圣经中的假神有哪些
圣经中的假神 神像——为一人或一家所拜的邪神。以色列人自外邦输入之，大小书殊，有雕像及铸像，古人视为古利之使者，或用以卜问吉凶之事。约西亚王时曾经毁灭之。（创卅一19，32－34，撒上十九13，士十七4，5，结廿一21，亚十2，王下廿三24。） 日球——此为巴比伦、亚述等国所拜者。又如埃及以其安城为奉日球之地，希伯来名伯示麦，意即日球之室。约西亚王与诸先知，曾力除此民间恶习。（耶四十三13，王下二三5，11，赛十七8，结六4，6。） 金犊——犊乃犀牛，原作献神之物。亚伦曾制造金牛犊，谓以此代耶和华之灵，令民拜之；似从埃及之陋俗，因以色列人曾在埃及目睹其民拜阿披司，即犊神也。耶罗波安作王时，复立拜犊之礼。二者同为陷民于罪，为神命令所不许。（出三十二4，王上十二29。） 日车——在犹大末叶，道德堕落之际，书种宗拜偶像之举，潜行输入，敬奏天像，亦在其内。日车与日马，即为人民所崇拜者。相传此为犹大某王所赠，置于殿中，约西亚王曾以火焚烧之。（王下廿三11。） 铜块——原为神命摩西在旷野所造之铜蛇，挂在杆子上，凡被火蛇咬的人，仰望铜蛇就必得活。惜后世百姓．竟向铜蛇焚香，希西家王轻视之，称为铜块而击碎之。（王下十八4。） 基玛林——其本意无从可考，总含有不正之意味，乃用以指妄奉伪神之祭司。在旧约中提到三处：(1)如事奉邱坛之祭司；(2)指伯特利牛犊之祭司；(3)必将灭绝之巴力与基玛林。（王下廿三5，何十5，番一4。） 摩洛——此乃异教神名，亚扪人之国神，称为米勒公，即玛勒堪。旧约律法严禁崇拜。（王上十一5，撒下十二30，31，利十八21，二十2－5。） 亚斯他录——迦南诸伪女神之通称，而诸伪男神即为巴力。其女神原名自巴比伦传来(希腊有女神，与此相类，淫祀猥亵不堪)。巴力是指日神，亚斯他录则是月神，均为神所禁祀憎恶而除去之。（王上十一5，33，申七5，王下廿三4。） 巴力——系迦南人所祀最大之神，与巴比伦之米罗达相同；巴力为日神，为主所禁而除之。（何二16，17，王下廿三4。） 丢斯——罗马人至尊之神，与希腊人之丢斯相同。保罗同巴拿巴在路司得见人祭丢斯。（徒十四12，13） 丢斯双子——按罗马神道史，大丢斯的妾名叫利大，一胎生两子，一名该撒多耳，一名巴络丝，皆为保护舟船过海的神。天文学家说，猎户星座巨蟹的中间有两颗明亮的星，名叫双子，罗马人就认为是丢斯双子。在桅杆顶上发现光亮时，船家说是从这些星而来的。保罗在罗民所坐船只，即此名字。（徒廿八11。） 希耳米——希腊称此名字，为有口才的神，代诸神通言语的，罗马人称牟古留。保罗因为是说话的首领，被路司得人称为希耳米。（徒十四12。） 亚底米——希腊人所奉一伪女神名，罗马人亦崇奉之，名底阿拿。古人以为此神司月及田猎之事，与亚波罗男神为双生姊弟。古人描述女神容貌美丽，有贞洁之操，谣传其神像自天而降。（徒十九24，27，28。） 巴力昆珥——摩押之假神，祀于昆珥山；以色列人离弃神，信奉巴力，而多行伤风败俗之污事，因此神严加惩罚之。（民廿五1－5。） 野山羊——希腊罗马之林神，相传随从酒神，耳长锐，鼻扁短，具山羊尾，其性似兽而好色。先知预言巴比伦受恶报而被毁，此种怪物必活跃于巴比伦，及以东诸邑之荒地，为人所妄拜。（赛十三21，卅四14，利十七7，代下十一15。） 基抹——摩押神名，与摩洛及巴大诸神并著，古时民与王曾信从之。约西亚王时，废除淫祀，拆毁基抹祭坛。耶利米先知亦深责摩押人之罪，必见灭亡。（耶四十八7，13，46，民廿一29，王上十一7。） 巴力西卜——非利士人之假神，原意即苍蝇之主。以色列王亚哈谢，抱病时求问崇奉假神，因而神差以利亚警告王必死。（王下一2，3，6，16。） 大衮——为非利士人之国神，其偶像上身作人形，首臂毕具，下半缩作鱼尾状。(士十六23，撒上五1－7，代上十10。) 临门——亚兰国之邪神，王与乃缦常顶礼其前，此即亚兰之哈达神，有时并称哈达临门神也。