怎么样看阳宅风水
首先用罗盘实地测量，然后根据房子的坐向及建筑时间（房子小运）排出飞星盘，然后根据飞星的吉凶进行调理布局。
这阳宅风水怎么样？
要实地查看来龙，龙虎明堂，坐向，来水去水，建房子的日课等等因素的，三张乱评多大狮
阳宅风水不吉破解？
在阳宅的南方、西方、西北方、东北方有电杆、变压器、铁塔高楼等。 在宅的东方、东南方、西南方、北方有山峦低陷或有流水。 凡是坐东向西宅，坐南向北宅，坐西南向东北宅，坐东南向东北宅，如宅门前面的房屋（包括街道对面的房屋）比本宅高大的多，对本宅形成一种无形煞气，是为不吉。 都可以通过风水犯法化解的；其中比较好的方法就是宅主在家里的吉位摆放风水物品来化解；但是，最好是根据宅主的八字运势定才有用，建议到无相铜炉官网一对一定适合自己的吉祥物。
阳宅风水不吉破解？
在阳宅的南方、西方、西北方、东北方有电杆、变压器、铁塔高楼等。 在宅的东方、东南方、西南方、北方有山峦低陷或有流水。 凡是坐东向西宅，坐南向北宅，坐西南向东北宅，坐东南向东北宅，如宅门前面的房屋（包括街道对面的房屋）比本宅高大的多，对本宅形成一种无形煞气，是为不吉。 都可以通过风水犯法化解的；其中比较好的方法就是宅主在家里的吉位摆放风水物品来化解；但是，最好是根据宅主的八字运势定才有用，建议到无相铜炉官网一对一定适合自己的吉祥物。
请问可以在一天中同时看阳宅风水与阳宅风水吗？
这个是可以的，具体事情具体对待。振宁阁阳宅风水，阴宅的话，一般在不怎么愿意看的，损德
如何去判定阳宅风水？
我知道有一位具有多年风水堪舆的专家，他是先天八卦嫡派传人，研究易经、风水命理逾三十年了。他说阳宅风水首先看是外观、朝向，朝向者是用罗盘来定的。罗盘有八卦、二十四山朝向，分天地人三盘，包罗万象，经纬天地之义，共分三十六层，变化无穷，上至天文，下至地理，可辨山川方位之吉凶，中可定人间阴阳两宅。根据乾坤国宝秘诀所言，住在有后天水到堂的房子容易进财。如 坐北向南： 如在西南方向，有一条巷子或马路经过您的住宅门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西南方向之来的地面，应高于您房子的堂前之地面（可观看下雨之流水即知，或看下水道之流水，或以目测，或以水仪器测知）。如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财（如果是双向行车，以贴近您之住宅这一线为主）。
阳宅风水与阴宅风水的知识
阴阳宅风水之气 气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”。 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。 不论是阴宅还是阳宅，都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每个月都有生气和死气，具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 因此，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的目的。实际上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实，这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不但无益，且所以伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。 风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俗语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；住宅朝南，为阳，有吉。住宅朝北，为阴，有凶。 相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此皆有凶咎。” 风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩，是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词，不过，这与《易》中的概念完全不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。 “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南，左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南，这样就成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。” “四象”对民俗有很深的影响。如果我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。由于东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这些土，是明清时期由四方的府县专程运来，表示四方朝贡，天下祥和之征。
阳宅风水有哪些基本的要素
你想看风水吗？
谁有看阳宅风水口诀
