男生服装颜色搭配
不知道你喜不喜欢穿HIO-HOP的，我觉得你最好不要选这种，我不明白为什么一些不是很高的男生要穿这种，像这种衣服从欧美过来的不是适合所有的东方人的，只有比较高比较壮的才能穿出那个味。 我觉得你可以穿很合身的那种，就是不要穿到大的离谱也不要紧巴巴的贴在身上的，无论你上班还是上学，穿T衫加仔裤不会有什么问题的，如果你比较白的话，当然什么颜色都可以，如果你比较黑的话，那么就不要穿会显得自己更黑的颜色像什么荧光色啊之类的，红的或者橘黄色最好也不要，白色或浅蓝效果会好点。再就是仔裤，不要选水磨的，因为那会显得腿细，尽量选浅色的，因为深色的对偏胖的人比较合适，如果是休闲裤的话就选卡其色的吧，因为卡其色比较好配上衣，咖啡色的话一般不是很好配；再来就是鞋了，有些男生会喜欢穿NIKE这些牌子的篮球鞋，这种篮球鞋一般显得比较厚实，你偏瘦的话再选个这样的鞋只会让人觉得下重上轻，我建议可以选匡威的鞋，一般这种帆布鞋平时也可以穿，而且也可以配休闲裤牛仔裤，颜色也很多，可以选自己喜欢的，价钱比NIKE便宜很多。 ★着装魅力 男士着装体现魅力有两个要点：一是颜色；二是款式。 颜色：整体着装从上至下不能超过三种颜色，这样从线条整体上看会更流畅 、更典雅、否则会显得杂乱而没有整体感。 款式：男士穿戴不是必须很时尚或很流行，只要简洁大方，颜色沉稳，最主要的是上衣和裤子的搭配，一定要合理。如：休闲服装一定要与休闲类的服饰来搭配，整装也要讲究整体的统一，不要混着来组合。 男士的身高和胖瘦，并不影响自己着装的品味和风格，身材矮小的男士也可以穿出自己的特点，只要上衣和裤子合身颜色搭配得当，不要穿过肥的衣服和过浅的颜色，就可以掩饰自己的不足，体现自己的风格。 ★鞋袜的搭配 男士们常出的错误是一年四季穿白棉袜，即使西装革履出席正规场合。这个习惯要靠大力宣传国际通用的规范来改变－－男袜分成两大类－－深色的西装袜和浅色的纯棉休闲袜。白棉袜只用来配休闲服和便鞋。 标准西装袜的颜色是黑、褐、灰、藏蓝的，以单色和简单的提花为主。材质多是棉和弹性纤维，冬季增加羊毛来保暖。好的袜子吸汗透气，同时松紧适度。进口西装袜的袜筒比国产的偏长，一般到小腿处，以保证袜边不会从裤管里露出来。 国外男袜运用了科学工艺，一是天然染料，不褪色亦不会刺激皮肤。二是袜身的结构参考了人体工程学数据，考虑了脚掌走动中
关于职场服装搭配的名字
OL套装，这样的套装一般比适合女性，干练时尚，彰显女性魅力。希望对您有所帮助。
藏族服装的特点是？
藏袍 藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏族服装的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚海，内衣一般为白缎衬衫。
藏族服装的特点是？
藏袍 藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏族服装的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚海，内衣一般为白缎衬衫。
汉族的服装是什么样子的？
汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。 汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。 其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。 汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 【汉服的风格与特色】 汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。 （1）历史性 剃发易服的暴力强制已经消失，汉服趋向于复兴。 （2）传承性 传承性即汉服历史具有传承性。