养龙鱼风水:放在南面阳台怎么样？
按照风水上来说的话这个是没关系的可以放。
风水学上养龙鱼是养单不养双吗
在风水上是有这样的一种说法。（风水相信则无，不信则无，根据自己情况而定） 单数为阳数，1王3靠山5财7起色9尊 一条――一白水，可以旺财。 二条――二黑土克水，不利财运。 三条――三碧木泄水，不利财运。 四条――四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。 五条――五黄土克水，不利财运。 六条――六白金生水，有利财运。 七条――七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。 八条――八白土克水，但八白为左辅星为吉星。 九条――九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。 十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论 同时家居鱼缸风水摆放需要注意以下几点： 一：鱼缸不宜过大，太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水固然重要，则太多太深则不宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜。 二：鱼缸不宜放在吉方，任何住宅都不可能十全十美，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来化解外煞是其中的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方，而不宜摆在吉方。 三：鱼缸切勿摆在沙发背后，从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，因为水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对住宅风水并无妨碍。 四：鱼缸切勿与炉灶相冲，鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水能克火 ，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。此外，鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲。 五：鱼缸切勿摆在财神之下，正如俗语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花。若把财神摆放在鱼缸之上，就大错特错。因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞？ 六：养鱼数目宜与户主的五行配合，到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应根据户主的命卦五行
银龙鱼怎么养，银龙鱼养几条风水好
家里银龙鱼养几条好 从五行上来说，一条代表一白水，旺财;六条，代表六白金生水，旺运。从河图上来说，一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金。以此来看，一、三、六、九均为很吉利的饲养数量。其实站在风水学的角度上说，银龙鱼养几条好是不好说的，还要和饲主出生的年月日等有关系的。相对于我来说，风水这东西信则有，不信则无! 从鱼缸大小来说，鱼缸的大小直接决定了鱼只的密度，过滤的大小，要保证鱼儿在鱼缸里能够自由自在，鱼缸的大小必须是适合的，绝对不能太小。因此说怎样养银龙鱼和银龙鱼养几条都是和鱼缸的大小有关的！ 从混养来说，很多鱼友在饲养金龙或者红龙的时候，放入银龙鱼可以当作沙包，作为缸里主角的金龙或者红龙受伤的几率就大大的减少了。 另外，养龙一般都不养双的，饲养一般都是养单数的，是为缸里的龙互相牵制，避免第三方偷袭引起的打架事件。 其实针对银龙鱼养几条好的问题，一般是没有准确的答案的，要看你的鱼缸大小，或者是风水问题，混养等，根据自己的情况来决定自己养几条银龙！ 风水上银龙鱼养几条好 [养鱼一条] 是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。 [养鱼二条] 是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病；但却利于佳务所。 [养鱼三条] 是禄存星卦，主招惹是非，家人易官非、口角；但利于律师楼。 [养鱼四条] 是文曲星卦，主聪明智慧，有催官效应，利文职人员、学生及政治人物。 [养鱼五条] 是廉贞星卦，主家有阻滞。 [养鱼六条] 是武曲星卦，有利从事武职及公务员，主职业稳定。 [养鱼七条] 是破军星卦，属凶星之一，主盗窃，容易遗失物品或贵重之物。 [养鱼八条] 是左辅星卦，为旺财之数，主大利财运四宅地产。 [养鱼九条] 是右弼星卦，乃下元之父母数，主家庭融洽，家运顺利，财喜盈门。 说说银龙鱼养几条好 一、风水 1、作为风水鱼，在饲养数量上是一定有讲究的。一般认为九条为最佳，以“九鱼”象征吉利。但是，一般的水族箱放不下九尾鱼，则可以饲养六条或是三条，有“六六无穷”、“三三不尽”之意。 2、五行上有如下说： 一条——一白水，旺财。 六条——六白金生水，旺运。 3、紫微斗数说： 一、三、五、六、七、九均为吉利的数字。 4、河图说： 一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金。 根据以下综合来看，一、三、六、九均为很吉利的饲养数量。