亚述亦有临门神，为十二大神之一，据说司掌风雨雷电，或能毁伤禾稼，故敬拜之。（王下五18。） 尼斯洛——亚述神名，或是日神。西拿基立王在此神庙中行礼时，为其子所杀。此名未见于他处。（王下十九37，赛三十七38。） 尼波——巴比伦最著名的一神，系女神沙巴尼从男神巴勒米罗达所处；因男神为至尊，凡他所出各种命令，不能亲自晓喻，惟藉尼波显现，以明告家人，所以受人崇奉，认为国中文安格物等学，都由尼波神默示而作。代相传授，称尼波为智慧师、文字师、宣教师。（赛四十六1。） 亚舍拉——亚述司生育之女神，亚兰、迦南人亦多奉之，有像及其假先知并祭器等。以色列人于山岗上、绿树下，立柱像与木偶即指此伪神，为主所憎恶的。（申十六21，22，士六25，30。） 疏割比讷——伪神像之名，亚述王撒缦以色迁巴比伦人至撒玛利亚时所立。（王下十七30。） 亚拿米勒——巴比伦伪神之名，原名亚努，即君之义；米勒为亚述语，意亦君也。西法瓦音人被亚述王撒珥根迁至撒玛利亚后，即奉此神，以己子女掷于火中献祭，此神与亚得米勒并记。（王下十七31。） 匿甲——巴比伦人所奉邪神之一，或云火星。古他人造欺旬，称为阴府之主，人以为司瘟疫及战事者，其神像为人面有翼之巨狮。（王下十七30。） 匿哈——偶像名，亚瓦人所拜二伪神之一。以色列国十族被掳之后，亚瓦人与他族自亚述迁来撒玛利亚，则携此像同至，与他珥他并崇祀之。（王下二十七31。） 彼勒——巴比伦守护神之名，亦名米罗达，即日神之意，与非尼基人之巴力同，在春季奉此神为大节，以风和日暖为一年之始也。（赛四十六1，耶五十2。） 亚示玛——哈玛人崇拜之伪神，亚述王撒缦以色，使此族迁徙至撒玛利亚时所携来者。（王下十七） 搭模斯——原属巴比伦，后为腓尼基、亚述、埃及族所崇拜之伪神，行礼淫乱，为腓尼基日神名号。按外国遗传说，这神每年在八月死又复活，死日众妇女为他哭泣，复活日众妇女为他跳舞。（结八14。） 弥纳——司命运之伪神，希伯来人崇奉之。中文圣经译名司命者，只见一处。（赛六十五11。） 天后——腓尼基人之女伪神。亚斯他录，或以其为司月及金星之神，其崇奉之礼不端而败坏道德。（耶七18，四十四15，30。） 理番——叙利亚以为土星之神，又称苍芸。以色列人在旷野时妄拜之，司提反对犹大公会宣道时提及之。（徒七43。） 巴力比利土——意为立约之巴力。基甸率后，以色列人奉拜此神于示剑，遂遭大祸于亚比米勒之手。（土八33，九4，49。） 邱坛——意全高处，其引伸之意，即岗陵上所设伪神之殿或坛。迦南或他国所敬拜之伪神殊多每遇大树及高地，即筑坛立柱像或偶像而奉拜之，为神所深恶而命灭绝之。（民三十三）
圣经记载巴力是人还是金牛犊
巴力是迦南地区神祇之一。专门管理生殖的，以色列人进入迦南之后，无论是农作物生长，还是畜牧业繁殖，甚至人类增长。无形当中需要敬拜上帝。但是偶像是人们最能直接感官的，所以上帝让以色列人要清楚一切迦南的东西。
梦见牛犊子
梦见牛犊子，你将受到周围人的宠幸，赢得一颗忠诚的心。对于事业，此梦表示销售的利润。对于爱情，将幸福地与伴侣结合。
现代心理学解释梦见牛犊子
牛主辛苦亦主财富。
梦见小牛犊子，你将受到周围人的宠幸，赢得一颗忠诚的心。对于事业，此梦表示销售的利润。对于爱情，将幸福地与伴侣结合。
梦见强壮的牛犊子，是祥兆，能发财得贵子，做梦人如果正在打官司，那么他的官司打赢。
梦见瘦小枯干的牛犊子，则会身遭困厄。
如果小牛犊很可怜，结果大致相同，但要得到目标可能要经历艰难的过程。
原版周公解梦见牛犊子
梦见黄牛，宜田蚕。《敦煌本梦书》
梦见牛，所求皆得。《敦煌本梦书》
梦见牛，宜蚕。《敦煌本梦书》
梦见牛出门，奸事散。《敦煌本梦书》
梦见牛出门走，奸事欲救。《敦煌本梦书》
梦见牛犊子的案例解析
网友梦境：梦见刚出生不久的牛犊子，挺可爱的。这是什么梦？
