以水代酒代表数字几

　　以水带酒；意思是；无酒量

酒字代表那个生肖

　　是 　　酉 　　字吧。 　　读 　　you 　　酉鸡

刚才我老婆给我看十二星座代表人物~~~我是巨蟹座的，巨蟹座的代表人物是洪晃~~洪晃是谁啊？不清楚~~~

　　洪晃，生于1961年，12岁以新中国第一批公派小留学生的身份 洪晃 　　赴美读书，二十五岁时返回中国，担任跨国企业的驻华代表，其后自立门户，搞网站、办杂志、写文章，成为名人。 洪晃是中国时尚界和出版界名人，越界已经成了她的生活方式。她出版吃喝玩乐的杂志，在电台上主持节目，最近还和刘索拉、宁瀛等合作了一部被她称为"the bitch production"的电影，在电影里扮演一个很bitchy的女人，平时也为杂志报章写点小文章，目前这些文章大部分收录在最近出版的一本自传文集《我的非正常生活》。 洪晃由北京史家胡同51号里走出来。这栋漂亮的老四合院的主人们都是中国近代史上风云人物。洪晃外祖父是大学者、大律师、曾和鲁迅打过笔墨官司的著名文人章士钊；母亲是著名外交官章含之，一度是毛泽东身边的英语老师，有“上海最后一个名媛”之称，她的美丽在中国无人不知；洪晃的继父是中国前外长乔冠华，文革时代在国际外交舞台上神采飞扬。章含之曾写过一本《跨过厚厚的大红门》，细腻描写了史家胡同里的生活。 现任《ilook世界都市》出版人兼主编，专栏作家，曾为《三联生活周刊》杂志撰写专栏。出版自传《我的非正常生活》和杂文集《无目的美好生活》、《廉价哲学》。洪晃的个人博客在国内有很高的知名度，点击量过亿。 洪晃毕业于华瑟学院并获学士学位，具有近十五年国外工作经验，在2004年被评为亚洲最著名的四个媒体人之一，是中国大陆唯一入选人。2006年首届“创意中国盛典”中，洪晃获得最具创意人物奖，2007年被评为年度中国十大魅力女人。

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生肖酒为什么以羊为首

　　领头羊

心理测验：我在你心中是代表哪种饮料：1红茶，2绿茶，3咖啡，4牛奶，5可乐，6橙汁，7米汤，8鸡尾酒

1、红茶，代表普通朋友。2、绿茶，代表知己。3、咖啡，代表暗恋的人。4、牛奶，代厂最爱的人。5、可乐，代表初恋的人。6、橙汁，代表想陪伴的人。7、米汤，代表关心你的人。8、鸡尾酒，代表你渴望的人。9、水，代表你依赖的人。

求义大利葡萄酒名庄大全，列庄名单，以及义大利名庄的代表作，名庄大全最少50个，列庄20个，跪求。 30分

义大利历来征服各大拍卖行的是两个酒庄 Bruno Giacos亥和Tua Rita. 由上海市邦天贸易麦久酒窖经营。 义大利的传奇Chianti人物是Giulio Gambelli,他参与的chianti都是经典

关于的酒的传说

　　在中华民族悠久历史的长河中，很多事物都走在世界的前列，酒也是一样，有着它自身的光辉篇章。在我国，由谷物粮食酿造的酒一直处于优势地位， 而果酒所占的份额很小，因此，酿酒的起源问题主要是探讨谷物酿酒的起源。 　　我国酒的历史，可以上到上古时期。其中《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，以及《诗经》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介眉寿”的诗句等，都表明我国酒之兴起，已有五千年的历史了。 　　据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器制品中，已有了专用的酒器，说明在原始社会，我国酿酒已很盛行。以后经过夏、商两代，饮酒的器具也越来越多。在出土的商殷文物中，青铜酒器占相当大的比重，说明当时饮酒的风气确实很盛。 　　自此之后的文字记载中，关于酒的起源的记载虽然不多，但关于酒的记述却不胜枚举。综合起来，我们主要从以下三个方面介绍酒的起源： 　　一、酿酒起源的传说： 　　上天造酒说 猿猴造酒说 仪狄造酒说 杜康造酒说 　　二、考古资料对酿酒起源的佐证 　　三、现代学者对酿酒起源的看法 　　酒的起源——酿酒起源的传说 　　上天造酒说 　　在古代，往往将酿酒的起源归于某某人的发明，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于影响非常大，以致成了正统的观点。对于这些观点，宋代>曾提出过质疑，认为“皆不足以考据，而多其赘说也”。这虽然不足于考据，但作为一种文化认同现象，不妨罗列于下。主要有以下几种传说： 　　上天造酒说： 　　素有"诗仙"之称的李白，在《月下独酌·其二》一诗中有"天若不爱酒，酒星不在天"的诗句；东汉末年以"座上客常满，樽中酒不空"自诩的孔融，在《与曹操论酒禁书》中有"天垂酒星之耀，地列酒泉之郡"之说；经常喝得大醉，被誉为"鬼才"的诗人李贺，在《秦王饮酒》一诗中也有"龙头泻酒邀酒星"的诗句。此外如"吾爱李太白，身是酒星魂"，"酒泉不照九泉下"，"仰酒旗之景矅"，"拟酒旗于元象"，"囚酒星于天岳"等等，都经常有"酒星"或"酒旗"这样的词句。窦苹所撰《酒谱》中，也有酒"酒星之作也"的话，意思是自古以来，我国祖先就有酒是天上"酒星"所造的说法。不过这连《酒谱》的作者本身也不相信这样的传说。 　　《晋书》中也有关于酒旗星座的记载："轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴飨饮食。"轩辕，我国古星名，共十七颗星，其中十二颗属狮子星座。酒旗三星，即

