概述“大圣闹天宫”“困囚五行山”猴王保唐僧“”祸起观音院”“计收猪八戒”“坎途逢三难”
我还愁呢我自己还在找答案呢
西游记4困囚五行山起因经过结果
起因：孙悟空从炼丹炉里出来后在此大闹天宫，无人能禁，最后孙悟空还要逼玉帝退位。 经过：如来佛祖赶来和孙悟空斗法，两人相赌孙悟空是否能一跟头翻出如来佛的手掌。孙悟空翻出后看到五根擎天巨柱，以为到了天尽头，遂在柱子上写字留念并撒泡尿作见证。翻回来后，发现如来手指上有字并有尿骚味。悟空急忙想再飞时，被如来反手压在五指山下。 结果：悟空被压在五指山下，山上有金帖并揭谛拘押，山神土地在悟空饿时喂铁丸，在渴时喂铁水。悟空苦捱五百年后，被三藏救下。
有一种软体可以把罗盘二十四山刻度放在图片上，比如放在家居图片上，用以检视风水的，叫什么软体。 50分
image.baidu.com/...&word=罗盘&t=3&ie=gbk 这个网叶上有很多罗盘图案，选择你喜欢的式样，复制到电脑上，就可以彩印罗盘图片了。
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山星入囚如何化解
在五黄山星所在宫位开窗，设通道来纳生气，在宅外设水或通道来纳生气，令受囚的旺星纳水气。因为入囚之凶是无法化解。所做的那点努力仅仅是减轻而已。最好重新装修或搬迁。 风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。 风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。 山星入囚就是风水中的一种。
求教高人，五行和时节旺相休囚死里面的四季到底是什么解释
四季指的是土，也就是辰戌丑未 。也就是四季土。
本命局取木水为喜用五行是不是对的，喜用五行是不是喜用神？水旺，木相，金休，土囚，火死
这个比劫太旺，用火泄木生官星。但是木盛火塞，丁火无力，财星受劫夺。
怎样准确判定五行的休囚旺衰!
易理相通。我们利用五行生克来研究彩票时难免会考虑到日主的五行旺衰。我们在分析八字时也需要分析旺衰，因为旺衰是判定用神的主要依据。两者道理相同，手法相同。对于普通四柱（没有太多变化）有点基础的人也能一眼看出旺衰喜忌。在实际预测过程中，许多高手可以一眼看出八字格局、喜忌旺衰，而且定位准确，那是来源于自己多年的潜心修炼、实践的经验，在分辨之时不需要严格逻辑的推理，而是凭借一种直觉，也可以说是一种条件反射，其实我们许多人在自己熟悉的领域都是凭借反射来行事的。用神分析比较复杂，所以很多人到最后都演变成条件反射来进行判断。眼力差一点的人就学了一种偷懒的方法，将八字归纳成许多格局，然后根据格局来取用神，这就是调侯用神表的来源。八字结合流年时运出现五行变化的过程中会产生各种奇点，对应着人生会比较容易发生什么样的事，许多推演命理的人为了方便记忆和运用，就将这些奇点用神煞来标记，这就是神煞的来源。但实际运用中神煞多有不验，这是为什么？这是因为神煞也有旺衰，有可用不可用之分，创造之人凭着自己的直觉可以判断这个标记什么之时可用，什么时候不可用，而这种直觉往往不容易随着神煞保留下来。而有些神煞却非常管用，只要能够出现就一定能够管用，比如德秀贵人，只要一出现就表示五行会向金水木火土某一个方向急剧归位。所以说神煞有可用不可用之分，归根为旺衰的量值变化。看来不能很好的判断五行旺衰就不能很好的推理演绎八字分析。我们可以将用神分析过程简化，按以下几个步骤执行。1）以日干作为分析对比的中心点，其他生克制化都是对其发生；以月支作为时令参考点，其它干支的旺衰都是以此来判断自身的旺衰；2）地支可以转化成藏干进行判断，藏一干以100%计；藏两干按7：3比例调整；藏三干按6:3:1的比例调整；（这也是将许多书籍中提到的是否上下通透、是否得力得令转化成实际演算方法，通过此法计算以上几个概念可以很好的涵盖在其中）3）计算完毕后要考虑不同柱之间的作用程度，相邻干支作用力大，隔远干支作用力小；4）按照生克制化的法则来对日干进行评估；以上是从静态角度来分析日主旺衰，从而为取用神打下基础；但同时要考虑到动态的变化，五行间有合化与合而不化，有相克与不克反受欺侮，有相刑与隔位不刑，有贪合忘生忘克忘冲等等，这主要取决于参与角色的自身强度。等理清了这些关系后再看转化后的五行与日主的生克关系，从而更准确的定位日主旺衰。日主旺极宜疏不宜克，往往采用通关疏泻的法则取用，偏旺宜克宜泻。平和的八字就该从八字的温寒燥湿角度来考虑用神取舍。目前流行的八字软件中，多数取用比较僵化，南方八字软件大体情况下能够取准用神，但旺衰分析不准确。为了方便大家判断五行生旺，我给大家提供真假旺衰表，这张经过平原验证与修正：地支真假旺衰表：天干真假旺衰表:
手纹有囚字代表什么
不代表什么，不要迷信。
用自己的话说说五行山的来历
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。” 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。 五行山于王莽篡政时降落凡间，后大唐西征定国，改名两界山。悟空于公元8年被压在五行山下，到公元627年被唐僧救出，大约在山下619年。