银龙鱼怎么养，银龙鱼养几条风水好
家里银龙鱼养几条好 从五行上来说，一条代表一白水，旺财;六条，代表六白金生水，旺运。从河图上来说，一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金。以此来看，一、三、六、九均为很吉利的饲养数量。其实站在风水学的角度上说，银龙鱼养几条好是不好说的，还要和饲主出生的年月日等有关系的。相对于我来说，风水这东西信则有，不信则无! 从鱼缸大小来说，鱼缸的大小直接决定了鱼只的密度，过滤的大小，要保证鱼儿在鱼缸里能够自由自在，鱼缸的大小必须是适合的，绝对不能太小。因此说怎样养银龙鱼和银龙鱼养几条都是和鱼缸的大小有关的！ 从混养来说，很多鱼友在饲养金龙或者红龙的时候，放入银龙鱼可以当作沙包，作为缸里主角的金龙或者红龙受伤的几率就大大的减少了。 另外，养龙一般都不养双的，饲养一般都是养单数的，是为缸里的龙互相牵制，避免第三方偷袭引起的打架事件。 其实针对银龙鱼养几条好的问题，一般是没有准确的答案的，要看你的鱼缸大小，或者是风水问题，混养等，根据自己的情况来决定自己养几条银龙！ 风水上银龙鱼养几条好 [养鱼一条] 是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。 [养鱼二条] 是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病；但却利于佳务所。 [养鱼三条] 是禄存星卦，主招惹是非，家人易官非、口角；但利于律师楼。 [养鱼四条] 是文曲星卦，主聪明智慧，有催官效应，利文职人员、学生及政治人物。 [养鱼五条] 是廉贞星卦，主家有阻滞。 [养鱼六条] 是武曲星卦，有利从事武职及公务员，主职业稳定。 [养鱼七条] 是破军星卦，属凶星之一，主盗窃，容易遗失物品或贵重之物。 [养鱼八条] 是左辅星卦，为旺财之数，主大利财运四宅地产。 [养鱼九条] 是右弼星卦，乃下元之父母数，主家庭融洽，家运顺利，财喜盈门。 说说银龙鱼养几条好 一、风水 1、作为风水鱼，在饲养数量上是一定有讲究的。一般认为九条为最佳，以“九鱼”象征吉利。但是，一般的水族箱放不下九尾鱼，则可以饲养六条或是三条，有“六六无穷”、“三三不尽”之意。 2、五行上有如下说： 一条——一白水，旺财。 六条——六白金生水，旺运。 3、紫微斗数说： 一、三、五、六、七、九均为吉利的数字。 4、河图说： 一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金。 根据以下综合来看，一、三、六、九均为很吉利的饲养数量。
龙鱼死亡风水上代表什么
你好 在风水鱼来讲 龙鱼主要是招财的作用 主富贵 ，龙鱼死了表示最近将损失一笔财富
需要龙鱼风水的相关资料？
镇宅、治邪、带财的最佳风水鱼 在华人地区，龙鱼之所以会如此的流行，是由于有极大多数的人是将牠视为风水鱼来饲养，因而将龙鱼视为龙的化身，而龙在中国人的观念中具有吉祥、可治邪、镇家宅、押运、带财…等的作用，所以各行各界莫不视红龙鱼为佳风水鱼，祈望能带来好运道。 关于龙鱼破恶风水、招财路的传说 东南亚一带国家，对于龙鱼的迷信日异扩大，关于红龙的传说也就越来越多了，在此举一、二个例子，网友们不妨姑且看之信不信由你…… 在泰国百姓中，对于久婚而没有生子夫妇，流行饲养供奉红龙鱼，祈求能带来子息，而结果往往如其所愿，达到生子目的，更使得他们深信不疑，而竞相告之此得子方法。 在印尼，有位富商，由于生意上往来客户极多，资金周转金额庞大，其中有位同业，平日信用良好，向其周转金额约二干万元，当时富商未即刻答应，而说明日再给予答复。此富商有词养一尾红龙鱼，平日悉心照顾，而这尾红龙也长得极为漂亮，但当晚，此红龙鱼却从仅有的一点投饵空隙，跃出水箱而亡；次日该富商见此情景，认为红龙是向他死谏，不要将金钱借人周转，而拒绝了同业的借款。过不了多久时日便从报纸上看到，该同业恶性倒闭，卷款潜逃，而躲过了失财之灾。 在台湾三重，有位王姓建筑商，平日即深信命理之学，有一天，他饲养的红龙鱼，居然无缘无故暴毙，该王姓建筑商，对此事一直疑惑不解，细想近日来也未曾发生过任何不祥事情，于是便去找算命者问运道，当时并未将此事告知，而该算命的经过一番沉思，心想依其命理，在今日以前，应有生命之劫，而该建筑商却能无恙，便问他有没有饲养龙鱼，使得王姓建筑商闻言大惊，而悟到此乃龙鱼押运，避过此劫数。 