的夏代以前，曾有许多部落或者部落联盟活动在广阔的国土上。这些部落各有不同的始祖，他们是各部落的开创者，被后人奉为神圣，当做本人本神的英雄，如我国的黄帝、炎帝、唐尧等人，曾为开创各自的部落做出过突出贡献，不仅被本部落的人当做神明看待，而且名字也被用来当做部落的代号，这些代号无疑是做原始的的姓。后来各自部落又进一步繁衍为许多支族，这些名称显然也就是最早的氏。 我国最早见于文字记载的姓氏，一般认为出自商代的甲骨文中，从已经发现的甲骨文看，有“帚秦”、“帚楚”、“帚周”、“帚庞”等，其中的帚即后来的妇字，上述的秦、楚、周、庞等，也都被认为是我国最早的姓氏的一部分。 商周以后，由于人口增多和社会的发展，我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的发展就成为今天我们使用的姓氏。 郑氏属地】 荥阳郡，即现在的河南省荥阳县西南一带。 【郑氏来历】 公元前806年，周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕西省华县东），建立了郑国，姬友即郑桓公。周幽王时，朝政腐败，郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策，打算把家室和财产安置于洛水以东、黄河以南的虢（今河南荥阳东北），郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上，但这一切还未完成，郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀。其子郑武公继承其父遗志，在帮助周平王东迁之时立了大功，被赏赐了虢、郐之间的土地，建立了新的郑国。公元前375年，郑国被韩国所灭，亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为了纪念故国，便以原国名为姓氏，即郑氏。 【郑氏名望】 郑姓发展历史中，名人相继，累世不绝。入《二十五史》者就达443位之多。先秦时，郑姓便出了一位水利专家郑国，他为秦国所修建的“郑国渠”为秦国的农业生产带来了莫大的好处，促进了秦国的繁荣富强。东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成，其学说被称“郑学”，流传甚广。在唐代，郑氏有九人曾任宰相一职，还有诗人郑谷、画家郑虔、名将郑畋等。到元代，即有著名的戏剧家郑光祖、郑廷玉。明朝时代，航海家郑和曾创下了七次通使西洋的壮举，促进了中国与外国经济、文化的交流。明清之际，民族英雄郑成功横渡台湾海峡，从荷兰人手里夺回了宝岛台湾，给外国侵略者一记有力的打击。清朝的画家郑燮（号板桥），以诗书画三绝名扬天下，是“扬州八怪”之一。 今天，以人口多寡来算，郑姓在百家姓中位列二十三位。
伊斯兰国的起源
该组织的创始人阿布·扎卡维(Abu Musabal-Zarqawi)是出生在约旦的巴勒斯坦人，第二任首领阿布。马斯里(Abu Ayyubal-Masri)是埃及人，第三任和第四任首领两个巴格达迪(Abu Omar al-Baghdadi和Abu Bakral-Baghdadi)国籍不详。
五行的起源？
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。 《洪范》是讨论五行的，箕子是第一个五行家。 你要求自己理解我不好说了，我等草木之人那有这灵感，还是道听途说吧。 小时候接触过奇门遁甲马前课之类，听大人说；五行出陶 陶备五行。金字是绑木棍上带尖的工具，没铁之前陨铁就是先进工具了。陶的制作都明白，不再口舌。 一种理论是长期经验的积累，谁能把理论系统起来就是谁的专利。
