这个字念啥
戾 * 拼 音 lì * 部 首 户 * * 笔 画 8 * * 五 行 火 * 五 笔 YNDI 生词本 基本释义 详细释义 * 1.罪过：罪～。 2.乖张：暴～。乖～。
狄念什么
狄，读音:[dí] 释义: 1.中国古族名。春秋前，长期活动于齐、鲁、晋、卫、宋、郑等国之间，与诸国有频繁的接触。因为他们主要居住于北方，故又通称“北狄”（亦作“翟”）。 2.秦汉以后，中国对北方少数民族的统称。 3.古代最下级的官吏。 4.有力的麋鹿。 5.古同“翟”，乐舞所用的雉羽。 6.姓。
麻在姓氏里怎么念
má 麻 【拼音】：[má] [mā]
麻在姓氏里怎么念
má 麻 【拼音】：[má] [mā]
"訾"在姓氏里念什么？
訾 zǐ或zī 姓 一、姓氏源流 訾（Zī）姓源出有四： 1、以地名为姓。春秋时期周国有地名为訾（在现今河南省巩县一带）的，居住在此地的人家就将地名作为姓氏，形成訾姓的一支。 2、为他姓所改。古代有訾陬氏部族，帝喾的一个妃子即为该部女子，訾陬氏后人有的省去陬字，成为訾姓。 3、出自祭氏所改。南北朝的时候，居住在齐地的祭姓人认为祭姓不吉利，于是将祭姓改为訾姓，称此氏。 4、出自姜姓，以城名为氏。周朝的爵位为伯的祭国（今河南省郑县的东北）有城名为訾。后来这个城被齐国夺取，此城的人遂以訾为姓。 得姓始祖：祭伯。关于訾姓，《姓苑》上有“今齐人本姓祭，以不祥为訾。”的记载。由此可见，訾氏是由祭氏改姓而来的。这个姓氏的前身祭氏，系出周朝的爵位为伯的祭国。祭国的子孙，“以国为氏”而姓了祭。依照《路史》的考证，当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。换言之，我国的訾姓家族，在3000年前发祥于中原地区，是一个流源古老的家族。訾女取氏是上古“三皇”时期的一个古老而著名的姓氏，主要分布于现在的山东省境内。根据我国许多姓氏的得姓途径判断，很可能是由于他们的后人把自己的姓氏简化为单姓的訾氏的缘故。而訾氏家族多年来，又主要以山东为繁衍中心。望族居渤海郡（今河北省沧县）。訾氏后人奉祭伯为訾姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 （缺）訾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。最先出现的訾姓，是从訾陬氏简化而来的。夏朝诸侯国中有皆陬国，它的国民大多是称为訾陬氏。而訾陬氏后来简称为訾氏。古代姜姓纪国（今山东省寿光县纪台村）有訾城，后为齐所灭，但子孙仍以訾为姓，以纪念这个曾经存在的国度。春秋时，周国有一地名为訾（今河南巩县）的地方，当地的居民世代就以地名为姓，为訾氏。訾姓的望族居渤海郡（在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带）。 三、历史名人 訾 祏：春秋时期晋国大夫。他既正直，又有渊博的知识。有一次，范宣子与和大夫争田，范宣子想去打和大夫。于是找到訾祏请教。訾祏用自己的端正纠正了对方的狡辩，用自己渊博的知识讲道理。结果范宣子采纳了他的建议，增加了给和大夫的田，两人重归于好。 訾 顺：西汉人，成帝时，抓捕到谋反的尉氏人樊并而立功，因功被封为楼虚侯。 訾 亘：金朝山东博州人。寡默少言，禀赋淳厚。大定二十一年（1181年）遇丹阳真人，始入全真教，赐号“亘初”。明昌元年（1190年）改师丘长春，后又从刘长生学道。訾亘终年修行，勤而不懈，刘师尽传道法，赐道号“守真子”，因避圣讳，改作“存真子”。承安年间（1196-1200年）抵钧台，白日乞食街市，夜则归河龛，隐迹于市中，世人未知其有道行。时逢大雪，人多馁死，而訾亘十日未饮食，仍端坐自如。自此之后，乡间人士，俱往学道。贞佑四年（1216年）元兵侵关陕，破京师，官民散乱惊失，而訾亘料事平安，乡人俱以保全。元光年间奉诏入京，庭对称旨。正大元年（1224年）赴蔡州千簪会，深得称誉．府掾遂舍家园三十余亩，创立玄真道院，令訾亘为主持。不数年，道众涌至，授徒数百人。金哀宗临幸蔡州，诏殿上，亘对答称旨，备受奖赏。天兴三年（1234年）病卒，享年82岁。 訾汝道：元朝德州齐河人。少时以孝闻名，后来与弟弟分家时，将良田美宅都让给了弟弟，他的家乡闹荒时，曾广为借贷济人，并把借券全部焚毁，乡里人都感念他的善举。
家里有酒鬼,念什么经
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，这部经这部经是佛祖当年也用来护身的经。 如有家宅不安者，借此经功德力，可得家宅安宁。 家不和睦，为家人事烦心等，受此功德力，会姻亲和顺，除烦。 经商不利，吃喝嫖赌者，借此经功德力，可得顺利和改去不良习气。 你可以每天读佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，回向给你家人（回向可以回向任何众生），并发愿你家人少喝酒（发愿要根据你心里想的发） 下面参考，念经前先香赞，请佛，忏悔，发愿，念经，回向，送佛，长寿经可以这样 心香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。（因为我没燃香，所以念的是心香，如果你燃香了，就念炉香乍爇。） 恭请：南无本师释迦牟尼佛（三称） 南无文殊师利菩萨 （三称） 南无观世音菩萨 （三称） 南无十方诸佛 （三称） 南无十方诸大菩萨 （三称） 加持护念。 弟子今至诚忏悔，愿借此经功德力，千劫罪业得消灭。除热得清凉，诸病得消除。众灾得消散。愿我家庭安乐，**少喝酒（这就是发愿，你可以自己想什么就说什么，这很重要，不然不灵验） 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（全文） 念完后就说下面的话（也就是回向）： 愿以此功德回向与佛道法界众生，及我九祖父母，宗亲眷属，冤家债主，**家人名字以及今天所有听法者，愿你们早闻佛法，离苦得乐，愿**少喝酒（回向可以回向给任何众生，发愿也是你心里想什么就说什么） 恭送 南无本师释迦牟尼佛 （三称） 南无文殊师利菩萨 （三称） 南无观世音菩萨 （三称） 南无十方诸佛 （三称） 南无十方诸大菩萨 （三称）