解梦解析：梦见小牛犊，你将受到周围人的宠幸，赢得一颗忠诚的心。对于事业，此梦表示销售的利润。对于爱情，将幸福地与伴侣结合。
梦见牛犊子的梦境解析
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梦见牛犊子
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如果小牛犊很可怜，结果大致相同，但要得到目标可能要经历艰难的过程。
原版周公解梦见牛犊子
梦见黄牛，宜田蚕。《敦煌本梦书》
梦见牛，所求皆得。《敦煌本梦书》
梦见牛，宜蚕。《敦煌本梦书》
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梦见牛出门走，奸事欲救。《敦煌本梦书》
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圣经中的魔鬼撒旦这么可怕却有人追求?
就如同西方许多魔幻传说一样 吸血鬼噬血、恐怖、阴森，却仍有人津津乐道他们的故事一样 为什么有很多女孩子怕鬼怕得要死，但还是喜欢在颤抖中看完一部又一部鬼片，最后道一句：”切，一点也不吓人！” 其实，人有很多东西不能从理性上来解释 有的时候，人需要获得适度的恐吓，来保持自己的一种欲望 这是一种很原始的欲望，它是为了生存而演化出来的，在人类社会越来越安全的今天，这种本能的欲望已经看似越来越不重要，但人类终究还是没有摆脱这一点 虽然看上去有一点点自虐，但在精神世界中刻画撒旦这种角色是很有必要的，因为它恰巧是恐惧的代名词 这也就不难解释为什么，撒旦会有追随者 而且，世事并非皆如人所愿，有的时候，当愿望无法实现时，有人会转而走向另一个极端． 最典型的就是，我们在现实生活中，经常可以看见有人因爱生恨，把夕日情人整得怎么样的都有 当一个人走极端的时候，就容易翻糊涂，”既然我得不到美好的，那我也不让别人得到，上帝不能给的，撒旦可以！” 由此看来，撒旦的追随者在刻画上，还是挺人性化、挺入木三分的
在圣经中怎样分辨异象和梦象是否出于神
在古时，上帝有“大事”，会通过各种形式“晓谕”、“默示”、“启示”，也会通过“异梦”或“异象”告诉先知，祭司和君王。如今虽不可否定异象和异梦，但是我们要问:有何重大事件呢？有何特别托付呢？目的是什么呢？绝不是吃饭喝水这么简单。因此，某人有异象，有异梦是要做一件伟大事工吗？那就未必了。然而，心中的异象和异梦应该有时常有。全世界多少地方需要牧人，教会如今彼此纷争，许多地方福音荒凉，人们向我们伸出手来，却无人迎接……这许多的异象时时萦绕着我们，需要我们去传福音给他们，哪怕是边走边传，风餐露宿，即使是要饭也要出去，完成一项大使命。这异象，异梦的份量虽说不够，可也属于异梦异象，是心中的异梦和异象。（千万不可随便异梦，随便异象）
梦见小牛犊？
梦这个东西没有意义。
五行中金能克金
不能，金可以旺，过旺也不行
圣经中是如何解释悲惨的命运的？
圣经中明确指出，属神的人必要经过历练，心志成熟之后，方成为合神使用的人。正是古人曾说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运，但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排，是对自己有益的，圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”所以将心归向神的这些人，就有智慧分辨这是神的恩典了。因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事，并不局限于世人以肉眼所认知的。愿上帝怜悯你！
诗经中属金的字有哪些
金字旁的字，例如铁，锌等，八卦中乾卦，兑卦属金，查《说卦》传，乾为天，为圆，为君等兑为泽，为少女，为巫，为口舌等