梦见讨酒喝 要酒喝

酒最常见的作用就是让人如痴如醉，喝得半醉了的人总是感觉到自己浑身轻飘飘的。在梦中，酒常常代表着幸福。

梦到讨酒喝、要酒喝：说明你会遇见幸福。

单身的人梦到自己向人讨酒喝：预示着自己的金玉良缘就快要到来，应当做好自己的准备，不要让幸福擦肩而过。

梦到别人向自己要酒喝：表示自己的霉运已然过去，就要度过所有的危机了。

病人梦到自己要酒喝：预示着自己将会逃脱病魔的折磨。

商人梦到自己向人要酒喝：预示着自己的事业将会受到他人的觊觎，小心自己的产业被人暗算。

关于“酒”的诗句有哪些？

　　1.《对酒》 　　清代：秋瑾 　　不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。 　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 　　2.《清明日对酒》 　　宋代：高翥 　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 　　3.《曲江对酒》 　　唐代：杜甫 　　苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。 　　桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。 　　纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。 　　吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。 　　4.《对酒行》 　　唐代：李白 　　松子栖金华，安期入蓬海。 　　此人古之仙，羽化竟何在。 　　浮生速流电，倏忽变光彩。 　　天地无凋换，容颜有迁改。 　　对酒不肯饮，含情欲谁待。 　　5.《酌酒与裴迪》 　　唐代：王维 　　酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。 　　白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。 　　草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。 　　世事浮云何足问，不如高卧且加餐。 　　1.《对酒》 　　译文 　　不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈， 　　革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。 　　赏析： 　　第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。第二句与首句呼应，诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝，这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃，诗人以一女子而作如此语，显示出诗人仗义疏财，不计较个人得失的豪爽性格。诗的后两句，借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅，洒热血，只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借对酒所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。 　　2.《清明日对酒》 　　译文 　　清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？ 　　赏析 　　诗歌首联两句是远景，一句写物景，一句写人景。颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景。颈联承接上句，依照时间发展续写诗人的所见所想。尾联诗人要总结了，也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。 　　3.《曲江对酒》 　　译文 　　我还不想回去，我就想守着一江流水，就守着这座被战争浪费的皇家园林。我想多坐一会儿，即便时间的移动，使豪华的宫殿的位置变得朦胧难测，我仍想多看看，桃花如何追逐白色的杨花，它们如何争着抛弃这个世界。黄鹂和白色鸥鸟，比赛逃离。我也是厌世者，早已失去朝见皇帝的胃口。由于缺少异数，我纵酒，烂竽充之。想隐居水边，可在水滨依然是王臣。现在老了，还说什么“事了拂衣去”。 　　赏析 　　前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。 　　4.《对酒行》 　　译文 　　赤松子栖息在金华山上，安期生居住在东海的蓬莱仙山。 　　他们都是古代修炼成仙的仙人，不知今日他们是否还在？ 　　人生浮幻如梦，如奔流的闪电般转眼即逝，忽然一下子就到了暮年。 　　几十年，天地并没有多大的变化，改变的只有人的容颜。 　　这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢？眼前虽然有盛宴美酒，但欢饮不畅，没有举杯的心情。 　　赏析 　　这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。 　　5.《酌酒与裴迪》 　　译文 　　斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。 　　相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。 　　野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。 　　世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。 　　赏析 　　从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。