求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦 解题 《旅》卦又称为“火山旅”。 《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。 《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧 而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 旅：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞 吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。 旅卦终 旅：小亨，旅贞吉。 「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。 《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。 初六，旅琐琐，斯其所取灾。 「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。 「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。 六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。 「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 「白话」《象辞》说：“有童仆
求《易经》六十四卦及含义
你这个问题太大了，仅乾坤2卦就可以写个10000字的论文了。 如果想真正地学习、深入了解，我建议你看原文，还有孔子及其门人的注解十翼，即：彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）；彖下传；象上传（又称“大象”）；象下传（又称“小象”）；系辞上传；系辞下传；文言传（文言是解释二卦经文的言语）；序卦传 ；说卦传 ；杂卦传。 一般版本，在卦象后会直接带着彖、象、文言
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也。——《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。——《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。——《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁。——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁。——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好，就是不能用文字来明确解释的，需要自己在合理范围内去悟，越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”。
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也。——《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。——《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。——《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁。——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁。——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好，就是不能用文字来明确解释的，需要自己在合理范围内去悟，越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”。
易经:女人求泽雷随卦求解能否复合
不能，缘份已尽。
六摇八封求财和婚姻易经第一卦卦意是什么
1、 乾卦 乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行，自强不息万事通； 六位时成龙御天，元亨利贞四德功。 潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明； 终日偕行精修业，群龙无首吉门庭。 困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 《乾》卦居六十四卦之首，由六阳爻组成，后人谓之纯阳之卦。依《说卦传》，其取象为“天”，其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”，层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长、盛大乃至于亢穷的变化过程，具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”，上爻之“有悔”，表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的，都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”，则表明“适中”才能得到最理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢？这里关键就是一个“元”字。“元”可以引申为宇宙万物的本原，对一个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标；对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观、企业的终极追求。找到了自己的“元”，那么就会一路畅通，大吉大利。 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态、六种做法。用“龙”作比喻，从下往上就是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，这标志着任何事物孕育、发生、发展、高峰、衰落、重生的过程。《易经》非常形象地将六个时位与龙的六种状态结合起来了。为了适应这六个时位、六种状态，必须采用六种不同的做法，才能趋吉避凶、趋利避害。 乾卦代表天，乾卦六个时位的变化规律就是天道规律，天道统领地道、人道。天道是变化的，万事万物也是变化的，所谓好或坏的结果实际上都是由于自己对时位怎样把握、怎样处理造成的。有什么因，才有什么果，这是铁的规律。让我们自己静下心来好好想一想，此时此刻我处在哪一个时位，我应该怎么做才能趋吉避凶，下一步预示怎样的结果，这样的结果是什么原因造成的。 《乾》卦取天为象。天可喻是太阳，太阳运转不息，永放光芒，其特征与“健”正好吻合。人类行为应当效法大自然的运行规律，领悟由无而有，由盈而亏的法则性，始能把握时机，知道进退。当潜伏时，应当觉悟，无以发生力量，必须坚定信念，隐忍待机，不可妄动。当显现时期，羽毛未丰，应以诚信，接近群众，结合力量，始能获得立足之地。当成长时期，应当奋发，自强不息，充实力量；同时，必须戒慎，以避免危险，遭致毁损。当茁壮时期，应巩固群众基础，审慎把握有利时机，一举而获得成功。当抱负得以施展的极盛时期，应当一本初衷，选贤与能，造福群众，使其各安于位，各得其宜，始能安和乐利。盛极而衰，物极必反为大自然的常则，故必须居安思危；极端阳刚，必然产生反常作用；必须时刻警惕，冷静，不逞强，顺其自然，谨慎因应变化，善用刚柔，掌握进退存亡的关键，坚守纯正，始能确保祥和与安全。
易经报数起卦，求指教。
这一卦算人走失，是不会回头了，原因是1：妻财寅木被日辰亥水所合，无归象2：妻财寅木化官鬼，定是被其他男人强佔。3：困卦为六合卦变六冲。大事去矣。
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八卦有六十四卦。 怎么立卦：有多种方式、摇卦法、字的笔划、问卦时间、数字、年月日、声音、姓名…… 解卦：根据主卦、变卦、互卦之卦象，分析、解剖。耽 简要回答
易经第四卦山水蒙二爻动变成剥卦 求找工作
卦主问得好； 蒙卦，下卦为坎，（代表北方），上卦为艮，（是止的意思）；跟你所问的问题相对应，即：留在本地（本单位）情况会怎么样？ 本卦的下卦是坎，说明身处困境；所以有外出的想法。 变卦是剥卦，剥卦一阳五阴，阴盛阳衰；（意思是情况不妙，小人得势） 我的结论是考虑去南方比较好。
如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的。~~“幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。 具体过程是“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数阀十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。” 过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦，有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序，模拟了上述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php