姓氏熊怎么念
熊作为姓氏读作xióng。 熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，得姓历史悠久，族大支繁。熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。 熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。 姓氏来源： 源流一： 源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。 据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。季连生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。其子 后来事于周文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。司马迁在《史记·楚世家》中记载：“鬻熊先生辅佐文王，去世早。熊通说：‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。去世早。’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：“九十岁才觐文王，后有武王。及成王询封康叔于卫之事。”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。楚国传有三十一世、四十三位君主。到秦王赢政二十三(楚王熊负刍五年，公元前223年)，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。 源流二： 源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。 源流三： 源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。[2] 源流四： 源于普米族，属于汉化改姓为氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”(四个血统或四个氏族部落)，其名称分别是：冉祖（绵羊）、拔佳(锅)、尚（熊）、搓皮(马)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。 源流五： 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为Karla Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。 ⑵.满族克哷氏，满语为Kere Hala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。 源流六： 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。
有带“念”字的好听的名字吗?
呵呵 我的名字就有念 我叫念哲
“笤帚”念什么？什么意思？
笤(tiáo) 帚(zhǒu) 合成一个词时，后面的读轻声。笤(tiáo)帚(zhou)。在北方方丁里，是扫把的意思。
这个字“靳”念什么啊？是个姓
靳 jìn (形声。从革,斤声。从“革”,表示与皮革有关。本义:套在辕马胸部的皮革,也用作辕马的代称) 同本义 [trappings under the neck of a horse] 靳,当膺也。——《说文》 吾从子,如骖之靳。——《左传·定公九年》。注:“车中马也。言如骖马之首,当服马之靳,相随从也。” 又如:靳令(靳固,确定。指严格执行法令);靳道(同“劲道”。指面觔吃起来有韧性。喻性格柔中有刚) 游环 [hide loop]。在马服背上的皮环,骖马的外辔穿过它,以便起到控制骖马奔离车辕的作用 弸辕谓之靳。——《广雅》 姓 靳 jìn Dong> 吝惜 [grudge;be stingy] 悔不小靳,可至千万。——《后汉书·崔石传》 又如:靳惜(靳啬。吝啬,小气);靳色(吝惜的脸色);靳固(吝惜固执);靳令(严格执行法令);靳道(韧性);靳而不与 讥笑 [ridicule] 宋公靳之。——《左传·庄公十一年》。杜预注:“戏而相愧曰靳。” 靳 jìn ㄐㄧㄣˋ 吝惜，不肯给予：～秘（吝惜而不外传）。 戏辱，奚落。 古代套在辕马胸前的皮革，因用作夹辕两马的代称。 姓。 郑码：EEPD，U：9773，GBK：BDF9 笔画数：13，部首：革，笔顺编号：1221251123312