在台北，有一家水族馆专营龙鱼买卖，生意兴隆，称得上是龙鱼大户，但依风水而言，此乃生意上的恶风水地，除了葬仪业外，其它各行各业都不会兴盛，但该水族馆却能生意发达，笔者曾就此问题请教该水族馆负责人，而此水族馆负责人答到，此乃因其深信，龙鱼能破恶风水而招财路所致。 龙鱼是身份地位的表征 龙鱼的特殊，一般人都略知一二，而要使龙鱼长得漂亮，便必须在饲养时，悉心的照顾，所花费的时间与财力，非一般普通人所能想象，而如此正可显现牠的身份地位，而这也成为一种流行的趋势。 容易养、成长快、寿命长 根据饲养者代代相传，红龙鱼是一种容易饲养的观赏鱼，祇要平常注意水质、温度、喂食方法，而不必刻意的照顾，牠的存活率极高，寿命也极长，不是一般观赏鱼所能比拟，最长寿的纪录是活过三代，也就是百年之生命。 吃食凶猛 饲养龙鱼的人，最喜爱的就是在喂食的那一种感觉，尤其是喂食活饵时，牠追食的爆发速度，勇猛而不失优美姿态，令人着迷。 知心的鱼 很多龙鱼迷可以确定，饲养龙鱼，如同饲养猫、狗般会认主人、会撒娇，唯一不同的是不能出水与主人嬉戏。 与龙鱼之互动是可以训练的，但须从幼鱼时期开始，例如用手喂食，成长后可以伸手入水与龙鱼亲昵互动，而不会遭龙鱼咬伤。如果主人不悦，龙鱼自然会躲于一旁，不像平常优游于水族箱之中，不敢造次。曾经有人想将他饲养的龙鱼，赠送给他的朋友，给果此鱼躲于一旁，终日不食，但主人仍决意送走，在要送走的前一天，此鱼竟跃出水箱而殒命，由此可知龙鱼有牠的感情世界，如此形容可能夸大，但相信只要是饲养过龙鱼的玩家都可以感受到牠的感情，你说呢？？
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者定然影响到孩子的身心成长。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。 风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。 用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。 实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。 禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
发财鱼养几条风水好
养风水鱼，最好一条或六条，鱼要有一定大，颜色要银色或金色为好，如金龙鱼，银龙鱼是最好的。
银龙鱼养几条最好
想担煞的养龙鱼。龙就1条就好了！ 想招财的样罗汉。养一条：是贪狼星卦，增强桃花，有利于未婚者。 养二条：是巨门星卦，属病符，主家人健康欠佳，容易染病；但却利于佳务所。 养三条：是禄存星卦，主招惹是非，家人易官非、口角；但利于律师楼。 养四条：是文曲星卦，主聪明智慧，有催官效应，利文职人员、学生及政治人物。 养五条：是廉贞星卦，主家有阻滞。 养六条：是武曲星卦，有利从事武职及公务员，主职业稳定。 养七条：是破军星卦，属凶星之一，主盗窃，容易遗失物品或贵重之物。 养八条：是左辅星卦，为旺财之数，主大利财运四宅地产。 养九条：是右弼星卦，乃下元之父母数，主家庭融洽，家运顺利，财喜盈门
养鱼风水：财神鱼怎么养
鹦鹉鱼就是财神鱼。饲养鹦鹉鱼应注意以下几点： 1、温度：鹦鹉鱼对水温度的要求相对没那么高，鱼体对温度的适应能力也较强。人们往往认为鹦鹉可以耐低温，就把水温搞得较低，其实血鹦鹉对温度相当“敏感”，在热带鱼中属于比较容易养的鱼，但容易养是相对的，保持健康，不死亡容易做到，但养好就有一定的难度。在低水温和水温变动剧烈的情况下，鹦鹉鱼容易因为生理的反应而失去鲜艳的体色甚至退色，更甚者会出现黑色的条纹或是斑纹。水温维持在28度左右，可使鱼儿呈现亮丽的体色和充满活力。而在低水温中生活久的鹦鹉会出现退色问题，且容易生病、死亡。 2、换水的频率：就我的经验来说，鹦鹉在刚换水的头2-3小时内，颜色会变浅，但很快就会恢复红色。同样，如果4天以上不加入新水的话，鹦鹉就会掉色。所以，一般三天换一次水，一次换四分之一。保持水新可以保证鹦鹉不退色。 3、饲料: 此鱼绝不能喂小河鱼，也许小河鱼的颜色激发了他们返祖的基因，只要一喂小河鱼，鹦鹉颜色肯定会变浅。血红鹦鹉喂小鱼，还会撑到，因为此鱼贪吃，不知饥饱。小河鱼对腮也不好，鹦鹉的鳃非常脆弱，小河鱼容易带进病菌。我曾经将鹦鹉和大型鱼混养，它们也挣抢小鱼吃，但每次它们吃了小鱼都会出点问题。更不能喂泥鳅，所有的鱼都会受不了的，不好消化，而且污染的可能性更大，我做过几次实验，连狗仔那样的鱼都受不了泥鳅。饲料要用增红饲料。“虾红素”可促进血鹦鹉显扬体色，若能充分地摄取虾红素，血鹦鹉的体色鲜红欲滴是指日可待的。血鹦鹉专用饲料中，添加了虾红素和“β一类胡萝卜素”的饲料，可让血鹦鹉的体色维持艳红。饲料上逐渐添加颗粒（能增色的），会使血鹦鹉颜色变好。吃惯了活饵的鱼，会不太喜欢吃颗粒的。有的鱼友可能自从鹦鹉买来之后就喂活虫，因此改喂颗粒饲料时鹦鹉会不吃。可以采取循序渐进的办法：喂活虫之前，先给一点颗粒（能增色的），要少，让鱼适应，吃完再喂原来一直喂的活虫，等鱼儿适应后，逐渐加大颗粒的量，减少活虫的量，最终调整到颗粒饲料。另外，要经常更换饲料的品牌，不能只喂一种。
