易经里的九焦是什么意思
这个确实难懂，可以找个出处吗？易经博大精深，很多词语不能简单的理解。最好可以给个出处。
易经八卦里的方是什么意思
方向，易经八卦，每一卦，都代表一个方向，比如：乾卦，代表西北。
易经里寅木官鬼是什么意思
寅木是六爻对应的地支、官鬼是6爻对应的六神。
易经里寅木官鬼是什么意思
寅木是六爻对应的地支、官鬼是6爻对应的六神。
我的名字叫武骏宇在易经五行里是什么意思
武为西为杀属于金五行骏为南为马属火五行宇最早义为上下四方的屋檐之地为坤地属土五行
易经里的五行旺相休囚中的“相”是什么意思？
易经里郸五行旺相休囚中： “旺”指处于旺盛状态。 “相”指处于次旺状态。 “休”指休然无事.。 “囚”指衰落被囚。 “死”指被克制而生气全无。
易经六爻中的满水是什么意思
六爻中没有满水之说，只能是这种可能，六爻中水多，比如，好几个爻的地支或者变爻的地支都是水，这么多水，习惯的人就说满水。
《易经》中六二，初六，上九各是什么意思
这是对六十四卦中每个卦中的爻的称呼 每个卦有有个爻，从下往上称“初”“二”“三”“四”“五”“上” 两个短线--叫阴爻，一根长线——叫阳爻，“六”指阴爻，“九”指阳爻 “初六”就是指第一爻阴爻，“六二”指第二爻阴爻，“上九”指第六爻阳爻。 与上述相反的是“初九”指第一爻阳爻，“九二”指第二爻阳爻，“上六”指第六爻阳爻。
《易经》中的一句话是什么意思？
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 …… 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 …… 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！ 承天而时行。积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马，坤为牛。 用马来象征天。 故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的，关键在于个人的体味。 诠释二： 《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？ 据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起： 天，行矣，干（键）。干，健也。 据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起: 地，执也，坤（川）。坤，顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。 人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？ 天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。 地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。 意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
《易经》中的“利者,义之和也”是什么意思?
“利者,义之和也”这句话的意思是：真正的利，是建立在道义的基础上，合作共赢，对大家都有利，才是真正利益。
