青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人?精地理阴阳之术，而史失其名 晋郭氏葬书引经曰：为证者?即此是也?先生之言简而严!约而当诚,后世阴阳之之祖书也 郭氏引经不全！在此书其文字面不全 岂经经年代久远 脱落遗佚、与亦未可得而知也？ 经 盘古浑沦?气萌大朴 分阴分阳，为清为浊、生老病死 谁实主之。 气结崑崙!形像质朴。既分南北？则南龙阳而清、北龙阴而浊、有始必有终？有行必有止!始而复终。止而又行?实崑崙主之也、 无其始也?无其议焉？不能无也。吉凶形焉。曷如其无 何恶于有?藏于杳冥!实关休咎！以言谕之！似若非是 其于末也？若无外此？其若可忽?何假于予!辞之痝矣，理无越斯!

若言气不于所主之山而来!则此穴或成，或否，亦不可得得而议也，气必有所来、而不^能能无此穴？吉凶之所形!亦彼之贯也、方言其有曷。如入穴之止？求其有中之无也，7203有无藏在杳冥。微茫不可见?实关得穴与不得穴之休咎,若可以明言谕人，则0911又恐泄前定之机?而似若非是、于其终也 考验愚俗不可与言!一无外此！若可以言忽其世人!则天之以此知惠我者 必7493将以觉后人？既不觉。后人何假于予哉？欲再言其所以重言！此术之不可轻泄也、 山川融结,峙流不绝。双眸若无,为乌乎其别？ 山峙有天心 至于山川 流自交合、至于水口 皆融成穴！双眸附近之眉毛！眼睫，为上面之印证,所以别其真穴也， 福厚之地。雍容不迫，四合週顾？辨其主客！ 明堂宽大、气势不局促。四山皆合如宾?主揖逊^尊尊卑定序也？ 山欲其凝 水欲其澄?山来水迴?逼贵丰财?山止水流、虏王囚侯。 旧注：山本乎静?欲其动?水本乎动、欲其静，逼贵者?贵来速也!丰财者！财积之厚也。此山来 水回之效也。势位之隆!无如王者而而为之所虏 爵位之高！无如公侯！而为之所因!此山止,水流之应也, 山顿水曲？子孙千亿！山走水直?从人寄食？水过东西、财宝无穷,三横四直 官职弥崇？九曲委蛇？准拟沙堤，重重交锁、极品官资。 旧注：^从从人寄食,言为6256人之佣奴也!沙堤者 言宰相出?必筑沙为堤!冀无崎岖？以碍车轮也 后人因之以沙堤为宰相故事耳、 气乘风散，脉遇水止 藏隐蜿蜒？富贵之地。 知其所散 故官不出，就其所止?裁穴有定,回山藏隐如蜿蜒、^然然乃富贵之地,璞引经云：界水则止其一也! 不畜之穴！是谓腐骨！不及之穴！主人绝灭?腾漏之穴、翻棺败椁!背囚之穴?寒泉滴沥、其为可畏。可不慎乎， 旧注：不畜者、言山之无^包包藏也！不及者、言山之无朝对也!腾漏者，言其空缺，背囚，言其幽阴！此等之穴？俱不可葬也 百年幻化!离形归真。精神入门?骨骸反根 吉气感应！鬼神及人 人死形脱离而化为土。真气归本!精神聚于8938坟墓中，受生气荫枯骨则吉？人祥之气、与穴气相感应？积祯祥？以及子孙也 郭氏引经曰：鬼神及人,宗其类耳、 东山起焰 西山起云，穴吉而温。富贵绵延。其或反是!子孙孤贫， 阴阳配合、水火交搆 二气鬱^蒸蒸而成穴!故吉而温、子孙富贵长久也!不能如是，不可谓穴? 童断与石、过独偪侧，能生新凶？能消已福？ 旧注：不生草木曰曰：童？崩陷坑堑曰：断！童山无衣？断山无气?石则土不滋、过则势不住！独山则无雌雄，偪山则无明堂？侧山则斜欹而不正，犯此七者！能生新凶、能消已受之福。郭氏引经证而特言五者。亦是节文之义也？逼侧在五不葬之中。 贵气相资,本源不脱，前后区卫，有主有客。 旧注：本本源不脱者？以气相连，相接也!有主?有客。以区穴之前后。有卫护也 水流不行？外狭内阔？大地平洋，杳茫莫测!沼沚池湖 真龙憩息、情当内求！慎勿外觅 形势弯趋、生享用福？ 旧注：凡平洋大地!无左³²³⁴右龙虎者？但遇池湖便可迁穴！情当内求者，以池湖为为明堂，则水行不流，而生享福也? 势止形昂，前涧后冈，位至侯王，形止势缩。前桉回曲！金穀碧玉, 势止形昂!是龙来结穴!三五融结 将来所以为大也，前涧。后冈则止也！又曰：形昂！言气之盛也。形止势缩！是龙不⁸⁶⁰⁸来正结,特因形止。