在这漫长的时间中，汉服历史的发展一直遵循着代代相传，世世相袭的特点，这体现了汉服历史发展的传承性。 （3）多样性与同一性 多样性与同一性是指汉服款式的多样性与汉服型制（或样式）的同一性。作为一个拥有千年历史的事物，汉服从来就不是一种款式，“上衣下裳”，“深衣”，“襦裙”等丰富多彩的款式体现了作为一种悠久的民族服饰应有的多样性。虽然汉服历来款式丰富，但汉服的基本形制（或样式）“交领右衽，不用扣子，而用绳带系结”的特点却是千古未便的，这就是汉服的同一性。同一性与多样性的统一是汉服的一大特色。 （4）完备性 完备性是指汉服自身内部体系的完备性。经过千年的发展，汉服已经是一种成熟的服饰了，它不但内部种类丰富，工艺考究，而且汉服的配饰也非常繁多而丰富。 （5）相融性 相融性是指汉服与传统文化的相融性，汉服在很大程度上就已经被视为正宗传统文化的象征了，而且汉服本身就处处体现着传统文化，汉服与传统文化是和谐的一家。 【历史发展】 汉服即汉族服饰的简称：主要是指清代以前，在文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。 汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。 汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。 所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。” 希望采纳
壮族服装特点
清末以前的服装 在清朝末年(1911)年)以前，壮人穿的衣服，都是自纺、自织、自缝制的。当时，女子的服装与男子相比显得多采些。她们上身穿的是大襟蓝干衣，领窝至右腋下的衣襟、两袖，均绣大花边，衣领矮，露颈部。下身穿的是长至脚踝的长折裙，或镶有花边的宽裤子，裙子外面，正两腿心处，各绣一条垂直对称的大花边，在臀部处打几个折，臀部下的裙脚卷起一寸左右，两边以几针缝住，形成后裙脚弓形翘起，从前面看是桶裙，背后看是折裙，上下衣裙贴身，线条分外明朗，十分雅观。脚登圆口绣花鞋。壮族男子穿的上衣，是黑布对襟衣，圆领阔袖，两襟扣子7—9个，扣子用黑布织成，穿时，将两襟的扣子扣起来。男子穿的下衣即裤子也是黑布，裤口宽大，一般为1—1.2尺寸。成年尤其是老人，头包长约4—5尺的黑巾，或用一块黑长方形的布合缝，上端打折，顶开圆孔，戴于头上。平时，一般打赤脚，只有过年过节，喜庆日子，走访亲友，才穿上土布鞋或龙凤鞋。 清末民国以后的服装 这一时期女子改穿宽阔的唐装衣裤，腰间正面扎齐脚踝的半边围裙。围裙上头以两条印花布带系结于背后，并以两端各约两尺作飘带。壮族男子改穿对襟唐装衣，宽裤子。脚穿土布鞋。男子读书则穿中山装，剪西式头。老年人头扎黑布巾。 1949年以后，壮族地区的城镇居民、政府机关工作人员、在校学生等，他们的服装紧跟全国的变化，一般都穿中山装、干部服，与当地汉族人民一样。近年来随着经济的发展，人们甚至可以在边远的山区看到壮族同胞西装革履，花裙花衣更不用说。传统的壮族服装也悄悄发生变化。 发型 壮族男女不同的历史时期人有不同的发型。从广西花山崖画上可见早期壮人男子是剪短头发的。崖画上有少量男子头上插有两支迎风舞动的羽翎。画上有为数不多的少女留长辫，有一姑娘的发梢上还缀有一朵山花。古书上记载，壮族祖先的发型还有披发，以及倒螺髻形的椎髻。到唐代，男子仍“露发”(断发)，女子挽髻垂于后，用三、四寸的竹条斜贯其中。宋代壮族地区流行椎髻。清代曾强迫小镇及读书做官的人留长辫子。但乡村男子依然剪断头发，不理清廷禁令。1949年后，各地妇女的发饰仍保持一定特色。如广西龙胜老年妇女把长发翻过头顶，打旋，然后用四尺黑布包好。青年女子在头顶留长发，四周剪成披衽，把顶心长发翻到前额，用白布扎好，插上银梳。女孩子的头发则先剃光，戴上外婆送的银饰帽，长大才留顶心发。这些发型，显然是古代披发的遗风。