《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行,每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大概到了汉朝人编《易传》时,就根据每一爻的位置、性质,安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序,凡阳爻,其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”;凡阴爻,其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如,《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴,帛《易》中,该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关,前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占,可得九、八、七、六四种数,阳爻即由九、七转换而来,阴爻则由六、八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动,由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变,方有新情势发生,方有相对于人的吉凶休咎局面出现,因而,以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切,乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞,《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言:“‘用九’,言凡筮得阳爻者,皆用九而不用七,盖诸卦百九十二阳爻之通例也,以此卦纯阳而居首,故于此发之。”(第32页)“‘用六’,言凡得(一本‘得’前有‘筮’字)阴爻者,皆用六而不用八,亦通例也,以此卦纯阴而居首,故发之。”(第33页) 以上均摘录自: 王新春:哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值(哲学在线网) 六爻自下向上分别是:初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成,阳用九表示,阴用六表示 参考资料:[
可代表无限浩涵的万事万物万人万意等看你当时问什么事再根据所问之事划分代表征象
干支:辛卯年 乙未月 甲戌日 旬空:午未 辰巳 申酉 戌亥 离宫:天火同人(归魂) 兑宫:雷山小过(游魂) 六神 【本卦】 【变卦】 玄武 ▄▄▄▄▄ 子孙壬戌土 应O-> ▄▄ ▄▄ 子孙庚戌土 白虎 ▄▄▄▄▄ 妻财壬申金O-> ▄▄ ▄▄ 妻财庚申金 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟壬午火 ▄▄▄▄▄ 兄弟庚午火 世 勾陈 ▄▄▄▄▄ 官鬼己亥水 世 ▄▄▄▄▄ 妻财丙申金 朱雀 ▄▄ ▄▄ 子孙己丑土 ▄▄ ▄▄ 兄弟丙午火 青龙 ▄▄▄▄▄ 父母己卯木O-> ▄▄ ▄▄ 子孙丙辰土 应 O\日月克世,衰官持世;忌神、元神同动旺动,外卦变伏吟...... 我个人认为你自身的工作、学历、能力都不怎么样,只是好在从其他方面得到帮助,学历虽然不怎么样可是很有悟性、境界。有福、有财之人啊。
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中国古代以九为尊,九九重阳当然是最尊贵的日子,在这天祭拜最能显示人对祭拜对象的尊重之意
三月初九阳公忌,听说一年只有13天,这是13天不适合生孩子。我妈说的。再选个别的日子吧。
家道穷必乖,故受之以睽; 家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦 以德报怨 异中求同 38、睽卦
64复挂里面最下面一爻是阳爻的,成为初九。
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在易经得出的卦象时,如果第一爻是阳爻,就为初九,如果第二爻是阳爻就为九二其他类推.