而就便包裹结倒、所以为次焉、又曰：言气象之局促也?前桉回曲 宾主浅深。不过金穀之富而已 山随水着，迢迢来路,挹而注之、穴须回顾。 山因水激而成穴 是来路之长。回头顾朝水，而作穴也。 天光下临,百川同归 真龙所泊！孰辨玄微， 天心平正！真龙真穴、万水同归。一源交合！此其所以²⁸²⁵有玄微， 虾蟆老蚌。市井人烟,隐隐隆隆，孰探其源！ 堆堆块块、如虾蟆，老蚌!而市井平原之气脉！似有而无？显而隐 隐而显？此其为^本本原也， 若乃断而复续,去而复留，奇形异相、千金难求。折藕贯丝。真机莫落！临穴坦然?形难扪度、障空补缺?天造地设，留与至人、前贤难说？ 旧注：谓富地利害轻重？人得而识之?贵地所係大造化？不令人识 唯众5428人所不喜,则为为大贵之地。使人俱识之、则家家稷契?人人夔皋、无是理也!奇形异状？所以千金难求！留与至人先贤。所难说也？断续去留 折藕贯丝 是探本源!奇形异相？真机难摸？且看玄微，要囗障空补缺！是真穴到处。或有空缺！又外生一峰,以障蔽之,乃天地安排，至人先贤,所以难说也。 草木鬱茂，吉气相随、内外表裡。或然或为! 生气充备！亦一验也。或本来空缺通风。今有草木鬱茂 遮其不足！不觉空缺？故生气自然?草木充塞!又自人为。 三冈全气、八方会势，前遮后拥、诸祥毕至? 旧注：气全则龙势不脱，势会则山水有情、前遮则有客情,后拥则有主情,所以诸8018福毕至也！ 地贵平夷,土贵有支,穴取安止，水取迢递! 旧注：安止则穴无险巇 ^迢迢递则水有源流。 向定阴阳?切莫乖戾!差之毫釐、谬以千里！ 旧注：阴3377阳多以左右取穴、左则为阳穴,右则为阴穴! 择术之善。建都立县、一或非宜!立主贫贱! 旧注：葬得其地利！则吉?失其地利？则贫贱随之。 公侯之地。龙马腾起 面对玉圭!小而首锐！更过本方。不学而至、 本方!或正面、或左右而匀停。或本皆有用之方!4167又曰：如马山要在南方， 宰相之地。绣敦伊迩 大水洋朝。无极之贵。空阔平夷,生气秀丽, 绣敦言！前山员峰端正?又有大江洋朝、则贵无极也, 外台之地，捍门高峙 屯军排迎,周迴数里。笔大横椽、足判生死、 旧注：捍门旗山？取其耸拔，屯军踏节、排衙迎送。贵其周遮,右畔有横山，列在低处，则为判生死?笔须是穴正昂然独尊,不然则为暗刀山也，故曰：难拟。 官贵之地!文章插耳!鱼袋双连，庚金之位!南火东木 北水鄙技 两员峰相连 一一大一小谓之鱼袋，庚金取取其员活出贵也!若尖尾象火！主医巫、长瘦象木。轻薄象水?出淫荡!杂技也？ 地有佳气,随土所生?山有吉气 因方而止！ 气之聚者？以土沃而佳,山之美者！以气止而吉,自王公公而官贵,虽以前山取象。必有气之佳吉，如此方可指山而言也， 文士之地！笔尖而细、诸水不随?虚驰名誉。 此笔不不及外台！判生死之笔也！侍卫不随人，爵位之卑也!故气之佳吉不如前。虚驰名誉而已! 大富之地?圆峰金柜。贝宝沓来。如川之至？小秀清贵！圆重富厚。 旧注：如川之至？言庆之速也? 贫贱之地？乱如散钱！达人大观 如示诸指、 脉理散乱 无的定之穴?⁴⁹²²注云：山沙散乱。朝对不明！幽阴之宫?神灵所主, 旧注：吉地有神主之,不轻与人、 葬不斩草！名曰盗葬， 斩草开地之日,以酒奠地神、然后8282以草斩三断、不然则为盗葬矣， 葬及祖坟？殃及子孙？ 言不可于祖坟畔侵葬？福未及、祸先至矣， 一坟荣盛，十坟孤贫, 旧8441注：点穴如灼艾焉、一穴既真!诸穴虚閒 穴吉葬凶？与弃尸同 阴阳合符，天地交通， 郭氏葬经引此？以证甚明？ 内气萌生！外气成形？内外相乘,风水自成 察以眼界 会以情性?若能悟此。天下横行! 内气萌生？言穴暖而生万物也，外气成形,言山川融结而成形像也？生气萌于内、形象成于外，实相乘也！察以眼界、形之于外、今皆可见之、至于会以情性。非上智⁵⁸³⁴不能言也，眼界之所聚，情性之所止?势所大小，无穴不然,苟能通之！蛮貊貊之邦行矣!

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