请问有谁能帮我解易经中 兑宫：泽水困（六合）的意思?
兑宫：泽水困(六合) 六神 【本 卦】 螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母未土 勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应 青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 玄武 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世 困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。 因格人：具有练达的处世能力，所以通达。坚持、坚定地做一个有高格调的人，能不遭咎害。如对自身缺陷不反省自责，就难于处世。 《周易》第四十七卦。外卦为兑，为缺，内卦为坎，为水，但泽中无水，水漏泽枯，处于困境，所以名之为困。 困格人下体为坎为内禀人格，坎为水，为智，坎阴多（指示世故、志向的初六、六三爻）阳少（指示表现的九二爻），是阳卦，内禀人格是阳水，理智而冷静，表明困格人天赋是一个智人。但坎也是门槛，表明困格人天生的智商没有走上与社会认知结合的道路，是以为困。上体为兑，为认知品性，阳多（指示智略的九四、意志的九五爻）阴少（指示道德的上六爻），是阴卦。认知品性是阴水，优秀的智商和良好的意志被阴柔的道德所掩蔽，处世中没有仁义诚信道德的帮助。从象上看，坎为阳在下，上六在二阳之上，九二陷在二阴爻之中。九二被初六、六三困起来，行为表现不能尽情发挥；九四、九五被六三、上六困起来，表明困格人的智慧、意志也被包围起来掩盖住，陷在艰难的困顿中，因而在现实生活中，虽然有一技之长，但常常看对自己的利益行事，没有好处的事，不会痛快地发挥特长，缺少被人接纳的仁义、诚信的气度。从六爻上看，世在初爻，初爻为脚，主行走，也就是说，由于困格人的情商道德受到现实利益左右得太过分，一生的格调很低。此卦六合，合则为留、为绊，合世者为亥水，是彼水所困，如同一个智人在寒冷的水中挣扎，由此困顿、疲劳。 但是，困格人因内禀人格和后天的认知品性中都有“智”，无论是智商还是智慧，都可以在困穷之中用来安守天命，泰然处之，如六爻象中所示，初爻财持世走在路上，财主饮食，也就是得到食物，在路上有吃有喝足矣，如此努力自济而后必有通达，所以“亨”。但不是什么人具有良好的天赋，都可以处困得亨的，因为没有一种大涵养、大智慧者，是不能有这种境界的。一般人处困之时，只会说一些愤世嫉俗之言，言不行，行不果，不能亨。对于困格人来说，虽然坎刚的内禀人格为兑柔的认知品性所遮蔽，天生是一种人格有缺陷的人，但九二、九五都是以阳刚居中，表示君子处困境而高格调处世，善守
天，地，雷，风，水，火，山，泽，他们在易经叫什么？
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在中医中，八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。
天地水火山雷风泽各代表什么
八卦五行：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦代数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。八卦所属：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
天地水火山雷风泽各代表什么
八卦五行：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦代数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八卦方位先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。八卦所属：乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
易经五行水太多怎么办?
我觉得看其它元素，可用木吸水生火，也可用土克火生金，综合考虑，尽量平衡。
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问事，遇到的困难
此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，金克木，他哄你，现在是相互指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。
解卦 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。 【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。 【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②咥(dié碟)，噬，俗语说咬。 【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。 【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。 【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有势力的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。 激 【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。 【原文】 初九：素履往①，无咎。 《象》曰：素履之往，独行愿也。 【译文】 初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。 《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。 【注释】 ①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。 【原文】 九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。 《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。 【译文】 九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。 《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。 【注释】 ①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。 【原文】 六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。 《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚 也。 【译文】 六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。 《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。 【注释】 ①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 【原文】 九四：履虎尾，愬愬①，终吉。 《象》曰：愬愬终吉，志行也。 【译文】 九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。 《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。 【注释】 ①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。 【原文】 九五：夬履①，贞厉。 《象》曰：夬履贞......余下全文>>
《易经》第二十八卦： 【卦名】泽风大过 【卦文】大过：栋桡。利有攸往。亨。
你要柔顺迎合对方，使对方喜悦，顺从对方，可获吉祥，这你接受吗？
求解此卦，《易经》第五十四卦--『归妹』雷泽归妹，震上兑下 5分
你这是梅花。、 求占姻缘的吗? 公历生日
八卦里面 泽 和 水 有什么区别???
有区别的~建议你看看上个月百家讲坛曾仕强先生主钉的《易经的奥秘》。 里面有讲到泽是能被人类所利用并控制的水，是人类用水；而水是人类难以控制的水，诸如大洪水、大暴雨等自然的水。 所以兑为泽，坎为水。“兑”在古文通假“悦”，代表喜悦；坎则代表艰辛险阻，这也是这两卦卦象的本质区别
