易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫，天干为十，地支十二。 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”并且特以九、六为阴阳的代表，凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土为五，十。等等。还代表世上的万物万事，那就多了去了。
易经的死是什么意思
ˉPunk▍nkj ：你好。 【五行发用定例】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。又叫生旺死绝十二神。这是一个人从受精、怀孕、出生、成长、一直到死、入墓库，再进入下一个轮回。 在这十二神中，又分三个等级： 四贵：胎、旺、生、墓库。 四平：冠带、临官、衰、养； 四忌：死、绝、病、败（沐浴又称败）。 你说的【死】就是这个十二神中之【死】也。
易经的死是什么意思
ˉPunk▍nkj ：你好。 【五行发用定例】长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓库、绝、胞胎、养。又叫生旺死绝十二神。这是一个人从受精、怀孕、出生、成长、一直到死、入墓库，再进入下一个轮回。 在这十二神中，又分三个等级： 四贵：胎、旺、生、墓库。 四平：冠带、临官、衰、养； 四忌：死、绝、病、败（沐浴又称败）。 你说的【死】就是这个十二神中之【死】也。
《易经》中的“两仪”是“乾坤”的意思吗
出自易经八卦 ，乾坤，一般代表天地，阴阳，男女的意思。一、卦《易》有乾卦、坤卦。二、男女乾：代表男性。坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”） 三、天地《易·说卦》：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。” 四、世界观中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说：《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以“乾以易知，坤以简能。”“易简，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。五、国家又指国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨万里 《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”
易经的旺是什么意思？
易经的旺是指五行的势态，是指某种五行得时当令呈现出的一种旺相的势态。比如，木生在春季为得时，处于旺地，火生在夏季也为旺，，，，这就是一种旺的势态，，，仅供参考
易经三易是什么意思 易经的智慧
《易经》被称为：含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。其中的智慧可想而知，人们常说，易有三易，易经包括了：夏朝时期的《连山易》，商朝时期的《归藏易》，周朝时期的《周易》。前两者保存较少，现在我们说的易经主要也是指周易了。“三易”也指：简易、变易、不易。 就三易而言，智慧也是很博大的： 简易：简易平易，天地自然的法则规律是简朴平易的，大道至简。就好像我常说的最简单的道理往往是最高深的。简易的思想也是把事物规律化繁为简的思想。 变易：万事万物随时都处在交互变化之中，从哲学上来讲就是“绝对运动”，但是这种变化也是有法则，可循的，不是乱变的。 不易：可以理解为事物处在错综复杂的变化中，然而这种变化却出自其中不变的规律、法则等。变易出自不易，至为简易。也可以粗浅的理解为做事情之类的都有不容易的一个方面。 总体而言，有变就有常，变化是现象，背后一定有不变 的规律。加入阴阳的思想，有变就有不变，有不变就一定有变。事物是相对的。过去是不变的，未来是充满变化的，最要紧的是将来，现在是过去和未来的链接点。看变，要掌握不变的法则规律，白昼黑夜虽然每天变化更替，四季交替运转，虽然在变但是周而复始。是不变的。 在阴阳中，阴属不易，属常是本体，变化少，或者不变；阳是变易，非常，是可以看成是现象，是万变。在自然现象里春夏阳盛，变化大。秋冬阴盛，变化少。 阴阳从太极里面演化，太极是有所变有所不变的，任何事物也是这样，就如同人，把人看作一个太极，那么分出阴阳，人自身亦善亦恶，没有绝对的善也没有绝对的恶。阴阳转换，大善之人可能也会从恶人。大恶之人也会行善。所以有人说人求圆满是和自己过不去。 易经也叫变经，变中有不变，不变中也含着变。二者同时存在，也就是我们熟知的对立统一。有句大家都熟知的话：以不变应万变。其实这句话蕴含了很高深的智慧。
<<易经>>何天之衢 是什么意思
"何天之衢"，语出《周易·大畜》上九又辞·上九又辞说："何天之衢，亨。何音荷，有担负、肩姚之义；衡，指四通八达之道，天衢喻朝政大事。因上九大畜大道已成，往日乾阳不可上进。现在可以上进了，往日贤才不得用，现在贤路大开，可以得用了。君子才德充实，又得大有作为之时，故象辞曰"何天之衡，道大行也。"
易经里面的数字，九、六等代表什么？
“九”是易经中的阳数最高位，通常和“五”一起用，称“九五”，因为“五”是阳数最中位，是最吉之爻，被称为“君位”，古代皇帝称“九五之尊”，“六”是阴爻，在不同的挂里有不同的说法，如：“初六”在坤挂的最下方，是初始第一爻，是老阴，有转化为阳爻的可能，从初六开始，阴气开始滋长。“六二”，六是阴爻，“二”是偶数阴位。阴爻得阴位，得正，又在下挂中位，故事中正之位，有利。见人见智哈
易经八十一数理内涵中，大吉的数字有很多个，但是那个数字是大吉中的大吉呢？
所谓大吉的大吉只是我们后来人加上的，在易经中没有所谓的大吉，因为阴中有阳的道理，好中隐藏着不好的因素，而且也不应该追求所谓的大吉大利，根据六六大顺，六是最好的，但是上六是亢龙有悔，说明六是到了极点，接下来就是盛极而衰，我觉得三这个数字不错，三是变化的数字，三阳开泰，只要按照易经的道理去走，你就会无咎，就是没有大的后遗症，这点非常重要，不会出现衰败的迹象，即使有也是在掌控之中。
