男人是乾,是刚,是阳。流泪是坤,是柔,是阴。阴阳调和,体内纯净,不留污垢。因此也无可厚非。
东方甲乙木,还有青龙一般就是绿的,青的。
你好, 你可以看看清华大学的历史, 这样会比较清楚, 也会知道的更多!
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台湾学者南怀瑾的一本书里看到过一段论述,说的是在易经六十四卦当中,只有谦卦“六爻皆吉”,这给我留下了很深的印象。我们知道,易经号称“众经之首”,可谓中国文化之源,它是一部处处讲求变化的书,甚至在“乾”、“坤”、“泰”、“益”等明显的吉卦中也出现了“悔”、“穷”、“吝”、“凶”等现象,为什么偏偏只有谦卦“六爻皆吉”呢?这不是很奇怪也很有趣的问题吗?后来我一直思考这个问题,翻看了不少相关的书籍,很长时间之后才大致明白了其中的道理。 谦卦 从卦象上看,谦卦是异卦相叠,内卦为艮,外卦为坤。按照易经的解释系统,艮象征着山,坤象征着地。高亨说: “地卑而山高,地中有山,是内高而外卑。”所以这个卦才叫谦卦。本来山之所以叫山,应该是高高地矗立在地面上的,但现在山却宁愿呆在了地底下,山这样的态度不就是谦虚吗? 在爻辞中,易经的作者还举了不少例子来说明,比如“鸣谦”,即有了很大的名声还很谦虚;比如“劳谦”,即有了很大的功劳还很很谦虚;又如“扌为谦”,即工作踏踏实实、奋发向上同时也很谦虚,等等。这正如高亨所说: “谦者才高而不自许,德高而不自矜,功高而不自居,名高而不自誉,位高而不自傲。”总之都和本卦的卦象一样: “内高而外卑”,真正做到了“谦谦君子”的地步。 这样做的结果会怎么样呢?其卦辞说得很清楚: “亨,君子有终。”其爻辞则说可以“涉大川”、“征邑国”而且“无不利”云云,自然就是“吉”了。至于何以如此的原因,《彖》曰: “天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”《象》曰: “君子以裒多益寡,称物平施。”归结一句话,就是天道、地道、人道、鬼道都是“损有余而补不足”的,这是规律,“君子”遵从这个规律行事,其结果当然就是吉利的了。 这种解释和儒家的价值观念是一致的,因为儒家认为人性善,承认“圣人”和“君子”的存在,这样某些人才会被认为可以做到“不自许”、“不自矜”、“不自居”、“不自誉”和“不自傲”,因而谦虚也就成了他们的一种美德。但问题在于,这里的前提是: 他们都是一些“才高”、“德高”、“功高”、“名高”、“位高”的人。按照这样的逻辑,那只有“圣人”和“君子”才有谦虚的资格,平常人是没有这个资格的。正是因了这个缘故,时至今日,“谦虚”这个词并不怎么受人欢迎,在大部分人的眼里,“谦虚”总有那么一丝“假道学”的味道。居高临下,故作姿态——也许这才是谦虚的真相? 但我们也许可以换一种解释方法。 让我们再次回到“地中有山”的卦象上来。仔细想一想,这真是一个奇怪而伟大的意象!三千年前的中国人肯定不知道“海拔”的概念,也肯定不知道地壳运动,更不知道地球是圆的。孔子不是说过“登泰山而小天下”的大话吗?但按照海拔高度计算,泰山也就是1524米,而青藏高原则平均达到了4000米以上,这样说来,泰山相对于青藏高原不就是处在了地下吗?再从地球的角度看,则东半球的高山无论多高,在西半球的人们看来,这山总是在他们的地面以下的;反之亦然。除此之外,按照地壳运动理论,高山变成大海、大海变成高山的事——所谓“沧海桑田”——就更多了去了。因此之故,“地中有山”并不是什么怪事,恰恰是再自然不过的事。 如果我们认可了这种解释,那么,所谓“才高”、“德高”、“功高”、“名高”、“位高”等等,就都只能是相对的——也许你真的在这个方面比别人“高”那么一点儿,但在另外的方面,你也许比别人还“低”不少呢!因为标准不同,形势也就变了。美国人霍华德·加德纳的多元智能理论告诉我们,每个人的智能倾向和智能结构是不一样的,以己之长较人之短并无意义,重要的是根据自己的先天条件,优化自己的智能结构,也就是通过学习,取人之长补己之短,使自己的能力和素质得到不断的提高。照此看来,所谓谦虚也就没有了“居高临下”的资本,也就不能“做秀”了,而是一件必须做的事情,因为你在许多方面真的是“虚”的,你不能不谦虚,你必须谦虚! 是的,谦虚是学习的前提,只有谦虚的人才会学习进步,才会“六爻皆吉”——也许这就是结论。
第十七条 本章有关规定中,有下列情形的,可以保留或使用繁体字、异体字: (一)文物古迹; (二)姓氏中的异体字; (三)书法、篆刻等艺术作品; (四)题词和招牌的手书字; (五)出版、教学、研究中需要使用的; (六)经国务院有关部门批准的特殊情况。 你所说符合第四点。正式场合,请按照法律法规办事,不要成天想著在知乎社区引起简繁争端。
你好,学易经课程建议不要参加学院,学院强调的是史书,理论。易经掌握好最得要是要运到到生活中。
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
是的,国学社每周会办学习活动
“自强不息”要求清华学生具有奋发图强,勇往直前,争创一流的品格。 “厚德载物”要求清华学生具有团结协作,严以律己,无私奉献的精神。 补充: 1、出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,愤发图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 2、古代中国人认为天地最大,它包容万物。对天地的理解是:天在上,地在下;天为阳,地为阴;天为金,地为土;天性刚,地性柔。认为天地合而万物生焉,四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地。 3、这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南;天高行健,地厚载物。 4、然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。