天峨女子也是留长发而不打辫，已婚的结髻，或梳顺后由左向右绕，用头巾扎上；未婚的反过来由右向左，用白印花或提花毛巾包扎。桂南不大相同，有的地方少女是一条长辫加刘海；少妇则梳双辫；中年老年结髻，垂于脑后。过去广东连山壮族女子的发型，宛若一条盘曲的蟠龙，贯以大簪，用青色的绸布条缠好。大多数壮族地区的少女都喜欢留刘海，并习惯于用两股绞在一起的纱线把汗毛拔掉，特别是婚期临近的姑娘，总是把后颈的汗毛拔光，露出嫩白的脖颈。 银饰 壮族的银饰过去曾经普遍盛行。据民国廿二年(1934)编的《广西各县概况》载，百色“女子饰品，有发箍、簪及指约、手镯等。”恩降“妇女装饰，城厢多尚金玉，乡村则重玉质银器。”西林“惟女子最爱佩戴簪钗、耳环、手镯及盾牌等。富者用金质，贫者用银质。”桂东南的壮家少女，也“尚戴银质簪环”。壮族银饰的种类，主要有银梳、银簪、耳环、项圈、项链、胸排、戒指、银镯、脚环等。土官时代，安平妇女最多戴四个银项圈，十多个戒指(有的一指几个)，加起来重一斤多。桂北壮族妇女的项链和项圈共达九个之多，胸排长方形，透雕，打成鸟兽花卉，下沿有小链穗，以银链挂在脖子上。壮人银镯......余下全文>>
驴肉不能和什么食材搭配？
驴肉的相克食物：金针蘑、平菇、金针菇、草鱼、猪肉 驴肉+金针菇： 一起吃会引起心痛，严重会致命 驴肉+平菇： 易引发心绞痛 驴肉+草鱼： 引发心脑血管疾病 驴肉+猪肉： 腹泻 荆芥与驴肉相克 服用荆芥时, 不宜食用驴肉。因为荆芥与驴肉中的某些生物活性物质会起不良生化反应, 有害人体健康或减低药效。
白族的服装 饮食 民居是怎样的
白族凉菜 白族是一个以农耕为主的民族，主营农业，兼营渔业、畜牧业及手工业。居住在经济较发达坝区的白族，以大米、小麦为主粮，常用的烹调方法有凉拌、煮、炒、蒸、炖等，注重饮食多样调节和营养的合理搭配。主餐都有蔬菜和咸菜佐餐。善于腌制火腿、腊肉、香肠、猪肝鲊、油鸡枞和各类咸菜。不少妇女会制作乳扇、蜜饯、雕梅、炖梅，洱海沿岸的白族妇女会烹调各种口味的鱼类。平时嗜好酸、冷、辣口味。
做伴郎要穿什么衣服 伴郎服装搭配注意事项
伴郎服装注意事项一 无论选择哪一款伴郎服装，都要注意一点——线条。要确保你穿的礼服合身，而不是松松垮垮的，那样会让你看起来很懒懒散散，没有一点精神。 伴郎服装注意事项二 如果不知道自己适合什么类型的领子，伴郎最好选择普通的西装翻领，这种经典的适合任何人的领子回事你不出丑的着装保险。 伴郎服装注意事项三 切忌过度正式的服装。要学会根据场合来搭配自己的服装，在婚礼上，伴郎可以选择将太过正式的礼服休闲化。 伴郎服装注意事项四 不能忽略了鞋子。鞋子可以体现个人气质，切忌不要穿运动鞋出席婚礼，会让你显得很邋遢，但是也不要太过正式，不然就像是来面试工作的。这个度，就得伴郎自己来把握了。 伴郎服装注意事项五 意思是不要穿的比新郎还喜庆。核心是西装，不要和新郎一个颜色，不能比新郎更喜庆。是否更帅，这不是关键，因为你再帅，人家还是说新郎帅，所以不用担心。具体建议，就是深色西装，正统的可以，休闲的也可以，但是不能太摩登的那种西装(类似于礼服就别穿了)。我说的是伴郎，新郎穿再摩登都可以。 伴郎服装注意事项六 伴郎想活动方便的话也可以休闲装，很随意。热闹时，活动更方便，要知道伴郎要做的事情还不少呢。 伴郎服装注意事项七 提前和新郎新娘，最重要是伴娘沟通好。衣着最好选用得体大方的西服，颜色尽量选择柔和一点，这样既符合婚礼的场合又很有亲和力，下装和鞋子与上装搭配和谐就好了。 伴郎服装注意事项八 伴郎要提前了解一下新郎穿什么颜色的西服，这样便于搭配，也可以避免和新郎撞衫哦，会闹笑话的。伴郎的服装可以选择比较简单点的，基本以黑色为主，白色的就不适合了，白色适合新郎穿，伴郎服装的颜色要显得稳重即可，千万不要挑选其他个性的色彩，这样会抢新郎风头的。让旁人不自觉有拿你和新郎比的潜意识。 伴郎服装注意事项九 你穿什么衣服一定要先知道新郎官穿什么衣服。伴郎要做到的是突出新郎，自己又非常得体，说不定在喜宴上会有浪漫的艳遇呢。只要你不是砸场子的，就一定要把新郎陪衬得容光焕发才是硬道理。 伴郎服装注意事项十 如果新郎穿西装打领带，伴郎也要这样着装。只是新郎如果打红色领带，伴郎就打一条粉色或蓝色领带，风头不要盖过伴郎。如果新郎穿中式唐装之类，伴郎也要这样穿，只不过穿得颜色稍深一些。一般新郎都会穿红色或宝蓝这类喜庆的颜色，伴郎
