中国易经协会的组织章程
总 则第一条本会名称：中国易经协会第二条本会性质中国易经协会是经注册成立的专业从事传统中国易学文化科学理论与应用领域研究的非营利性学术研究机构。第三条本会宗旨遵守宪法、法律、法规和国家政策，弘扬中华文化，促进我国易学文化的创新和发展，为人类和平作出贡献。第四条本会遵从国家有关政策法规，接受政府职能部门监督和指导。第五条积极抵制一切不利于祖国的言行，维护祖国的尊严和形象，热爱祖国，拥护中国共产党。第六条协会以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，联合国内外（尤其是国内和港澳台地区）热爱易学文化和从事易学研究及应用的专家学者、巨匠宗师、奇人异士，共同对中华传统易学风水文化遗产进行深入、细致的挖掘、整理、归纳、研究，从而实现去伪存真、去粗取精、不断充实和完善风水文化的内涵，不断提高风水学的科学价值。宗旨是：正本清源，传承文明，弘扬科学，造福人类。第七条协会遵循“百家齐放、百家争鸣”的原则，不排除不同学术观点和流派，不限定民族和国界，不分性别和年龄，只要热爱中国易学文化的学者均可参加，旨在共同把中国易学文化推向现代化、科学化、国际化。职业范围第八条本会职业范围（一） 完全执行国家关于传承发展传统文化的方针政策。（二） 科学地、积极地研究和发展中国传统易学文化学术，宏观了解国内外易学学术动态，搜集、整理风水书刊和文献资料，认真分析并收集对现代社会发展有实效的易学成果。（三） 不定期地在国内外组织易学学术讨论或报告会等非盈利的学术活动，旨在传播中华智慧文明，弘扬祖国易学文化。（四） 理顺易学理论研究与应用的关系，遵循“理”、“数”结合，“学”、“术”并重的原则，开展协会各项工作。（五） 纠正社会上人们对易经科学概念不清、误认为易学就是封建迷信的模糊认识，打击“江湖骗子”以易学为名行封建迷信和骗人财物之实的各种不法行为，重新确立中国易学为科学文化，树立中国风水工作者的“专家学者”形象。（六）积极从事中国易学科学文化的教学、交流和传播活动，定期、不定期举办各种学术报告、培训、讲座、函授咨询等服务活动，以推广普及风水文化，使其更好地服务社会。（七）研究课题：以中国易学理论及其实践应用为主体，促进中国易学科学文化领域的全面研究。（八）资助在中国易学学术上取得成就、积极弘扬中国易学文化的人士，帮助暂时有困难的科学研究者解决难题，并不定期向社会提供捐助。（九）正确引导中国易学的科学发展，破
怎么有2个中国易经协会
协会均属民间团体，几个不足为奇。
遵义有易经协会吗？地址在哪里？是否有位赵大师？
古人云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。马有千里之程，非人不能自往，人有凌云之志，非运不能腾达,乃时也运也命也。”当你心痛了，心累了，心伤了，心死了，努力之后无能为力了，迷茫不知如何选择了，那么我告诉你可以去找舜缘孔令棣，孔师傅告诉你其实命运早已经帮你做好了选择，一切决定都可以在命运中寻找蛛丝马迹。
遵义有易经协会吗？地址在哪里？是否有位赵大师？
古人云：“天有不测风云，人有旦夕祸福。马有千里之程，非人不能自往，人有凌云之志，非运不能腾达,乃时也运也命也。”当你心痛了，心累了，心伤了，心死了，努力之后无能为力了，迷茫不知如何选择了，那么我告诉你可以去找舜缘孔令棣，孔师傅告诉你其实命运早已经帮你做好了选择，一切决定都可以在命运中寻找蛛丝马迹。
中国周易协会的建设宗旨
中国周易协会宗旨是联合广大易学研究者及爱好者，加强与国内外的易学文化交流与合作，为传承和弘扬中华传统文化，建设中华民族的精神家园，为中国的经济、文化和社会和谐发展服务。
中国周易协会的介绍
中国周易协会由中国周易学者前辈发起于1989年3月，并召开了中国周易协会第一次常务理事会议，确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团体组织机构，并拟定协会组织机构、制度、章程等事宜。1991年6月召开中国周易协会第三次常务理事会决定协会注册事宜，并于1991年12月注册批复成立，是一所集周易文化研究、应用、推广、培训为一体的具有独立法团资格的全国性、公益性、学术型的文化研究机构。中国周易协会作为权威的学术学会，为中国周易学术的研究、改革和创新走出了一条发展之路。中国周易协会作为中国周易学术研究领域的领航者，将继续乘改革之风扬帆领航于世界文化之巅，为中华民族的伟大复兴梦而努力奋斗！
篮球协会取名 10分
青出于"篮" 义结金"篮" 空谷幽"篮" 蕙质"篮"心 金“篮”之友 力挽狂“篮”
创业协会的名字
90后新型创业协会，90后网上创业协会，90后事业创业协会
什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>
外貌协会的女生
起码是百分之95以上，其中条件好也佔很大比数！ 就是所谓的 不帅不爱！心再好也没用！！