厨房与厕所同宫，家中必有一凶。 点评：此为“水火相激”，易成“火水未济”之局，主疾病灾厄。 2 大门对阳台，破败不聚财。 点评：此为穿心堂煞，就是大门正对后门、后窗、阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。 3 庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。 点评：庙宇是供奉神灵的地方，神灵金身前方的拜桌，除了油灯之外，都会有一些供品。住宅在庙宇的前方，就像家人要向庙宇神灵作供，所以再多钱财也会耗尽。反之，庙后方的住宅，就好像神灵般接受无数供品，所以会富贵。 4 西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。 点评：八卦后天方位，西南为坤，代表母亲;西北为乾，代表父亲;东北为艮，代表少男，也就是幼子。 5 住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。 点评：住宅各个方位对应家庭不同成员，若宅形不方正，必有缺损，对应成员就会有健康问题。 6 大门对大门，吉凶不用问;我好他不好，他好我愁闷。 点评：两家若有门相对，必主一家退。《鲁班经》：“二家不可面相对，必主一家退;开门不可两相冲，必有一家凶。”也就是通常说的“对门煞”，也叫“朱雀煞”。可以门外悬“八卦镜”，不过是攻击的态度，不如悬“天官赐福”。 7 明堂如播米，子孙穷到底。 点评：簸箕播(簸)米去糠，以此形容明堂位散落而下，而明堂位宜宽阔规整。 8 围墙开窗，朱雀开口。 点评：住宅周围的围墙不应该高过房子，更不应该开窗，这叫朱雀开口，对主人相当不利。 9 鲜花放屋中，花旺人不旺。 点评：卧室盆栽不宜多，排碳过重不宜身。 10 住宅前窄后宽，大器晚成。 点评：古书云：“前窄后宽，富贵如山”，就是说宅院房屋墙体四周的建筑外形，大门这边窄，后边宽或大。这样的宅院房屋形成的气场，气足有抽力，有气场旺盛、精力充沛的良好感应。 11 门前路反弓，希望总落空。 点评：此为“反弓煞”，就是指住宅前有反弓形的道路，弓对着住宅，弦对着外面。住宅前有反弓煞，主疾病缠身，财运衰退并易生叛逆子孙，六亲缘薄。 12 屋背若无靠，福气总不够。 点评：宅后为“玄武”位，“玄武有靠”，若没有厚实高大之靠，则家运不会有大兴隆。 13 龙虎似推车，田产不留些。 点评：“砂主人丁水主财。”水聚则财聚，水散则财散。“龙虎”指宅前两侧，“青龙”“白虎”位。宅前若有水直泄，有“推车”之势，则不聚财。 14 屋东开窗，紫气东来。 点评：开窗则为“气口”，东开窗聚财。 15 镜子对大床，求医日日忙。 点评：床边设镜，安眠受刑。床头不可安镜子，梳妆台忌对床头。 16 住宅建在丁字路的交叉处，主大凶。 点评：此为“路冲”，也叫“路箭”，主凶厄。可用植树、筑墙、“泰山石敢当”来化解。 17 住宅前后一定要方正。如果西南角宽大，易家人无子;如果东南角宽大，易招养老女婿，或少男孩。 18 围墙装上铁丝网，官灾缠身没法挡。 19 卧室内的电视、电脑不要放在离床头 3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。 20 镜子到处是，招邪最容易。 21 空心大树对门前，家中祸事泪连连。 22 家有孕妇，不可装修、建房、墙上钉钉，否则易造成孕妇流产。 23 客厅位居房中央，可使家运兴隆昌。 24 家中的主客卧室不可设敬神鬼牌位，否则家宅不宁。 25 门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。 26 住宅不宜随便摆放各种鸟兽的雕像，否则易惹凶煞。 27 房屋无门槛，钱财往外流;起早又摸黑，还得向人求。 28 大门前对烟囱主大凶。 29 室内不要存放凶器，如刺刀和宝剑等，否则必有血光之灾。 30 房子望见坟墓，儿孙应寻活路。 31 住宅前花园大，主吉;后花园大，主凶。 32 天花板太低，入住后压力大。 33 大门对空屋，男女常啼哭。 34 房子西南角不可放巨大石头，或建假山，易伤人命。 35 住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，损伤儿女。 36 住宅的基石不可外露，主家里贫穷，时运不济。 37 已婚夫妇，住宅的西北方位不可悬挂女子照片，也不可摆放桃花;西南方位不可悬挂男子照片，也不可摆放桃花。否则，必有一方有外遇。 38 爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 39 庭院杂草，败运之象。 40 白墙兰瓦，居丧之家。屋小门大，破财口角。 41 门前垃圾，霉运连连。床头烟缸，肇祸身伤。 42 住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，易无后。 43 卧室沙发一二张，中间隔开勿并放，过多并连多口舌，夫妻不睦易生隔。 44 香炉不可超过神肚脐，脐不见炉难见财，低不可矮过神脚，否则踩炉则不发。 45 院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。 46 高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。 47 屋内门对冲，口舌生家中;夫妻常争吵，品位各不同。 48 屋宅入门步步高，须知日后出富豪。 49 住宅后有大坑主凶，靠大路主长辈不长寿。 50 厅堂若太小，赚钱多不了
阳宅风水；起建，分金坐向。
建房吉日 坐向 子山午向兼壬配用 丙子.丙午分金 坐向 子山午向兼癸配用 庚子.庚午分金 12年 10月 5日 / 星期五 / 八月 二十己亥 / 冲癸巳蛇 / 煞西 吉神福德 日课合格 吉凶平平