壮族服装起源
回答：壮族服饰中被称为“镜面青天衣”的起源 壮族，本是一个民族统一的称呼。但近年来一些从事民族学研究的专家、学者又以各地壮族居民的服饰颜色来称呼，如频频出现在报纸、刊物上的广西那坡县的黑衣壮、广西龙州的蓝衣壮。若以此来区分，武鸣壮族则应称为蓝衣壮。武鸣蓝衣壮的传统服饰颜色的主要色调是蓝色，在染制的过程中，聪明勤劳的壮族妇女，将布料精细加工，达到蓝而发亮反光如镜的程度，缝制好的服装，壮话称为“buh ndongq（壮文）”，译成汉语的意思是“发亮的衣服”。被今广西研究壮族文学史的专家、学者称为“清末广西壮族诗家、文学家”的武鸣凤林人韦丰华，在他所著的《今是山房吟余琐记》一书中，将武鸣壮族这一特有的服饰称为“镜面青天衣”（古人作诗，青蓝同一，实为深蓝色）。 “镜面青天衣”起源于何时，其历史渊源已无从考证，但其制作的过程、工艺，在民间仍有所流传。其主要过程是：每年春季，农家用一小块地种植蓝靛，夏末砍收，打碎加水捣成蓝靛浆，过滤沉淀成浓浓的蓝靛浓浆，留作染料备用。过去，没有像现在的机器纺织的布料，只有自种棉花，妇女纺纱，用小型木制的简单机器织出白色的布，俗称“土布”，布幅宽度一般是1-1.5市尺，最宽为2市尺。秋季，天高气爽时，则开始染布。将一定量的蓝靛浓浆放入大水缸中，用热水按一定的比例稀释搅匀，将土布放入染缸中并不断搅拌，使布着色均匀，然后取出，拿到河、沟水中轻轻摇动漂洗，后在树荫下晾干，绝忌阳光爆晒。如此反复染、晾一二十次以至三十次，土布染上了厚厚的一层蓝靛。然后，上山找回一种壮话称为“浆树”的树叶。“浆树”的中药名叫青凡来、四眼草，或俗称“鬼画符”。“浆树”叶放入锅中加水煮沸，经过滤去渣，再加入适量牛胶煮成稍有粘度的稀糊状树浆，倒入染缸中，把染好色的布放进缸中，不断搅动，壮话叫“上浆”，缸中的布着浆均匀后取出，稍晾至半干，再拿到河、沟边去漂洗，漂洗时只能在水中将布搅动，绝忌搓洗，以洗掉多余的浆水，使布平滑，最后取回晾干。这一复杂过程，今广西壮族文学史学界称为清末壮族诗人、夏黄人黄彦坊有《岭山女工咏》诗记曰：“寒闺隐隐一灯红，十岁娇娃学女工；玉手纤纤偏耐冷，扯棉声彻竹篱东。”（原注：扯棉花纺纱）；“密缕拖来十丈鲜，深更扎扎未应眠；娇儿慎莫须啼抱，待制衣服好拜年”（原注：织布）；“伊详江山去娉婷，洗出蓝花湛一汀；十五女郎?F染布，斜阳低处斗红青”（原诗注：染布者，捞出河中洗之，晒干复染后，却用树皮红者浓煎染之，即成深青，扬赤者最贵）。布料上浆晾干后，拿到村边备有的平滑石板上，逐段铺上，村中女伴自然来帮忙，三、四人持木杵，如打铁状轮流反复舂打，村头发出“咚、叮、嗒、当”的响声，节奏颇为悠扬，逐段将布全条打得平滑、发亮、反光。将舂好的布，量体裁制衣服，黄彦坊诗曰：“娇儿瑟缩怯风来，啼索新衣向母催；我是女儿无尺寸，度而长短称身裁。”衣服的式样，大致是仿唐装，男上衣前面开衣襟缝上纽扣，女上衣为包胸腹大襟右肩前连腋下缝上纽扣，全部手工针缝，纽扣亦全是布条扭结而成。清朝乾隆六年（公远1741年）的《武缘县志》说丁“男衣短窄，女衣不掩膝，长裙细褶；裤子全是宽裤头、宽裤脚。”当然，男装布料也不一定加工得那么精细，也只染一二次而已。女装裁缝好后，嫁衣还要绣花。一般壮家姑娘，年制一两套，富足之家年制3-5套。节日汇集，尤其在歌圩上，人群中蓝光闪亮，阳光反射时，更是一番亮丽。 随着经济、社会的发展，“镜面青天衣”因穿着密不透风，热天使人难熬，加上制作费工费时，随着机织布大量上市，价格适宜，这一传统服饰逐步消失。20世纪五、六十年代，县东部罗波、......余下全文>>
